Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Школа, наука, образование Материалы IV Международной научно-практической конференции (30 июля 2015 г.). Сборник научных трудов
.pdf
Штрафы и наказания. Ценность человеческой жизни меняется в зави-
симости от ценности вещей и статуса или других признаков человека. На этой
ступени основанием для решения выступают конкретные предписания и запреты, которые не имеют общего характера, а ситуативны и предназначены не для
каждого.
Инструментальные цели.
Человеческая жизнь важна из-за того, что это
фактор удовлетворения потребностей других людей.
2. Конвенциональный уровень (прагматический, ролевого конформизма)
включает следующие ступени:
Интерперсональные отношения. Ценность жизни человека определяет-
ся чувствами связанных с ним людей. Поступки оцениваются в соответствии с
тем, нравятся ли они кому-то
и помогают ли ему.
Право и порядок. Человеческая жизнь является неприкосновенной в
силу религиозных и моральных законов. Самое главное быть в согласии с авторитетом. Долг каждого заключается в том, чтобы поддерживать общий порядок, а не удовлетворять свои потребности.
3. Постконвенциональный уровень (самодостаточность, автономия
морали)
Социальный договор. Ценность человеческой жизни определяется
вкладом человека в общий прогресс человечества. Особое значение придается
общественным мероприятиям, призванным к выработке правильных законов
(конституция, выборы и т.д.).
Общие этические принципы. Жизнь является особой ценностью, кото-
рая определяет движение человечества вперед.
Жизнь человека
элемент Космоса. Главной проблемой является не сле-
дование предписаниям, а отыскание смысла жизни [3].
Эта методика используется для диагностики уровня развития морального
сознания детей и подростков от 10 до 18 лет.
Испытуемые ознакомились с девятью дилеммами. Основная идея обработки
методике Колберга – оценить уровень развития ответов в соответствии с задан-
критериями. По существу необходимо провести своего рода контент-анализ
ными
ответов испытуемых. Понимая эту проблему, мы постарались максимально провести качественный и количественный анализ данных, в ходе чего мы получили
следующие результаты: были установлены различия в оценке морального выбора
в разные возрастные периоды. Так, в возрасте от 14 до 16
лет в ряде испытуемых
прослеживается тенденция к выбору стратегии, основанной на принципе справедливости, с утверждениями 2-ой стадии (принцип «ты мне, я – тебе») в большей
степени оказались 56% испытуемых от общего количества.
Утверждения 3 стадии (конвенциальный уровень), состоящие в том, что
принимается «закон и порядок» –
оказались более близки испытуемым в возрасте 17 лет, причем все испытуемые из группы в этом возрасте выбрали такую
позицию, что составило 24% испытуемых.
Утверждения 4 стадии (социального контракта на основе учета прав личности), утверждений, постулирующих существование нравственных универсальных ценностей, которые должны соблюдаться независимо от культуры,
61
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
стадия №6
времени и обстоятельств – вызвали максимальное согласие у 12% испытуемых
в различном возрастном периоде (от 14 до 16 лет).
В периодизации морального развития по принципу «заботы» утверждения 1-ой стадии (ориентации на себя и свои интересы) оказались максимально
близки 4% испытуемым. 5 и 6-я стадии (характеризующие высшие уровни морального развития)
– оказались максимально созвучны 4% испытуемых, в воз-
расте от 15 до 17 лет.
Таким образом, выявлен достаточно широкий диапазон степени зрелости
моральных суждений среди исследуемых испытуемых. На основе полученных
данных мы построили следующую диаграмму, которая представлена на рисунке 1.
показатели морального выбора
56%
24%
4%
стадия №1 стадия №2 стадия №3 стадия №4 стадия №5
Рисунок 1. Показатели морального выбора по методике Л. Колберга
По данным
нашего исследования мы установили, что уровень осознанности морального выбора зависит от возраста испытуемых, от ценностных ориентаций личности.
С целью изучения наиболее важных качеств личности во взаимосвязи с
гендерной спецификой, возрастом подростков, в том числе и морального самосознания, мы применяли методику многофакторного исследования личности Р.
Кеттелла, так как именно она наиболее адекватно позволяет эмпирически выявить уровень развития подростка, отношение к самому себе и окружающим,
представления об идеалах и ценностях. По опроснику Р. Кэттелла выявлены
конституционные факторы респондентов. После подсчета баллов и оценки распределения по каждой шкале была проведена оценка различий между
ристиками личности старших подростков по целому ряду показателей:
x фактор А – «замкнутость – общительность» (2,059, σ=1,15, при α = 0,05,
N = 88 – юноши и 1,967, σ=1,01, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор В – «интеллект» (1,011, σ=0,74, при α = 0,05, N = 88 – юноши и
1,115, σ=0,41, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
фактор С – «эмоциональная устойчивость» (2,679, σ=1,41, при α = 0,05,
x
N = 88 – юноши и 2,975, σ=1,35, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
62
11%
2%
2%
характе-
x фактор D – «возбудимость – флегматичность» (3,831, σ=1,01, при α =
0,05, N = 88 – юноши и 3,736, σ=0,98, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор Е – «доминантность – подчиненность»( 3,176, σ=1,09, при α =
0,05, N = 88 – юноши и 2,826, σ=1,16, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор F – «экспрессивность» (2,445, σ=0,79, при α = 0,05, N = 88 –
юноши и 2,701, σ=1,21, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор G – «нормативность поведения» (2,335, σ=1,27, при α = 0,05, N
= 88 – юноши и 2,529, σ=1,00, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор Н – «смелость» (2, 527, σ=1,17, при α = 0,05, N = 88 – юноши и
2,701, σ=1,21, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор I – «чувствительность
» (2,849, σ=1,05, при α = 0,05, N = 88 –
юноши и 2,766, σ=1,49, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор О – «уверенность в себе» (4,123, σ=1,29, при α = 0,05, N = 88 –
юноши и 3,943, σ=1,21, при α = 0,05, N = 102 – девушки);
x фактор Q3 – «самоконтроль» (2,069, σ=1,49, при α = 0,05, N = 88 –
юноши и 2,236, σ=0,91, при α = 0,05, N = 102 – девушки
);
x фактор Q4 – «напряженность» (3,869, σ=0,92, при α = 0,05, N = 88 –
юноши и 3,781, σ=0,79, при α = 0,05, N = 102 – девушки).
Юноши и девушки набрали более высокие значения по шкалам D «возбудимость – флегматичность», О – «уверенность в себе», Q4 – «напряженность», что свидетельствовало о повышенной импульсивности или сверхреактивность на слабые
провоцирующие стимулы у подростков; для них характерны беспокойство, отвлекаемость, недостаточная концентрация внимания, зависимость настроения и поведения от одобрений или неодобрения со стороны
окружающих. Подростки с высокими оценками по этим факторам плохо владеют собой, по незначительному поводу у них могут возникать бурные эмоциональные реакции,
и их поведение сильно зависит от наличного состояния. Для
них характерны эмоциональная неустойчивость с преобладанием пониженного
настроения, раздражительность, негативное отношение к критике.
Низкие значения подростки набрали по шкалам фактор А – «замкнутость
– общительность», фактор В – «интеллект», фактор Q3 – «самоконтроль», что
характерно для людей,
способных замыкаться в себе и обладающих плохим са-
моконтролем.
Для изучения морального самосознания подростков во взаимосвязи с
гендерной спецификой, возрастом мы проанализировали фактор G – «нормативность поведения» во всех группах подростков, так как именно он наиболее
адекватно позволяет эмпирически выявить отношение к самому себе и окружающим,
представления об идеалах и личностных ценностях, потенциал само-
развития личности.
У юношей с учетом возрастной динамики по мере их взросления заметен
рост в морально-нравственном плане, что особенно заметно при сравнительном
анализе морального самосознания тринадцатилетних и четырнадцатилетнихпятнадцатилетних подростков, где в первом случае мы наблюдаем выраженность
низкого уровня
морального самосознания, некоторую упрощенность эмоцио-
63
нальных реакций (2,254, σ=1,13, при α = 0,05, N = 34). Низкие значения по этому
Число ст. св.
SS
MS
F – кр.
р
Свободный член
1
776338,6
776338,6
5487623
0,000000
Дисперсия между группами а и в
5
12,4
2,5
18
0,00717
Дисперсия внутри групп а и в
185
19,9
0,1
Общее
190
32,3
фактору характерны для человека, который проявляет слабый интерес к общественным нормам и не прилагает усилий для их выполнения, он может презрительно относиться к моральным ценностям и ради собственной выгоды способен
на нечестность или обман. Такой человек склонен
к непостоянству, может иметь
тенденции к социопатии. Во втором же случае мы уже можем наблюдать повышение (2,416, σ=1,31, при α = 0,05, N = 54 ) уровня самосознания, перспективы к
развитию «морального» уровня самосознания, сформированность представления
о моральных ценностях, стремление ими руководствоваться, но возможно еще
«неумение» или не готовность ими руководствоваться.
У девушек тоже наблюдается динамика развития нравственного самосознания в зависимости от возраста: в группе девушек тринадцатилетнего возраста наблюдались низкие значения (2,382, σ=1,02, при α = 0,05, N = 38), по мере
взросления уровень морального самосознания возрастает, что наблюдалось в
группе четырнадцатилетних-пятнадцатилетних девушек (2,677, σ=0,98, при α =
0,05, N = 64).
Для проверки гипотезы о влиянии на
уровень развития нравственного
самосознания пола мы провели дисперсионный анализ данных, представленный
в таблице 2.
Таблица № 2.
Результаты однофакторного дисперсионного анализа в модуле Statistika 6.0
Примечание. Условные обозначения: а – группа юношей, в – группа девушек; SS –
сумма квадратов; MS – ошибка суммы квадрата; F-кр. – экспериментальный критерий Фи-
шера; р – уровень значимости эффекта.
Результаты анализа показывают, что для фактора пола принимается гипотеза о наличии его влияния на уровень развития нравственного самосознания
по шкале G (F -критерий дисперсии между группами а и в больше табличного
критерия F
) при уровне значимости р равной 0,00717.
теор
В ходе анализа результатов исследования была выявлена лишь частичная
сформированность морального уровня самосознания подростков, его рост по
мере взросления, развития социальной зрелости, зависимость от половой принадлежности. Но при этом наблюдалась инфантильность суждений, использование понятий морального уровня самосознания в качестве удовлетворения
эгоистических
потребностей, экспериментирование в познании и усвоении морально – правовых норм и ценностей, что позволило нам предположить о наличии проблем у подростков при вхождении в общество, принятия его основополагающих ценностей, усвоения норм, традиций и обычаев. Для решения задач
развития нравственных ценностей и нравственного самосознания, профилакти
ки девиантного поведения были разработаны и внедрены в учебновоспитательном процессе система специальных этических бесед, тренинга
64
-
(«Личностное саморазвитие»), классных часов: «Что значит нравственный че-
ловек?» «Как формировать принципиальность и требовательность к себе?»,
«Мужчины и женщины – знаковые фигуры в истории моей страны», «Эгоизм и
эгоцентризм» и т.д.
Развитие морально-нравственного самосознания подростков осуществля-
ется сообразно определенной последовательности в соответствии
с теоретиче-
скими взглядами на природу и развитие самосознания Л.С. Выготского [4]:
1. Рост и возникновение собственного образа.
2. Перенесение собственного образа «вовнутрь».
3. Интегрирование. Осознание себя как единого целого.
4. Отграничение личности от окружающего мира, осознание отличия и
своеобразия своей личности.
5. Переход к суждению о
себе по внутренним, моральным критериям.
6. Нарастание интериндивидуальной вариации.
В соответствии с этой последовательностью можно рекомендовать тренинг «Личностное саморазвитие», целью которого является всестороннее развитие духовно-нравственного потенциала личности как основы способности
совершать осознанный жизненный выбор. Тренинг – это форма специально организованного обучения для самосовершенствования
личности, в ходе которого
решаются следующие задачи:
1) овладение социально-психологическими знаниями;
2) развитие способности познания себя и других людей;
3) повышение представлений о собственности значимости, ценности,
формирование положительной Я – концепции.
Задача социально-психологического тренинга – помочь подростку выразить себя, а для этого сначала нужно научиться
воспринимать и понимать себя.
Для развития нравственного самосознания хороший эффект дает такая
воспитательная работа, когда подростки непосредственно вовлекаются в анализ
и оценивание собственного поведения и своих моральных качеств. С этой целью мы проводили групповые и индивидуальные беседы-обсуждения, в ходе
которых учащиеся отмечали свои ошибки, бестактность в
общении, импульсивно-необдуманные поступки. Заставляют подростков задумываться о себе
различные анкеты и письменные работы исповедального характера. В частности, проводились анонимные домашние сочинения-размышления на темы: «Какой я, когда остаюсь один?», «Что мне не нравится в себе?», «Нужно ли быть
нравственным человеком?» и
др. Размышления анализировались и живо обсуждались в классе, вызывая дискуссии и разноречивые мнения, побуждая учащихся к углубленному осмыслению моральных проблем.
Внеклассная воспитательная работа предоставляет педагогические возможности, о чем свидетельствует опыт творческой деятельности многих классных руководителей. Большое значение они придают прежде всего организации
углублению морально-когнитивной деятельности учащихся по обогащению
и
этическими знаниями и развитию нравственного сознания и акцентируют внимание ребят на анализе собственных действий и поступков.
65
Проведение бесед и тренингов, тематических вечеров позволяет углублять нравственное сознание учащихся и раскрывать большое значение потребности личности в моральном развитии и самосовершенствовании.
Осуществляя педагогическое воздействие через досуговую, коммуникативную деятельность, мы пришли к выводу, что внеклассные мероприятия оказали большое влияние на активность жизненной позиции старших
подростков
(до эксперимента желание изменить себя высказали 47 %, после проведения
мероприятий – 93 %). Работа по воспитанию нравственных ценностей и развитию нравственного самосознания подняла общую эрудицию старшеклассников.
Этические беседы помогали учащимся лучше разбираться в политических событиях и экономической жизни страны, у них появилось критическое видение
действительности, умение грамотно и
культурно вести диалог как со своими
сверстниками, так и со взрослыми.
Необходимым условием развития нравственного самосознания у старших
подростков является правильно организованная внеклассная работа, которая
позволяет расширить формы и методы организации морально-когнитивной, или
нравственно-познавательной, деятельности учащихся и придавать ей аналитико-дискуссионный характер. Подростки зачастую критически
относятся к назидательно-поучающему характеру этико-разъяснительных видов воспитательной
работы. Их возросшее интеллектуальное и этическое развитие позволяет
осмысливать нормы и принципы морали путем собственного анализа и размышления над вопросами поведения, что требует более широкого использования таких форм воспитательной работы, как проведение дискуссионных бесед,
этических диспутов,
тренингов, обсуждение острых публикаций на моральные
темы и т.д.
Литература
1. Лаврентьева Л.И. Школа и нравственное воспитание личности: [Из опыта
работы] / Л.И. Лаврентьева, А.Е. Сатарова, Э.Г. Ерина // Завуч нач. шк. –
2004. – N3. – 115 с.
2. Лобан С.М
. Духовно-нравственное воспитание учащихся в общеобразова-
тельной школе / С.М. Лобан // «Научные стремления – 2010»: сб. материалов Респ. науч.-практ. молодеж. конф. с междунар. участием (Минск, 1-3
ноября 2010). В 2 ч. Ч.1 / Нац. Акад. Наук Беларуси, Совет молодых ученых
НАН Беларуси, Совет молодых ученых НАН Беларуси; редкол.: В.В. Казбанов [и др.]. – Минск: Беларус. навука, 2010. –147 с.
3. Практикум по возрастной психологии: учеб. пособие / под ред. Л.А. Головей, Е.Ф. Рыбалко. – СПб.: Речь, 2002. – 356 с.
4. Столин В.
В. Самосознание личности / В.В. Столин. – М.: Изд-во Моск. ун-
та, 1983. – 73 с.
5. Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии / И.И. Чеснокова. –
М.: Наука, 1997. – 89 с.
66
АКТУАЛЬНОСТЬ ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В ДУХЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Мельникова Л.М.
Икрянинская средняя образовательная школа, село Икряное,
Астраханская область
Актуальность воспитания в духе культуры мира в нашей стране определяется экономической, демографической и социальной ситуациями, которые
могут способствовать росту агрессивности, экстремизма, жестокости, пессимизма среди молодых людей. Современная обстановка не позволяет просто говорить о культуре мира: необходимы конкретные, реальные действия. Миссия
диалога культур состоит
в способности предупредить возникновение войн и
конфликтов, снять напряженность, создать обстановку доверия и взаимопонимания. На уроках иностранного языка идея диалога культур должна быть подкреплена и усилена идеей мировой культуры.
Мы понимаем, насколько важно учитывать воспитательный аспект при
обучении иностранному языку. Когда спорят о том, нужен
ли иностранный
язык как учебная дисциплина, то все доводы сводятся к тому, что каждый интеллигентный и образованный человек должен знать хотя бы один иностранный язык, что иностранный язык необходим для будущей профессии, что знание иностранного языка развивает, так как позволяет узнать много нового, интересного. Иностранный язык представляет нам огромное количество средств, с
помощью которых мы сумеем создать не только образованного человека, но и
сможем воспитать личность, обладающую высокой системой общечеловеческих ценностей, новым мышлением и реалистичным взглядом на современный
мир.
Современный процесс обучения, построенный на коммуникативной ос-
нове с ориентацией
на личность ученика, формирует у ученика широкий гуманистический взгляд на мир, основанный на общечеловеческих ценностях и новом мышлении, что вносит существенный вклад в повышение гуманитарного
содержания образования. Процесс овладения иностранным языком выступает в
качестве мощного механизма личностного развития учеников.
Социальная сущность иностранного языка заключается в передаче
учени-
кам творческого опыта эмоционально-ценностного отношения человека к миру,
в способности интегрировать самые разнообразные сведения из различных
сфер деятельности человека. Использование иностранного языка в качестве
средства передачи и приема информации от окружающей действительности из
самых различных предметных областей создает благоприятные предпосылки
для расширения общеобразовательного кругозора учеников.
Полноценное использование
воспитательного, образовательного и развивающего потенциала дисциплины создает прочную основу для формирования творческого интеллигентного человека, практически владеющего иностранным языком. Результатом этого является личность, способная принимать активное участие
в социально-экономическом и культурном развитии
но включаться в интегративные процессы, происходящие в современном мире.
общества, а также полноцен-
67
Поэтому основной целью обучения иностранному языку является развитие личности учеников, способной и желающей участвовать в межкультурной
коммуникации на изучаемом языке. Указанная цель раскрывается в единстве
следующих компонентов: воспитательного, развивающего, образовательного и
практического. Мы рассматриваем более подробно лишь первый компонент, а
именно: воспитательный компонент, цели которого
заключается в следующем:
- в формировании у учеников уважения и интересов к культуре и народу
страны изучаемого языка;
- в воспитании культуры общения;
- в поддержании интереса к учению и формированию познавательной ак-
тивности;
- в воспитании потребности в практическом использовании языка в раз-
личных сферах деятельности.
Согласно целям и
содержанию обучения иностранному языку, можно
сделать вывод, что воспитательный компонент цели является одним из главных
аспектов обучения иностранному языку. Знание чего бы то ни было само по
себе мало обогащает человека, ибо важен не столько сугубо практический эффект обучения, сколько то, что это знание вносит в
формирование человека как
личности. Поэтому главная ценность иностранного языка заключается в его
воспитательном потенциале. Воспитательные возможности заключены в трех
сторонах урока: в содержании используемых материалов, в методической системе обучения, в личности учителя и его поведении.
Спецификой предмета иностранных языков является то, что методиче-
ским содержанием современного
урока должна быть его коммуникативность,
т.е. речевая направленность, при этом учитель и ученик должны быть речевыми
партнерами, т. е. современный урок должен стать уроком творческой дружбы
ученика и учителя; если этого нет, то исчезает мотивация, общение становится
невозможным. Таким образом, задача учителя состоит в
том, чтобы придать
обучению форму общения. Важность речевого партнерства подтверждается
еще и тем, что только при его условии можно эффективно осуществлять воспитательное воздействие на ученика. Будущее нашего государства определяется
уровнем воспитания молодежи, уровнем их обучения, физического и духовного
развития, гражданского становления.
На уроках иностранного есть своя
особенность – обучать общению, которое по своей сути личностно. Личностная направленность и является тем каналом, через который в душу и сознание обучаемого проникает воспитательное
воздействие. Воспитательный потенциал заложен и в системе обучения. Обучение общению осуществляется в процессе общения. Коммуникативное обучение
развивает и воспитывает такие
качества, как трудолюбие, настойчивость, ини-
циативность, развивает волю, мышление, внимание, память и т.д.
Воспитание личности предполагает:
развитие психики личности в целом, т.е. мышления, памяти, чувств,
воображения;
формирование мировоззрения, т.е. системы взглядов и убеждений;
68
формирование черт характера (настойчивости, трудолюбия, целе-
устремленности, любознательности, активности);
усвоение общепринятых норм поведения (вежливости, выдержанности,
дисциплины, такта);
развитие эстетических взглядов;
развитие различных склонностей и способностей, нужных нашему об-
ществу;
развитие потребностей в дальнейшем самообразовании.
Все эти задачи решаются
учебным предметом «иностранный язык». Та-
ким образом, при обучении иностранному языку возникают безграничные воспитательные возможности, если иностранный язык используется как средство
для приобщения учеников к духовной культуре других народов и познание
действительности путём иноязычного общения, как способ самопознания и самовыражения личности в процессе общения.
последнее время начинает складываться национальная концепция вос-
В
питания в новых общественно-политических и экономических условиях. Это
воспитание человека культуры, приверженного общечеловеческим ценностям,
впитавшего в себя богатство культурного наследия прошлого своего народа и
народов других стран, стремящегося к взаимопониманию с ними, способного и
готового осуществлять межличностное и межкультурное общение,
в том числе
средствами иностранного языка.
Предмет «Иностранный язык» не только знакомит с культурой стран изучаемого языка, но путем сравнения оттеняет особенности своей национальной
культуры, знакомит с общечеловеческими ценностями, содействует воспитанию школьников в контексте «диалога культур». В настоящее время расширяется возможность международных контактов,
общение с иностранцами становится реальностью, а столкновение с представителями иной культуры входит в
нашу повседневную жизнь. Человек, владеющий иностранным языком, всегда
рассматривается обществом не только как знаток языковых правил и способов
их применения, но и как носитель определённой культуры.
Важно знать национально-культурные особенности поведения иностранца, чтобы избежать возможных конфликтов при межнациональном общении.
Таким образом, изучая иностранный язык, ученик должен не только усвоить
его лексические, грамматические и синтаксические особенности, но и научиться адекватно ситуации реагировать на реплики носителей языка, уместно применять мимику и жесты, использовать формулы речевого этикета и знать
куль-
турно-исторические особенности страны изучаемого языка.
Невозможно представить себе человека, вступившего в диалог культур и
оставшегося на той же ступени личностного развития. Культура общения
участника коммуникации выходит на совершенно иной, более высокий уровень, который требует от него:
1) принятия различий в стиле жизни, одежде, образе
мышления;
2) преодоления стереотипов в отношении другого народа и его культуры;
3) проявления интереса к собеседнику и его стране;
69
4) открытости новому и неизвестному.
Патриотизм и культура межнациональных отношений имеют огромное
значение в социальном и духовном развитии личности, они выступают как составные элементы мировоззрения личности, отношения к родной стране, другим
нациям и народам. Успеха в формировании патриотизма и культуры межнациональных отношений можно достичь при условии,
если у школьников воспитаны
соответствующие навыки и привычки поведения. Иностранный язык открывает
учащимся непосредственный доступ к огромному духовному богатству другого
народа, повышает уровень их нравственного воспитания, формирует любовь к
своему Отечеству. И поэтому иностранному языку отводится существенная роль
в плане формирования личности, человека культуры. Задачами работы по
вос-
питанию патриотизма и культуры межнациональных отношений являются: ознакомление школьников со страной изучаемого языка и культуры собственной Родины, ознакомление с системой мировоззренческих взглядов, этических оценок,
эстетических вкусов, доминирующих в обществе, формирование позитивного
отношения, уважения к стране изучаемого языка, к образу жизни другого народа,
подача
страноведческих сведений, изучение отдельных аспектов страны изучаемого языка и собственной страны, касающиеся их культур (исторические события, литература, музыка, изобразительное искусство, спортивная жизнь, театр и
кино, национальные праздники и традиции, молодежные организации, средства
массовой информации, экологические проблемы).
Урок иностранного языка – это перекресток
культур, это практика межкультурной коммуникации, потому что каждое иностранное слово отражает
иностранный мир и иностранную культуру: за каждым словом стоит обусловленное национальным сознанием представление о мире. Языковая культура является неотъемлемой и существенной частью культуры человека в целом. Обучение иностранному языку на основе ознакомления с
культурой других стран
является одной из основных целей и принципов всего процесса изучения иностранного языка. Оно подразумевает знакомство с существующими политическими, деловыми, нравственными, религиозными, эстетическими идеями представителей другой этнической культуры, с психологией, историей, литературой
других народов. Это создает плодотворную почву для высокого интеллектуального и социокультурного уровня развития учащихся.
ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАЩИХСЯ
Пухова Ю.И.
Гимназия 17, г. Пермь
В условиях стремительно изменяющегося современного образования
учителя используют новые методы и формы обучения, направленные на развитие творческих способностей учащихся, их логического мышления, возможности самореализации. Способом достижения основных компетенций, предъявляемых выпускнику школы, может являться метод проектов.
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]