Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Хроника Неджда. Правление Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба и установление династии Сауда в Неджде и Хиджазе в османских архивных документах
.pdf
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
никаких действий не предприняло, обходясь с теми, кто
прибывал, дружелюбно и гостеприимно»
201
.
Наместник в Багдаде, мощь и величие которого пошат нулись
после позорного возвращения войск под предводи тельством
Кядходы Али-паши, решил в рамках проведения особых мероприятий принять у себя специального представителя Сауда ибн
Абд ал-Азиза для подтверждения соглашения о ненападении
и показать, что «недждийцы», сами отправив представителя,
хотели мира и прекращения распрей. Вопреки этим интригам
и дипломатическим уловкам, безграничным любезностям и
стеснениям, спланированным с целью демонстрации арабу
из Неджда величия и великолепия официального Багдада,
пред ставитель Неджда выступил перед багдадскими властями
до статочно воинственно, оставив без внимания всю внешнюю
пышность. По случаю такого со бы тия посол Великобритании
также был приглашен на це ре монию, и он же запечатлел происходившее на этой встрече:
«Посланник ваххабитов дошел до ступеней входа в зал,
и тут в доме паши были высокопоставленные офицеры
для оказания почестей по случаю и сопровождения посланника по ступеням. Но посланник ваххабитов не позволил им этого сделать и с важным и солидным видом сам
поднялся по ступеням и вошел в зал, и прежде, чем была
совершена какая-либо церемония, он без разрешения сел
на землю прямо напротив паши и по-арабски сказал ему:
“Эй, Сулейман! Мир каждому, кто думает пра вильно. Абд
ал-Азиз направил меня, чтобы передать те бе это послание
и получить от тебя подтверждение согла шения, которое
заключено между его сыном Саудом и твоим министром
Али. Пусть поскорее будет исполнено в лучшем виде...
В то же время, если ты ищешь знаний о шариате, Абд алАзиз может помочь тебе и обучить тебя!”»
202
201
Сообщение великого визиря султану от 1213 г. (1798 г.). Османский
архив Премьер-министра Турции: HAT_00113_04519_00001.
202
Джонс. С. 303.
71
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Сулейману-паше было очень трудно стерпеть подобное
пренебрежительное поведение. Принимая во внимание двойственность политики Великобритании, может показаться, что
это сообщение не лишено преувеличений, но другие документы
подтверждают, что ваххабиты Неджда два года спустя в официальной переписке использовали такой же стиль: «Мир тому,
кто на правильном пути. И потом, я тебя приглашаю принять
ислам. Обратись в ислам, чтобы обрести спокойствие!»
203
Присутствие французских войск в Акре, незначительные
усилия османских сил под предводительством ал-Джаззара Ахмеда-паши, а также поражение войск, отправленных в Неджд,
способствовали тому, что власти Порты решили сотрудничать
с Великобританией
204
. Реакция Великобритании, считавшей
исходившие от французов угрозы, серьезными, была положительной. «Его Величество и секретный комитет Ост-Индской
компании» приняли решение укрепить свое положение и создать в регионе свои постоянные представительства. Согласно
этому решению в Багдад был отправлен сэр Харфорд Джонс:
«В 1798 году Его превосходительством и секретным
ко ми тетом Ост-Индской компании я был назначен политическим представителем в Багдаде и отправился туда.
Основной задачей моей командировки была близость
к Сулейману-паше с тем, чтобы побудить его оказать
фи нан совую помощь Порте и, укрепив османское правительство, пресечь цели Наполеона Бонапарта на восто ке – насколько это возможно – и расстроить его планы»
205
.
203
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00094_03830_
00001.
204
См.: Gerald de Gaury. С. 216.
205
Джонс. С. 296–297.
72
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
ИЗМЕНЕНИЕ БАЛАНСА СИЛ НА ПОЛУОСТРОВЕ
Ожидалось, что события в Неджде с формированием не- зависимого государства, официально признанного Осман ской
им перией в результате соглашения о ненападении, а так же выда ча разрешения на паломничество положат конец бес по рядкам, но два события, внешне незначительные, вновь изменили
ход событий.
Первое из них – важное племя бану харб присоединилось
к саудовско-ваххабитскому альянсу, и этот союз оказал зна чительное влияние на баланс сил на полуострове
206
. Это событие
следует рассматривать в связи с политикой саудовско-ваххабитского альянса по покорению Мекки, так как присутствие бану
харб в союзе ваххабитских племен не только увеличило число
сторонников ваххабитов, но и пре до ставило новую возможность расширить подконтрольную ваххабитам территорию.
Это событие в первоначальном представлении османских
чиновников, возможно, выглядело исключительно как присоединение очередной группы арабов полуострова к силам ваххабитов. Но при рассмотрении таких специфических черт, как
территория расположения племени бану харб, количество входящих в него родов и даже генеалогия этого племени, которая
демонстрирует крепкие связи мест ного населения с районами
за пределами Аравийского полуострова, становится ясно, что
это событие могло иметь огромное значение. Племя бану харб
имело влияние в районе Медины, и это предоставляло впечатляющие возможности для нападения ваххабитов на север
Хиджаза и Левант.
После нашествия войск Наполеона на север Хиджаза и
в Египет, его битв с османскими войсками, перекрывшими
пути с севера на юг и с запада на восток в районах Леванта и
206
В этой связи см.: Сообщение Адама Эфенди, представителя Османской
империи, в Неджд о присоединении и сотрудничестве приграничных с Мединой племен с силами саудитов, датированное 1215 г. (1800 г.). Османский
архив Премьер-министра Турции: HAT_196930_D_0001.
73
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Египта, возможно, единственным путем в Хиджаз было использование племенных связей и продвижение маршрутом
племени бану харб для перехода на север через восточные
районы между границей современной Иордании и южны ми пустынями Ирака. В результате присоединения племени бану харб к силам ваххабитов в 1213–1214 гг. (1798–
1799 гг.) единственный путь для паломников в Мекку и Медину
через Джебель-Шаммар – один из приграничных районов обитания племени бану харб – был также перекрыт
207
. Та ким образом, Абд ал-Азиз и его сын Сауд с опорой на геопо ли тическое
положение своего нового союзника, племени бану харб, приняли решение в этот год воспрепятствовать проходу паломников
из восточных регионов, шедших этим маршрутом в Мекку.
Следует обратить внимание на причины такого реше ния.
На первый взгляд может показаться, что теперь, когда привычный маршрут паломников в Мекку
208
был прегражден и
османское правительство официально признало ле ги тимность
независимого Неджда, Абд ал-Азиз и Сауд смог ли использовать
эту возможность для привлечения па лом ников и получения
прибыли от их странствия. Но, во преки ожиданиям, как было
сказано, ваххабиты решили пре пятствовать прохождению
караванов через единственный существующий путь. Закрытие
пути для паломников через Джебель нельзя назвать действием
не просчитанным и вызванным гневом. Ход событий год спустя
показал, что ваххабиты, ограничивая движение паломников из
северных и западных районов
209
, планировали сократить число
паломников, чтобы подготовить почву для завоевания Мекки; с другой стороны, они старались таким образом уси лить
эко но мическое давление на правителя Мекки и ее жи те лей,
фи нан совые возможности которых были серьезно по до рваны
кон фликтом между Портой и Францией.
207
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00160_06674_
00001.
208
Левант и Египет.
209
Паломники из Турции, Египта и Магриба.
74
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Завоевание Мекки было предпринято в 1214 г. (1799 г.).
Во время хаджа в 1214 г. (1799 г.) Сауд по согла со ванию с отцом, Абд ал-Азизом, подготовившись и убе див шись, что Порта
из-за противостояния с французами не сможет отправить подкрепление, решил использовать па лом ничество как хорошую
возможность для нападения и, со брав ваххабитов из различных
племен в районе Неджда, от пра вился на захват Мекки под видом каравана паломников.
Эмир Неджда в своей переписке с другими союзниками на
полуострове так выражает свою цель:
«День за днем мы приобретаем славу и известность среди
захваченных язычников. В этом благословенном году по
причине отсутствия караванов из Египта гора Арафат,
на которой останавливаются паломники, будет пустой и
даст подходящую возможность
210
. Необходимо, чтобы во
время священного паломничества мы могли с готовностью
применить оружие, сосредоточиться и подготовить провиант, чтобы назначенный нами предводитель был го тов
немедленно отправиться в путь и таким образом поспешил
разделить могущество над язычниками»
211
.
Но, несмотря на имевшиеся планы, ваххабиты воздержа-
лись от применения военной силы для захвата Мекки
210
Для понимания важности этого включенного указания см. текст
документа: Саад Бадир ал-Хольвани. С. 16–24.
211
Письмо от 23 зуль-хиджа 1214 г. (18 мая 1800 г.) от шерифа Мекки
в Порту, Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00113_04519_
B_00001, а также сообщение великого визиря от от 1213 (1799 г.): HAT_
00113_04519_00001.
212
Правитель Мекки в описании известия об их прибытии и причине,
по которой они воздержались от агрессии, рассказал следующее: «Эта страшная новость поступила к нам в ночь на 11 зуль-када (одиннадцатый месяц
мусульманского календаря) и вызвала у нас обеспокоенность, удивление
и страх. В то время как, слава Аллаху, из-за разрешения проблемы Египта
душа успокоилась, наконец занялись этой бедой и приложили все необходимые усилия, хотя и знали, что времени для помощи не хватает. Однако,
несмотря на плохие и хорошие события, мы незамедлительно направили в
лагерь союзников сообщение. Тем временем были созваны подчиненные
212
.
75
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Второе событие – неурожай и нехватка зерна на полу острове в 1213 г. (1798 г.). Из-за конфликта с французами османское
правительство не имело удобного сухопутного доступа к Хиджазу и использовало морские пути сообщения
213
. Важнейшей
задачей на тот момент было получение зерна из южных регионов Ирана и доставка его по морскому пути до порта Янбу
214
,
что позволило бы спасти от голода жителей Мекки и Медины
и обеспечить провиантом войска, сражавшиеся с французами.
Маршрут доставки начинался в Шуштаре – Ховейзе и проходил
по морю через Басру – Бушер – Ленге – Маскат – Джидду до Янбу.
Первым шагом данного османского правительства по обеспечению провиантом войск и священных городов стали закупка и
отправка этим путем 8000 мешков провизии из южных районов
Ирана. Несмотря на то, что власти Порты косвенно разрешили
противоречия с независимым Недждом, они оказывали помощь
прежде всего пострадавшим от неурожая Хиджазу и Синаю.
Жители южных прибрежных районов Персидского залива, то
есть племена, присоединившиеся к ваххабитам Неджда и наблюдавшие за перевозкой продовольствия, в условиях засухи и
неурожая приняли решение заполучить такое важное для них
продовольствие. Тип парусных морских судов Порты, используемых в регионе, сослужил своим владельцам плохую службу. По
племена, и им подарили большое количество одежд и подарков, вокруг
священной Мекки построили укрепления, укрепили позиции слева и справа
от дороги Арафат и самих гор Арафата и Муздалифа и Мина, подготовили
необходимое количество продовольствия и припасов и патрулировали вдоль
Арафата на подъемах и спусках, защищая паломников, несмотря на то, что
количество хариджитов было значительно боль ше. Увидев наше движение и
готовность, они не смогли совершить свое предательское дело, и, хвала Аллаху, 15-ого зуль-хиджа, не нанеся вре да паломникам, они вернулись из священной Мекки на восток». В этой свя зи см.: Письмо от 23 зуль-хиджа 1214 г.
(18 мая 1800 г.) от шерифа Мекки в Порту. Ос ман ский архив Премьер-министра Турции: HAT_00113_04519_B_00001.
213
Сообщение от мес яца рамадана 1213 г. (февраль 1799 г.), в кото ром великий
визирь передал султану записи наместника Багдада, сократив и упорядочив их.
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00160_06674 _00001.
214
Там же.
76
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
сравнению с хорошо вооруженным парусным флотом Великобритании османские баркасы были маленькими и из-за тяжести
груза передвигались с меньшей скоростью; таким образом, они
стали легкой добычей для нападавших, присваивавших груз
под покровом ночи и убивавших моряков.
Нападения арабов южного побережья Аравийского полуострова на морские коммуникации, начавшиеся в эти годы, имели два важных последствия. Во-первых, плавание по
Персидскому заливу сделалось небезопасным, что повлекло за
собой увеличение иностранного военного присутствия, прежде
всего -– военно-морского флота Великобритании. Во-вторых,
географическое положение южного побережья Персидского
залива стало считаться подходящим местом для обогащения
путем грабежа кораблей и обратило на себя внимание других
жителей полуострова. Одно из племен центральных регионов
Неджда – племя утба – опередило остальных и за короткий срок
овладело обширными прибрежными районами.
Начиная с этого периода необходимо обратить внимание
на процесс переселения различных племен, происходивший в
таких регионах, как Абу-Даби, Дубай, Ал-Зубара, Рас-эль-Хай ма,
Шарджа и других. Большинство событий в последующие годы,
например территориальные споры шей хов побережья или островов и последовавшие полувеко вые конфликты из-за мор ских и
сухопутных границ, были вызваны именно этими явлениями.
Нападение племени утба на Бахрейн и Ал-Зубару на полуострове Катар, считавшемся частью территории Ирана,
поскольку там присутствовали иранские подданные, стало
общим вызовом для правительства Ирана и Маската, вплоть до
того, что Маскат счел передвижение морских сил нападавших
угрозой своему экономическому и политическому будущему.
В результате силы Маската по предложению Ирана напали на
Бахрейн для изгнания воинствующих переселенцев
215
Об отношениях Маската и Ирана в тот период см.: Мухаммад Муса
Абдалла. Правительство побережья и Омана и государство первых саудитов
1793–1818. Каир, 1978. С. 81–84.
215
, и хотя
77
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
они смогли отогнать войска племени утба к Ал-Зубаре и заставить выплатить компенсацию правительству Ирана, признав
полуостров его территорией, эта временная победа не оказала
влияния на пошатнувшийся баланс сил в регионе.
Ряд событий в 1213–1214 г. (1798–1799 гг.), а именно политика Абд ал-Азиза, проводимая с целью завоевания Мекки, с одной
стороны, и морские нападения некоторых арабских племен на
корабли в Персидском заливе – с другой, не изменил баланса сил,
но был явным проявлением изменения ситуации и присутствия
ваххабитов на полуострове, отражая общность их политических
целей. Возможно, по той же причине Великобритания решила
вступить в переговоры с Абд ал-Азизом, отправив в Эд-Дир’ию
специального представителя
216
. О результатах этих переговоров
имеются лишь отрывочные сведения, известно лишь, что представитель Великобритании, получив теплый прием, просил
у ваххабитов обеспечить безопасность транспортировки груза
между Басрой и Алеппо
217
. Если это действительно так, то
возникает вопрос: можно ли найти источник, ука зывающий
на действия ваххабитов Неджда в те дни в се верных районах
Кувейта и по маршруту Басра – Алеппо? Естественно, имеющиеся источники не сообщают об этом. В этой связи возникает закономерный вопрос: можно ли предположить, что упомянутая
тема являлась прикрытием для другой миссии? Смена вектора
военно-политической экспансии Неджда в дальнейшие годы
может демонстрировать, что британский чиновник смог повлиять на направление атак ваххабитов.
216
Он был заместителем представителя Великобритании в Басре и в
документах Великобритании упоминается под именем Reinaud. Несмотря
на то, что информацией об этой миссии мы обязаны сэру Харфорду Джонсу,
следует иметь в виду, что указание на нее отсутствует в персидском переводе
мемуаров. См. оригинал: Brydges, Sir Harford Jones. An account of his Majestys
Mission to the court of Persia in the years 1807–1810 to which is appended: A brief
History of the wahhaby. London, 1834. Vol. 2. Р. 12–13.
217
Абдулхамид ал-Батрик. Ибрагим-паша в арабских землях. Каир, 1948.
С. 24. Эту аргументацию Джонс приводит в таком же виде. См.: Джонс. С. 295.
78
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
ИРАК – АРЕНА РЕАЛИЗАЦИИ ПОЛИТИКИ
«ВАХХАБИТО-ШИИТСКОГО» ПРОТИВОСТОЯНИЯ
После завершения паломничества в 1214 г. (1799 г.) Абд
ал-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд, учитывая вакуум власти и
затруднительное положение османского правительства, решил
развить успех ваххабитов Неджда за пределами полуострова;
следующей целью своих действий он выбрал Ан-Наджаф.
Кажется, что этот город привлекал саудовско-ваххабитский
альянс по двум причинам. Надир-шах тратил сокровища на
строительство и содержание мечетей
подарков продолжалась в правление Зендов
218
За исполнением указов по ремонту и покрытию золотом куполов Ан-
Наджафа и Кербелы следил Мехдиголи хан Бигдели, племянник известного
поэта Лотфали Бейг Азара Бигдели (Мухаммад Амин Риахи. С. 377). Согласно
преданиям, Надир-шах потратил на золочение 50 тысяч туманов (Аль Махбубе. Т.
1. С. 64). Автор Фарснаме-йе Насири называет сумму в 10 ты сяч надиров (Мирза
Хасан Хосейни Фасаи, Фарснаме-йе Насири. Тегеран. С. 193). Надир-шах также подарил усыпальнице предводителя правоверных имама Али большую умывальную
чашу [или даже, возможно, каменную чашу], которая упоминается в списке 1275
г. (1858 г.). См.: Османский архив Премьер-министра Турции, сборник записей
«Nezaret Sonrasi Evkaf Defterleri» («Вакуфные реестры [периода] после [образования] министерства» – прим. ред.) и №16646. Помимо этого, тольков 1156 г.
(1743 г.) от имени матери Имам-голи Мирзы Гоухаршах Бейгам было выделено
сто тысяч рупий для выкладки плитки на площади (Але Махбубэ. Т. 1. С. 84) и ремонта города (Мухаммад Хоссейн Харзоддин Мослеми Агили. История священного
Неджда. Кум, 1427. Т. 2. С. 334).
219
В качестве примера: Мухаммад Джафар-хан Зенд по восшествии на пре-
стол дал обет, что реконструирует и украсит святыни в Ираке, и направил туда
своего представителя, отдав ему 20 тысяч тебризских туманов для плитки на
площади святыни и на крыльце, а также сделал и другие подарки: «Выплачено
10000 туманов на плитку храма и украшение крыльца, подарено две подвески
и золотая ваза, украшенная драгоценными камнями, рубином и алмазом,
стоимостью 12000 туманов, несколько ковров из Джошаган для храма Асад-оаллах ал-Галеб Али ибн Абу Талиб (мир ему)» (Абу ал-Хасан Гаффари Кашани,
Голшан-е Мурад, Голам Реза Табатабаи Маджд, Тегеран: Заррин, 1369. С. 658–
660). Хаджи Пирзаде, посетив город Ан-Наджаф в 1305 г. (1887 г.), упомянул
одну вазу с драгоценными кам нями стоимостью примерно 300 тысяч туманов
(см.: Пирзаде Наини, Са фар наме-йе Хаджи Пирзаде. Тегеран. С. 339).
220
См.: Аббас Азави. История Ирака между экспансиями. Багдад, 1353. Т. 6.
С. 108; также: Ага Ахмад Бехбахани. Зеркало мира. Тегеран, 1372. Т. 1. С. 150.
218
, и после него традиция
219
и Каджаров
220
,
79
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
помогая обогащать внешнее убранство свя тынь. С другой стороны, уничтожение куполов и могил при носило удовлетворение религиозным чувствам ваххабитов. Войска Неджда под
командованием Сауда ибн Абд ал-Азиза дошли до Ан-Наджафа
и на протяжении четырех месяцев осаждали город. Ан-Наджаф
спасли два обстоятельства. Первое – это оборонительные сооружения, строительство которых по настоянию жителей города и
указанию Ага Мухаммад-хана Каджара было начато под руководством его первого министра Хаджи Мухаммад Хосейн-хана
Эсфахани, распоряжавшегося казной, а затем использовавшего
собственные средства для покрытия расходов
221
. Вторым обстоятельством, предотвратившим падение города, была борьба
между богословами и городским населением по поводу высоты
укреплений Ан-Наджафа
шейх Джафар Кябир, имевший прозвище «Кашеф ал-гита»
222
. Предводителем осажденных был
223
.
Неудача нападения на Ан-Наджаф и столкновение племени
хазаил с войсками ваххабитов
225
ловек
, убедили Сауда изменить направление экспансии; его
224
, приведшее к гибели 300 че-
221
См.: Сейед Али Муджани. Восстановление забытой истории. С. 97–98.
222
Некоторые датируют это событие 1214 г. (1799 г.): Аль Махбубе.
Т. 1. С. 326; но в «Зеркале мира» приводится дата 1215 г.(1800 г.): Ага Ахмад
ибн Мухаммад Али Бехбахани. Т. 1. С. 154.
223
После второго нападения ваххабитов на Ан-Наджаф шейх Джафар
Кябир Кашеф ал-гита издал фетву о необходимости обороны и просил помощи у других богословов. Имеющиеся сведения показывают, что османские
начальники преуспели в преследовании войск ваххабитов во время похода в
Неджд, но в то же время не воспрепятствовали их вторжению в Ан-Наджаф,
посчитав «целесообразным» устроить этой группе засаду, чтобы напасть на
нее ночью во время возвращения. В этой связи см.: сообщение правителя
Багдада султану, датированное 26 шаабана 1218 г. (11 декабря 1803), архив
Премьер-министра Турции: HAT.00082/03381C/00001.
224
Это событие произошло в 1215 г. (1800 г.). См.: Мухаммад Хоссейн
Харзоддин Мослеми Агили. С. 382.
225
Осман ибн Санд ал-Басри. Сведения об ал-Сауде от командующего
Дауда. Бомбей, 1304. С. 27. Один турецкий исследователь посчитал их жите лями деревень окрестностей Ан-Наджафа и региона на территории со временной провинции Анбар. См.: Зекерия Куршун. С. 60.
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]