Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Хроника Неджда. Правление Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба и установление династии Сауда в Неджде и Хиджазе в османских архивных документах
.pdf
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
что иранские чиновники не придали этому значения, точная
оценка и рациональный прогноз иранского путешественника
Мирзы Абу Талеб-хана говорили о том, что регион стоит на
по ро ге больших перемен. Как пишет Мирза Абу Талеб-хан в
«Пу те вых заметках Талеби»:
«Добравшись двумя годами ранее до племени утба, умевшего погонять верблюдов и имевшего свои седла, взяв Басру,
Багдад, они затем легко завоюют Стамбул»
377
.
Британские источники также сообщили о серьезном усиле-
нии влияния ваххабитов на побережье Ирана
378
. По этой же причине в условиях, когда правительство Ирана вело «священную
войну» с «неверными», сыну шаха, намест нику Фарса Хосейну
Али Мирзе, было поручено дать ответ этим движениям. Садикхан Каджар во главе войска прибыл в регион для изучения ситуации. Преследуя ваххабитских беглецов из региона Бастак и
Лур, он вошел в Оман и, согласно иранским источникам, разбил
их в Эль-Катифе:
«Садик-хан с огромной армией догнал их в окрестностях
Бахрейна и Эль-Катифа и, не вступая в бой, бежал. Ара бы...
напали на лагерь и завладели сладостями и са ха ром. Во
время дележа среди них развязалась вражда, и де ло дошло
до кинжалов. Садик-хан внезапно со своим вой ском напал
на них и победил, убив многих»
379
.
Бастаки, который симпатизировал ваххабитам, разгорелась вражда, в результате которой «жители Бастака и Джахангирие присоединились к ваххабитам».
Подробнее см.: Реза Голи-хан Хедаят. Списки историй. // Центр изучения
гуманитарных наук и культурных исследований. Тегеран, 1373. С. 359.
377
См.: Мирза Абу Талеб. С. 412.
378
Модарреси Табатабаи. С. 102.
379
Мирза Фазел’алла-хан Хавари Ширази. История – дар для читате -
ля // Центр документов меджлиса, 1380. Т. 1. С. 309. По словам автора «Списка
историй», «он догнал их в окрестностях Бахрейна и Эль-Катифа. Вначале он
бежал, и арабы, решив, что он отступил, напали на лагерь и стали его грабить.
При дележе добычи между ними произошла стычка. Садик-хан, затеяв это
специально, внезапно напал на них из укрытия и убил многих из них». См.:
Реза Голи-хан Хедаят. С. 359.
131
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
В существующих саудовских источниках нет сообщений об
этом событии, но некоторые, как, например, Ибн Бишр и Салах
ад-Дин Мухтар, писали, что имам Маската Саид ибн Султан использовал при нападении на силы ваххабитов британский флот
380
.
Одновременно с выходом на сцену Ирана на фоне изменений в Неджде и пораженияем сил ваххабитов в Эль-Катифе
распространились слухи о смерти Сауда ибн Абд ал-Азиза, что
вызвало удовлетворение османского руководства
381
.
Кажется, что Садик-хан после действий в Эль-Катифе в
1225 г. (1810 г.) снова начал преследование ваххабитов сначала
в Омане
382
, а затем дойдя и до района Эд-Дир’ии. Там защищавшиеся ваххабиты под командованием Мухаммада ибн Сейфа и
Сейфа ибн Малика потерпели поражение, а упомянутые полководцы также были ранены
380
Ибн Бишр. Т. 1. С. 305–306. Салах ад-Дин Мухтар. Т. 1. С. 106. Кажется,
что координация и объединение сил, направленных Ираном в Оман, а также
их сотрудничество в борьбе против ваххабитов в представлении других
историков было перевернуто таким образом, что нападавшими бы ли войска
имама Маската.
381
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00344_19639_00001.
382
Войска ваххабитов под командованием ал-Мотейри и Абдаллы ибн
Мазруа в начале года напали на Оман и завладели некоторыми городами. См.:
Ибрагим ибн Салех ибн Иса. История некоторых событий, произошедших в
Неджде. Эр-Рияд, 1419. С. 100. Причина отсутствия высшего командования
сил Неджда в то время – поход Сауда на Дамаск и присутствие его сына Абдаллы ибн Сауда в окрестностях Багдада для нового наступления. См.: Диксон.
Т. 1. С. 107–108.
383
Махмуд Мирза. С. 183. Также, согласно автору «Фарснаме», «султан Сейд
Саид, имам Маската и Омана, сборщик подати правителя персов и ста рый слуга
иранского государства, пожаловался Хоссейну Али Мирзе на издевательства
шейха Сауда по отношению к районам Омана и Маската и попросил направить
к нему войско персов. Садик-хан Каджар, возглавив командование войском с
тысячами стрелков Луристана, Дашта и Дашсетани, вошел в Бандар-Аббас и
направился на морских судах в Маскат, пройдя через Персидский залив, и затем спустя несколько дней вместе с оманским войском направился к Неджду.
Ваххабитский шейх Сауд, назначив шейха Саифа ибн Малека и шейха Мухаммада ибн Саифа командовать войсками, отправился навстречу персидскому
войску, ... Садик-хан со своими людьми направился к арабам и убил многих
из них, а Мухаммад ибн Саиф и Саиф ибн Малек получили глубокие раны, но
383
. В этой связи стоит отметить, что
132
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
некоторые из авторов персоязычных источников, таких как,
например, «Список историй» и другие, упоминают нападение
Садик-хана на Эль-Катиф в 1224 г. л.х. (1809–1810), однако в
«Путевых заметках Насери» говорится о походе этого иранского военачальника в Эд-Дир’ию в 1225 г. л.х. (1810–1811)
384
.
Можно подумать, что Садик-хан организовал поход в два этапа,
но следует отметить, что в описании битв Садик-хана в этих
источниках есть сходства
385
. По убеждению автора, вполне
вероятно, что войско Садик-хана с момента входа в Маскат до
напа дения на Эд-Дир’ию находилось в регионе и с помощью
сил имама Маската победило ваххабитов. Таким образом,
взаимосвязь персидских источников кроется в точной записи
событий, истоки которых уходят в отражение прошлого только
после возвращения Садик-хана. Следующим этапом войны
стало освобождение Бахрейна войсками, которые в арабских
источниках упоминаются как войска имама Мас ката
остались живы. Войско персов и Омана разграбило окрестности Неджда, дойдя
до Эд-Дир’ии и возвратив шись в Маскат, и имам Маската с благодарностью по
этому случаю направил посланника с дарами для полководцев и Садик-хана и
стрелков, одарив их деньгами, и они, достигнув цели, направились в БандарАббас». См.: Хасан Хоссейни Фасаи. Фарснаме-йе Насери. Т. 1. С. 703–704.
384
Ибн Бишр относит это событие к части действий имама Маската и
отмечает, что оно произошло в 1225 г. См.: Ибн Бишр. С. 156.
385
В качестве примера: часть истории, сочиненной Хавари, доказывает
правильность датирования этого события 1224 годом.
Благодаря усилиям шаха и полководцев / Как далеко Эд-Дир’ия, где сражались иранцы / Во главе армии Каджаров Садик-хан / Одним нападением
его сражен был тиран / Каждый всадник шаха противостоял врагу / Благодарен за это им имам Маската / Не осталось и имени от войска ваххабитов.
Хавари так говорит об этом событии:
Войско арабов потерпело от персов поражение / Этого шаха, покорившего мир / Для свержения того племени без корней / Земля под этим племенем из-за его гнева была выжжена / Сам не знал, было то семь или семьдесят / Направил подарков правителю мира / Увы, печальна судьба правителя,
/ чья земля была утрачена из-за деспотизма.
См.: Хавари. С. 323.
386
Это замечание о том, что морские силы Великобритании перево зили
войска имама Маската в Бахрейн, также упоминается в арабских ис точниках
(Салах ад-Дин Мухтар. Т. 1. С. 108–109). Помимо этого, ал-Адж лани со слов
386
.
133
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Военное присутствие Ирана в регионе и его противостояние с ваххабитами ограниченными, но сконцентрированными
силами несло в себе важное послание: растаяло представление
о непобедимости войск Сауда ибн Абд ал-Азиза. Распространение слухов о смерти Сауда говорило о том, что власть и стабильность независимого государства Неджда зависели только от
Сауда ибн Абд ал-Азиза. Действительно, личные качества Сауда
способствовали тому, что было организовано сильное войско,
способное атаковать различные регионы полуострова и соседние районы, и сформировался образ лидера, олицетворявший
могущество ваххабитов. Поведение Сауда показывает, что он
не воспринимал заветы шейха Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба,
такие как необходимость сохранения саудовско-ваххабитского
союза, и, возможно, только для поддержки своего духовного авторитета показывал себя убежденным ваххабитом. Некоторые
из поступков Сау да были неприемлемы для ряда фанатичных
ваххабитов. Связь с торгово-политическими представителями
Великобритании, которая, как было сказано, ограничивалась
ал-Набхани датирует эти события месяцем раби ал-авваль 1226 г. (мартапрель 1811 г.) и указывает на страшную битву на побережье Бахрейна,
окончившуюся гибелью тысячи человек (Ал-Аджлани. Там же. С. 72–73). Ибн
Бишр также при упоминании событий этого периода говорит об отправке
войск Сауда для помощи династии халифа в Бахрейне, чтобы те выстояли
против сил имама Маската (см.: Ибн Бишр. Т. 1. С. 306) . С учетом этих распрей, в продолжении которых приняли участие иранцы, должно быть, поход
имел место в период с конца 1224 по начало следующего года. Это важное, но
запутывающее замечание, касающееся того, что саудовские историки в описании событий этих лет стараются противопоставить себя Великобритании,
поскольку, как замечает правитель Неджда Мухаммад ибн Сауд, в 1226–1227
(1811 г.) была издана фетва, которая подтверждала, что нет необходимости в
войне с британцами, поскольку они являются людьми Писания. В этой связи
см.: Ал-Айдарос. История Персидского залива в истории и современности, Кувейт, 1998. С. 131. Также, опираясь на сообщение, которое подтверждает нападение сил ал-Кавасима на ту часть кораблей, которые принадлежали «ложному учению салафитов или считались частью неверных», важно заметить,
до какой степени британский флот не попадает в список тех, с кем священная
война обязательна. Подробнее см.: Джамаль Зекериа Касем. Государство Абу
Саида в Омане и Восточной Африке в 1741–1861 гг. Каир, 1967. С. 80.
134
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
обменом подарками, невнимание к постулатам ислама при нападении на гробницу Пророка и разграблении сокровищниц,
а затем продаже награбленного в Индию
387
и другие подобные
действия показывают, что саудитское крыло «союза» воспринимало военно-политические акции Сауда с точки зрения
ма те риального обогащения. Таким образом, ког да немногочис лен ное, но хорошо организованное войско Ирана смогло
до стиг нуть Эд-Дир’ии и выгнать силы ваххабитов из района
Эль-Катиф Бахрейна, заложенный Саудом на основании духовных убеждений ваххабизма политический фундамент независимого государства Неджда и Хиджаза, вполне возможно, испы тал серьезное потрясение
388
. Можно предположить, что этот
фактор при влек внимание османского правительства и хе ди ва
Мухаммада Али-паши к следующему: конфликт с «незави симым го су дарством Неджда и Хиджаза» с использованием «палом ников из Магриба»
«племен южного Ирака»
и опоры на «поучительную литературу»
и шейхов»
392
и даже направление «различных многочисленных
389
, неэффективная по литика подкупа
390
, уклонение от богословских диспутов
391
или «фетвы муфтиев
387
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00674_36068_
00001.
388
Споры из-за трофеев, начавшиеся с тактического отступления вой ска
Садик-хана, показывают превосходство материального над убежде ния ми. В
течение последних лет саудовские авторы старательно изобража ли политический строй этого государства приверженным глубоким убеждениям и вере.
389
Как пишет судья Мекки, «в настоящее время среди паломников
десять тысяч магрибских стрелков.... При нападении мятежника мы об-
ратим его в бегство». См.: Османский архив Премьер-министра Турции:
HAT_00092_03784_H_00001.
390
Расул ал-Керкули. С. 204.
391
В качестве примера: по мнению османского великого визиря Юсуфа
Зия, «для решения этой проблемы, вместо того чтобы думать о победе над ним,
прошу ослабить агрессию. В связи с этим голосами присутствующих решено,
что от меня на арабском языке будет направлено письмо, обращенное к Сауду,
с таким содержанием ... Так с Богом». См.: Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00094_03816_00001; Османский архив Премьер-министра
Турции: HAT_00094_03816_00001.
392
Йоуб Сабри. История ваххабитов. Стамбул, 1296. С. 35.
135
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
войск»
393
были напрасны и бесполезны. Непобедимость войск
Сауда в одночасье подверглась сомнению после действий небольшого, но сплоченного иранского войска и использования
простой военной хитрости, такой как тактическое отступление
и оставление трофеев, привлекавших войска противника и
становившихся причиной раздора среди них.
События последующих лет: отправка войск Египта и
объ единение командования на арене действий, схожих с действиями Садик-хана, – показывают, что таким прави телям,
как Сулейман-паша или Кядхода Али-паша, оста ва лось сов сем
немного до победы над независимым госу дар ством Недж да и
Хиджаза, конечно, если бы они не растрачи вали свою проницательность и сообразитель ность на интриги.
НАПАДЕНИЕ НА ЛЕВАНТ
Сауд ибн Абд ал-Азиз вместо борьбы с объединенными
силами Ирана и Омана и защиты Эд-Дир’ии в месяце рабиу
ас-сани 1225 г. (мае – июне 1810 г.) использовал неустойчивую
политическую ситуацию в Османской империи и, снова ведя
идеологическую дискуссию с османским правительством
дошел до окрестностей Дамаска
395
. Бывший наместник Леванта
394
,
Юсуф Гяндж за год до этой даты сообщал о росте влияния ваххабитов на подконтрольной ему территории:
«Есть возможность, что паломники и мусульмане Леванта,
отвернувшись от единобожия и подчинения государству,
окажутся в подчинении воле ваххабитов, и если продолжить
движение в сторону врага, то нет сомнений, что ситуация
обернется самым неприятным видом, выходящим за грани
терпения Вашего Величества... Не дай Бог, государство
также окажется в большой беде и подвергнется предатель-
393
Джонс. С. 298–299.
394
В этой связи см.: Сулейман ибн Салих ал-Хараши. С. 43–47.
395
Ал-Аджлани. С. 64–68; также Салах од-Дин Мухтар. Т. 1. С. 110.
136
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
ству, а ваххабиты таким образом обретут шанс проникнуть
в святыни, распространяя свой злой умысел на Левант и
другие районы Аравии; в итоге мы будем сожалеть»
Но этот объективный прогноз предрек его отстранение
396
.
397
.
Сауд, отправив послание, хотел, чтобы, помимо политического
присутствия ваххабитов в регионе, наместник в Леванте принял четырех его сподвижников и воспользовался их наставлениями в распространении убеждений ваххабитов. Он закончил
свое послание таким выражением: «Приветствую следующего
Божьим заветам и избегающего ереси и угнетения»
398
. Сауд
в ответе Сулейману-паше снова прояснил свои убеждения в
письме от 14 зуль-када 1225 г. (11 декаб ря 1810 г.): не строить
купола над местами погребений и прекратить палом ничество
на могилы и существующие места поклонений в Дамаске.
В подтверждение своих слов он ссылался на взгляды Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба и других салафитских богословов
399
. По
возвращении Сауд издал новую фетву о запрете на ношение
оружия для мужчин и украшений для женщин в дни паломничества в Мекку
400
. Одновременно с путешествием Сауда ибн Абд
ал-Азиза его сын в качестве мести за поражение от иранского
войска на пал на окрестности Омана. Это самовольное действие
при вело к поражению сил ваххабитов и продолжительной войне в восточном регионе
401
.
Согласно существующим данным, Сауд в это время ре шил
подготовить почву для установления контактов с пра ви тель ством Каджаров. Для этого он напра вил в Бушер посла по имени
396
Османский архив Премьер-министра Турции: HAT_00094_03839_
A_00001. Этот факт и симпатия, которую проявлял народ Леванта к ваххабизму, отражены также в работах других исследователей. В этой связи см.: Louis
de Corancez. С. 180–181.
397
Ибн Бишр. С. 310.
398
Ал-Аджлани. Эпоха великого Сауда. С. 218–220.
399
Там же. С. 222–237.
400
Салах ад-Дин Мухтар. Т. 1. С. 113.
401
Ибн Бишр. С. 317.
137
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
Абд ал-Кярим ибн Ибрагим, с тем чтобы, установив связь,
пре пятствовать возникновению си туа ции вроде очередной
от прав ки войск из Ирана. По мне нию британских источников,
не спо собность сил ваххабитов противостоять иранцам стала
при чи ной выбора такой политики
402
.
РЕШЕНИЕ О ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕМ НАПАДЕНИИ:
СТРАХ ПЕРЕД ИРАНОМ ИЛИ СБРАСЫВАНИЕ В БОЛОТО
ГОСУДАРСТВА ХЕДИВОВ ЕГИПТА?
С распространением известий о походе Ирана и его успехах в Эд-Дир’ие османское правительство вознамерилось сно ва внести политику свержения ваххабитов Неджда в свои
при оритеты и назначить для этого хедива Египта Мухаммада
Али-пашу
403
. Хедив Мухаммад Али-паша, в отличие от других
руководителей и наместников османского правительства, не
считал себя слугой султана
404
. По этой причине османский
султан не испытывал к нему симпатий. Это прослеживается в
402
Документы Ост-Индской компании, секретные сообщения Бомбея.
Т. 25. С. 428–436. По мнению ал-Аджлани, очевидно, согласно британским
источникам (Лоример. Т. 1. С. 304), представитель Сауда в Бушере встретился
с английским представителем, но между ними не было заключено письменного соглашения. По его мнению, Фатх Али-шах в это время не под держивал
ни одну из сторон (Ал-Аджлани. С. 30–31). Модарреси Та ба табаи записал дату
этого события как как 1227 г. (1812–1813 гг.). Если примем во внимание замечание ал-Айдароса, верно и то, что в те же дни по указанию правителя Неджда
были изданы фетвы ваххабитских богословов об отсутствии потребности в
войне с англичанами для последователей ваххабизма; вполне вероятно, что
на этой встрече данный момент также был упомянут. См.: Ал-Айдарос. С. 131.
403
На одном из собраний совета в 1217 г. л.х. (1802 г.) в Стамбуле, со-
бранного великим визирем для обсуждения вопроса Неджда, в качестве
основного приоритета визирем было высказано предложение Мухаммада
Али-паши по урегулированию ситуации в Египте. См.: Османский архив
Премь ер-министра Турции: HAT_00095_03850_00001.
404
В официальных письмах османскому султану он в нарушение су ще-
ствующего этикета использовал простое выражение «старший брат сул тан».
См.: Османский архив премьер-министра Турции: HAT_00342_19563_00001.
138
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
интонациях писем султана о сообщениях Мухаммада Али-паши. Например, Мухаммад Али-паша после победы в Эд-Дир’ие
просил султана о денежных подарках для победителей, но султан, мельком взглянув на текст сообщения, посчитал вопрос
закрытым
405
.
Хедив Египта Мухаммад Али-паша сначала не имел ни ка кого желания заниматься делами Неджда и Хиджаза. Осман ское
правительство, отправляя ему многочисленные письма, хо тело,
чтобы он нанес поражение
406
силам ваххабитов Недж да, но
Мухаммад Али-паша по причине занятости делами мам лю ков
только спустя год после просьб Порты предпринял дей ствия
в этом направлении
407
. Вмешательство Египта в дела Недж да
и Хиджаза имело важное значение. В отличие от войска намест ника Багдада, которое составляли различные в этно культур ном отношении элементы и которое сильно зависело от
текущего состояния межплеменных отношений, а приоритет
отдавался исполнению указов высокопоставленных коман дующих, армия Египта имела большую сплоченность. Моральный дух и боего товность войск Ирака в ходе боевых дей ствий
из-за родственных связей с южными арабами иногда падали
405
Мухаммад Али-паша в письме султану написал: «Но брат! Наши сыны
в эти дни заслужили благосклонность правителя. В соответствии с представившейся возможностью в результате ниспосланного блага, спо соб ствовав шего нашему спасению, прикажите вознаградить наших людей». Однако
султан лишь написал: «Было рассмотрено». См.: Османский архив премьерминистра Турции: HAT_00342_19563_00001.
406
Саяр Коукяб ал-Джамиль. Корни возникновения современных арабов.
Иордания, 1997. С. 252.
407
В этой связи см.: Документ под № 4 первой части сборника турец-
ких документов E/8/1 Центра исторических документов Бахрейна (этой
информацией автор обязан уважаемому исследователю Сехиру Набилю
Кемалю), а также документ под № 19541 со ссылкой на ал-Аджлани, там
же, с. 283–284. Вопреки сообщению ал-Аджлани, который считал, что эти
действия являются результатом решения Мухаммада Али-паши, летом 1810 г.
османский султан, направив своего особого представителя, хотел, чтобы хедив Египта выполнил эту важную задачу; см.: Ахмад Фоад Мотавали. Битвы
первых саудитов. Эр-Рияд. С. 113.
139
Сейед Али Муджани. ХРОНИКА НЕДЖДА
весь ма существенно, расшатывая основы военной дисциплины. Племенные корни некоторых воинов иракских войск
на глубину одного-двух поколений уходили к племенам Недж да
и Хиджаза, и эта родственная связь препятствовала до ве дению
военных действий до логического завершения. С другой стороны, присутствие турецких солдат и командующих вызывало
противопоставление неарабских элементов арабским и служило причиной для напряженности и конфликта. В то же время у
египтян были другие особенности: в силу своего исторического
опыта они придавали армии особую важность, и государство
мамлюков и хедива имело в своем распоряжении сильную
и дисциплинированную военную организацию. Терпимость
египтян к иностранным элементам была выше по причине
исторически сложившихся общественно-политических связей.
У них не проявлялось настроений, подобных чувству превосходства арабов над турками, и наоборот. В противоположность
Сулейману-па ше или Кядходе Али-паше, бывшим наместни кам
Багда да, которые старались, ведя двойственную политику,
сокра тить затраты на исполнение указаний и приказов османско го правительства и предоставить Порте счет с преувеличен ными расходами, хедив Мухаммад Али-паша был в более
независимом положении. В начале своего правления Египтом
он демонстрировал равенство и независимость от османского
руководства, а также не видел необходимости в согласовании
своих решений или получении тех или иных выгод перед Портой. Помимо этого необходимо иметь в виду геополитическое
положение упомянутых регионов. Багдадский эялет граничил с
Ираном, и османские наместники в Багдаде постоянно боялись
возвращения власти Ирана над Багдадом. В связи с этим они
старались ограничить вли яние Ирана в арабском Ираке с точки
зрения исторического и религиозного присутствия. По этой
же причине в свое время они активно использовали политику
пре вращения «ваххабито-османского» кризиса в кризис «ваххабито-шиитский». В Египте не наблюдалось подобной ситуации; государство египетского хедива не граничило с чужими
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]