Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Теория и практика социальной работы. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
31
мнению авторов данной модели, общество вынуждено предприни­мать шаги по реабилитации нуждающихся.
В основе модели позитивизма лежит абсолютизация знаний во­обще и социальных знаний в частности. Знание – критерий объектив­ности, оно позволяет людям изменять внешние обстоятельства, а на­учный метод дает реальное представление о макро-, мезо-, микро­психических и социально-экономических процессах. Бихевиоризм, фрейдизм, радикальная социология становятся основой идеологии позитивизма в данной парадигме26.
С позиций философии утопизма, человек становится социально уязвимым субъектом в результате возникших трудностей, связанных с объективными причинами, такими как: отсутствие необходимого об­разования, низкий экономический статус, негативное влияние обще­ственной среды и другие факторы.
Философия профессионализма обосновывает свои положения ис­ходя из гуманистических и демократических идеалов и ценностей: удовлетворение потребностей человека, развитие его потенциала и способностей, повышение благосостояния, развитие ресурсов с це­лью удовлетворения индивидуальных, коллективных, национальных и международных потребностей, достижение социальной справед­ливости.
1.7. ТЕОРИИ И МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
В современной научной литературе понятия «модель» и «теория» трактуются неоднозначно, граница между ними размыта. В методо­логии науки признана в настоящее время следующая трактовка этих понятий:
Модель – это концептуальный инструмент, ориентированный в первую очередь на управление моделируемым процессом или явле­нием.
Теория – более абстрактное, чем модель, концептуальное средст­во, основной целью которого является объяснение данных процес­сов, явлений.
26
Савченко Л. В. Теория социальной работы: электронный курс. СПб.: Санкт-
Петербургский институт управления и экономики, 2012. 685 с.
URL:https://e.lanbook.com/book/64058.
32
Моделирование давно уже стало неотъемлемым элементом со­временного образа мышления. Чаще всего модели рассматривают как упрощенные теории, позволяющие изучать взаимосвязи между различными индикаторами. Предварительный системный анализ предмета исследования – это, по существу, моделирование исследо­вательской проблемы.
По функциональному признаку модели подразделяются на описа­тельные, объяснительные и прогностические.
Описательной моделью можно назвать любое описание объекта. Объяснительные модели призваны ответить на вопрос, почему что­либо происходит. Прогностические модели должны описывать буду­щее поведение объекта, т. е. отвечать на вопрос, к каким изменениям приводит то или иное воздействие на исследуемый объект.
В гуманитарных науках используются концептуальные модели, ко­торые формулируются при помощи теоретических концептов и конст­руктов данной предметной области знания. Формулировка концепту­альной модели нередко представляет собой достижение определен­ного уровня абстрагирования на пути от предварительного описания объекта к его формальной модели.
При построении структурно-функциональных моделей объект обычно рассматривается как целостная система, которую следует расчленить на составные части, компоненты, элементы, подсистемы. Части системы связываются структурными отношениями, описываю­щими подчиненность, логическую и временную последовательность решения отдельных задач27.
Анализ становления теории социальной работы позволяет разде­лить ее на два крупных направления:
1. Психосоциальная социальная работа, представленная психоло-
го-ориентированными теориями и моделями.
2. Структурная социальная работа, представленная социолого-
ориентированными моделями и теориями социальной работы.
Хронологически первой получила развитие психосоциальная ра­бота.
1. Психодинамический подход в социальной работе опирается на
следующие постулаты:
27
Холостова Е. И., Сорвина А. С. Социальная работа: теория и практика.
33
˗ специалист по социальной работе должен понимать, что лично-
стная структура каждого человека уникальна, специалист должен учи­тывать это, стремиться к изменению неблагополучной ситуации и не­благополучно влияющей среды;
˗ при работе с клиентом необходимо учитывать социально-
экономическое положение и социальный статус клиента;
˗ причины большинства социальных проблем кроются в прошлом
человека, его страхах, переживаниях, комплексах и т. п.;
˗ изменить поведение, взгляды, отношения клиентов возможно
посредством воздействия на его внутренний мир, восприятие реаль­ности, характер отношений в контактных группах;
˗ использование преимущественно индивидуальных форм рабо-
ты, недирективного характера;
˗ универсальный характер психодинамической теории предпола-
гает разнообразие объектов социальной работы.
2. Основными положениями бихевиоризма в социальной работе
являются:
˗ необходимо анализировать только реальное, наблюдаемое по-
ведение, а не догадываться об особенностях внутреннего мира кли­ента;
˗ поведение человека определяется внешним воздействием, ко-
торое выступает как стимуляция;
˗ разработав определенный набор стимулов, можно получить не-
обходимое поведение;
˗ для устранения отрицательного поведения необходимо создать
условия для угасания нежелательных условных связей;
˗ наиболее эффективна бихевиористская модель при решении
социальных проблем детей, проблем взаимоотношений детей и ро­дителей.
3. Основными положениями гуманистической модели социальной
работы являются:
˗ необходимо признавать ценность личности клиента, его свобо-
ду выбора;
˗ ведущий метод работы – активное слушание; ˗ помощь на основе самопознания и самоактуализации, необхо-
димо создать условия для пробуждения внутренних сил личности клиента;
34
˗ наиболее эффективна данная модель при работе с дискрими- нируемыми (на основе индивидуальных или социальных особенно­стей) социальными группами.
4. Основные положения экзистенциальной модели таковы:
˗ социальные проблемы клиента всегда детерминированы его прошлым опытом и чаще всего являются следствием отчуждения;
˗ при оказании помощи необходимо провести подробный анализ социального положения клиента, его мироощущения, самооценки, а также рассмотреть специфику его поведения в первичных группах (семья, друзья, соседи, коллеги);
˗ основными объектами являются: мигранты, девианты, в целом группы социального риска, чьи представления об окружающем мире не соответствуют реалиям.
Социология началась с позитивистского направления в немецкой философской мысли, а потому и на теорию социальной работы клас­сический позитивизм оказывает огромное влияние.
Основателем социологии был О. Конт. Его идеи строгого отбора со­циальных фактов, понимания общества как органического целого, отказ от умозрительного и абстрактно-спекулятивного подхода к нему оказа­лись наиболее предпочтительными, для дальнейшего прогресса социо­логии. Позитивизм основывается на том, что в любой гуманитарной науке должны быть методы, позволяющие точно измерить, описать, рассчитать то или иное социальное явление. Учитывая тот факт, что объектом теории социальной работы является трудная жизненная си­туация клиента, т. е. речь идет о судьбе человека или группы людей, оперирование достоверными и конкретными сведениями, знаниями – это обязательное условие существования социальной работы.
В этом смысле позитивистская социология составляет одно из эм­пирических оснований теории социальной работы.
К числу классических социологических парадигм, используемых в социальной работе, относится функционализм и его разнообразные вариации, а также социально-радикальные теории и модели соци­альной работы.
В истории социологии социально-радикальные теории традици­онно связаны с движением за права человека. Наиболее известными социально-радикальными теориями являются феминистская теория, теория конфликта и марксистская теория.
35
Теория конфликта разрабатывалась немецким социологом Г. Зиммелем. В центре анализа социальных процессов – конфликт как явление, присущее природе человеческого общества. В 50–60-е тео­рию конфликта развивали Р. Дарендорф (ФРГ) и Л. Козер (США) в ка­честве противовеса структурному функционализму, делавшему упор на стабильность и равновесие социальной системы. В последние два десятилетия теория конфликта получила развитие в работах Д. Белла, К. Боулдинга (США), М. Крозье, А. Турэна (Франция), Ю. Гальтунга (Норвегия) и др.
Ее сторонники подчеркивают объективную ценность конфликта, не допускающего закостенения социальной системы и стимулирую- щего ее развитие.
Однако они обращают внимание на те конфликты, которые тормо­зят этот процесс. К их числу социологи относят и классовую борьбу. Причины социальных конфликтов зачастую усматриваются в несовер­шенстве психологических механизмов, действующих в обществе, в межгрупповых отношениях. Главное, по мнению социологов, – не до­пускать расширения социальных конфликтов, перерастания их в со­стояние повышенной социальной напряжённости. Эту задачу должны решать не только правительства, социальные институты, но и социоло­ги, изучающие межгрупповые отношения и общественные процессы.
Ещё одна парадигма современной радикальной социологии – фе- министская теория. Она началась с движения за права женщин. Ее основной результат – наделение уже в конце XIX в. женщин некото­рыми политическими, экономическими и социальными правами.
Социолого-ориентированные теории и модели социальной работы:
1. Основными положениями социально-радикальной модели со-
циальной работы являются:
˗ основные объекты: заключенные, бывшие заключенные, выпу- скники сиротских учреждений, бывшие пациенты психоневрологиче­ских интернатов, участники боевых действий;
˗ модель ориентирована на развитие самосознания клиентов со- циальной работы, возможностей их самозащиты, повышение уровня социальной субъектности;
˗ основными направлениями являются: социальная адаптация, реабилитация, защита, социономическое консультирование и патро­наж.
36
2. Основные положения марксистской модели в рамках теории
социальной работы:
˗ основными социальными проблемами, определяющими соци-
альное самочувствие, являются бедность и классовое разделение;
˗ индивидуальная социальная работа не может быть эффектив-
ной, необходимо менять приоритеты внутренней политики, основ­ными субъектами социальной работы должны стать: государство, общество, община;
˗ необходимо активизировать личность в решении собственных
проблем и проблем окружающей среды посредством развития внут­риобщинных связей;
˗ основные направления социальной помощи: социальная про-
филактика, социальный контроль, социальное обеспечение и страхо­вание.
Комплексно-ориентированные теории социальной работы:
1. Ролевая теория в социальной работе. Элементами социальной
структуры выступают социальные статусы и роли. Социальные статусы характеризуют устойчивость общества, преемственность его жизнедея­тельности. Социальные роли характеризуют изменчивость общества.
Социальный статус – позиция индивида (группы) в социальной системе, определяемая по некоторым признакам (этническим, про­фессиональным и т. д.). Каждый человек обладает рядом статусов. Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называ­ется статусным набором. Главный статус в статусном наборе – это наиболее характерный для данного человека статус, с которым его идентифицируют другие люди или с которым он сам себя идентифи­цирует.
Социальный статус – положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии).
Личный статус – положение человека в обществе, которое он за­нимает как представитель малой социальной группы. Различают предписываемый и достигаемый статус.
Предписываемым является любой полученный не по своей воле статус, над которым индивид не имеет контроля, например, в кото­ром человек рожден (прирожденный статус), но который позже обя­зательно признается обществом или группой.
37
Система родства дает набор прирожденных и предписываемых статусов. Сын, дочь, сестра, брат, мать, отец, племянник, тетя, кузина, дедушка и т. д. – прирожденные статусы. Их получают кровные род­ственники. Некровные родственники (теща, тесть, свояк, свояченица, шурин, деверь и пр.) – это предписываемые, но не прирожденные статусы, поскольку их приобретают благодаря браку. Таковы также статусы пасынка и падчерицы, получаемые через усыновление.
Достигаемый статус приобретается. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессора, православного, члена консерватив­ной партии, мужа, жены, крестного отца и матери.
В некоторых случаях говорят о смешанном статусе, обладающем чертами предписываемого и достигаемого. Например, гендерный статус – социальное выражение пола. Помимо своей воли человек от природы получает тот или иной пол, но в процессе социализации может выбрать по собственному желанию традиционную или нетра­диционную сексуальную ориентацию.
Социальная роль – модель поведения, ориентированная на дан­ный статус, шаблонный вид поведения, направленный на выполне­ние прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу.
Между статусом и ролью есть промежуточное звено – ожидания людей (экспектации). Ожидания могут как-то фиксироваться и тогда становятся социальными нормами, если их рассматривают как обяза­тельные требования (предписания). А могут не фиксироваться, но от этого не перестают быть ожиданиями.
Поведение, которое соответствует ожиданиям тех, кто функцио­нально связан с данным статусом, называется социальной ролью. Иное поведение ролью не является. Социальная роль – индивиду­альное поведение человека в соответствии с занимаемым статусом.
Совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемых с одним статусом, называется ролевым набором. Каждый статус обычно предполагает исполнение ряда ролей. Каждая роль из ролевого на­бора требует особой манеры поведения. У каждой роли свой тип реализации социальных отношений. Ролевой набор формирует набор социальных отношений. Готовность, предрасположенность к социаль­ным отношениям принято называть установкой. «Ролевой набор» – все виды и все многообразие шаблонов поведения (ролей), закреп­ленных за одним статусом.
38
Мы в разной степени отождествляем себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ро­лью, переносим стереотип поведения с одного статуса на другие, да­же не задумываясь. Максимальное слияние с ролью называется ро­левой идентификацией, а среднее или минимальное – дистанциро­ванием от роли. Дистанцирование от роли надо отличать от сокраще­ния межстатусной дистанции. Чем выше общество ценит какой-то статус, тем сильнее степень идентификации с ним.
Большинство ролей являются личностно не значимыми для чело­века. Их отсутствие или наличие человек воспринимает незаметно, в них не вкладывается частичка души и своего «Я». Другие роли (их меньшинство), прежде всего связанные с главным статусом, воспри­нимаются как часть «Я». Их потеря переживается особенно глубоко, как внутренняя трагедия. Социальная роль – это маска, в которую об­лачается человек, попадая на люди. Она может срастись с ним: роль станет неотделимой частью собственного «Я», все зависит от степени идентификации с ролью.
Поведение человека в соответствии с социальной ролью делает его поступки предсказуемыми, что упорядочивает общественные от­ношения. Наиболее предсказуемо поведение в случае статусной и ролевой идентификации, т. е. когда имеет место чисто (или преиму­щественно) ролевое поведение. Чисто ролевое поведение – модель поведения, основывающегося только на статусных и ролевых предпи­саниях, на которую не влияют личностные особенности субъекта или особенности ситуации.
Реальное поведение людей чаще всего не сводится к чисто роле­вому – оно значительно богаче.
Во-первых, человек одновременно исполняет несколько ролей. Вступая в самые различные взаимоотношения (дополнения, отрица­ния и т. д.) между собой, они порождают многоцветность, мозаич­ность поведения. Во-вторых, характер исполнения роли зависит от групповых и личностных особенностей. В-третьих, исполнение роли зависит от обстоятельств, времени и места. Чисто ролевое добро­вольное поведение не навязано личности извне и во многом является результатом ее свободного выбора.
Такое поведение при всех издержках и деформациях обычно не приводит к нарушению нравственных основ личности.
39
Бывают случаи, когда чисто ролевое поведение навязывается лич­ности извне в результате давления группы или социальных обстоя­тельств. Личность сама определяет, какие статусы занимать и какие роли играть. К выбору статусно-ролевого набора нужно подходить от­ветственно. Во-первых, необходима адекватная самооценка собст­венных физических и умственных способностей. Во-вторых, следует избегать возникновения статусно-ролевого конфликта. Для этого сле­дует стремиться не занимать статусы со взаимно исключающими со­циальными ролями.
При исследовании социальной роли можно выделить социологи­ческий (структуралистский) и социально-психологический (интерак­ционистский) аспекты, которые тесно взаимосвязаны. Социологиче­ский подход к социальной роли, как правило, имеет отношение к ее безличной, содержательной и нормативной стороне, т. е. к виду и со­держанию деятельности, к предполагаемому выполнению опреде­ленной социальной функции, а также к нормам поведения, предъяв­ляемым обществом к выполнению этой социальной функции. Соци­ально-психологический аспект социальной роли связан, прежде все­го, с исследованием субъективных факторов социальной роли, т. е. с раскрытием определенных социально-психологических механизмов и закономерностей восприятия и исполнения социальных ролей.
2. Когнитивный подход в социальной работе. Трудно преувели-
чить то влияние, которое основные принципы теории научения ока­зали на психологию и теорию личности. Концепции классического и оперантного научения предоставляют мощный инструмент для объ­яснения того, как формы поведения приобретаются, сохраняются и модифицируются в результате научающего прошлого опыта индиви­да. В последние десятилетия, однако, психологи начали выдвигать предположения, что поведение человека регулируется сложными взаимодействиями между внутренними явлениями (включая веру, ожидания, самовосприятие) и факторами окружения. Кульминацией таких рассуждений, развивающих в различных направлениях взгляды классических бихевиористов, можно назвать социально-когнитивное направление.
А. Бандура полагает, что психическое функционирование лучше понимать в терминах непрерывного взаимодействия между факто­рами поведенческими, когнитивными и средовыми. Это означает, что
40
поведение, личностные аспекты и социальные воздействия – это взаимозависимые детерминанты. Иными словами, на поведение влияет окружение, но люди также играют активную роль в создании социальной окружающей среды и других обстоятельств, которые воз­никают в их каждодневных трансакциях.
Бандура отмечает, что до недавнего времени наиболее общим положением, популяризованным различными психодинамическими доктринами, было убеждение в том, что поведение человека зависит от целого ряда внутренних процессов (например, влечений, побуж­дений, потребностей), часто действующих на уровне ниже порога сознания.
По мнению Бандуры, причины функционирования человека нужно понимать в терминах непрерывного взаимодействия поведения, по­знавательной сферы и окружения, т. е. внутренние детерминанты по­ведения (вера и ожидание), и внешние (поощрение и наказание) яв­ляются частью системы взаимодействующих влияний не только на поведение, но и на различные части системы.
А. Бандура признает важность внешнего подкрепления, как и би­хевиористы, но не рассматривает его как единственный способ, при помощи которого приобретается, сохраняется или изменяется наше поведение. Люди могут учиться, наблюдая, читая, слыша о поведении других. В результате предыдущего опыта они могут ожидать, что оп­ределенное поведение будет иметь желаемые последствия, другое произведет нежелательный результат, а третье окажется малоэффек­тивным.
Наше поведение, следовательно, регулируется в значительной мере предвидимыми последствиями. Например, мы страхуем дом от пожара, полагаясь на полученную от других информацию о роковых последствиях отсутствия пожарной страховки. Посредством нашей способности представлять действительный исход символически бу­дущие последствия можно перевести в сиюминутные побудительные факторы, которые влияют на поведение во многом так же, как и по­тенциальные последствия. Наши высшие психические процессы дают нам способность предвидения.
В центре социально-когнитивной теории лежит положение о том, что новые формы поведения можно приобрести в отсутствие внешне­го подкрепления. Бандура отмечает, что многое в поведении, которое
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]