Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретико-методологические вопросы психологии безопасности. Учебное пособие для студентов по направлению 030300 «Психология» и специальности 030301 «П
.pdf
51
это «отсутствие (или свобода от) угроз фундаментальным ценностям индивидов
и групп людей» [2].
Безопасность (социологическая энциклопедия) – состояние общественных отношений, при котором личность, социальная группа, общность, народ,
страна (государство) может самостоятельно, суверенно, без вмешательства и
давления извне свободно выбирать и осуществлять свою стратегию международного поведения, духовного, социально-экономического и политического
развития [83].
Концепция безопасности определяет рассматриваемый термин как состояние защищенности жизненно-важных интересов личности, общества, организации, предприятия от потенциально и реально существующих угроз, или отсутствие таких угроз.
Безопасность, основанная на свободе – система мероприятий, направленных на защиту свободы человека, как главного условия реализации его интересов. Конечная цель безопасности – достижение каждым человеком устойчивого
состояния осознания возможности удовлетворения своих основных потребностей и обеспеченности собственных прав в любой, даже неблагоприятной ситуации [34].
В законе «О безопасности» № 2446-1, подписанном Президентом Российской Федерации 5 марта 1992 г., дается общее определение: безопасность – состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства [108].
В целом, безопасность означает надежное существование какого-то объекта при наличии всяческих угроз, которые существуют практически всегда
(может идти речь лишь об их усилении, достаточной нейтрализации и др.) [9].
Подходы зарубежных исследователей к понятию безопасность (опасность). Зарубежные авторы, в своих исследованиях также обращая повышен-
52
ное внимание на проблему безопасности (опасности), приводят свое истолкование этого феномена.
Понятие «безопасность», в качестве основной ценности человека, впервые появилось в западном мире в период революционных брожений. Именно в
это время разрабатываются основные правовые акты, провозглашавшие безопасность одним из неотъемлемых естественных прав человека. В документе
Билле о правах 1689 г., принятом в Англии, в американской декларации независимости 1776 г., и во французской Декларации прав человека и гражданина
1789 г. прямо или косвенно безопасность рассматривалась в качестве естественного права человека, наряду со свободой, собственностью и сопротивлением угнетению.
Как отмечает современный западный исследователь Э. Ротшильд, за
прошедшие века истолкование смысла понятия «безопасность» неоднократно
менялось. Оно эволюционировало вместе с той трансформацией, которую претерпевало западное общество – от слабо осознаваемых представлений о безопасности, в которых оно выступало в качестве внутреннего самоощущения человека, в сторону большей рационализации, определенности данного понятия.
В процессе данной эволюции произошла вербализация и закрепление понятия
«безопасность», обозначающего право человека и условие его индивидуальной
свободы, в нормативно-правовых актах, возникших в эпоху буржуазных революций в Западной Европе и Америке.
Французский медик К. Бернара, видит в безопасность как стремление организма постоянно сохранять благоприятные для своего существования параметры внутренней (субъектной) среды организма [46].
Психоанализ ставит безопасность в зависимость от специфики внутренней сущности человека, наличия защитных механизмов, роли детства в ощущении безопасности (З. Фрейд, А. Адлер, К. Хорни, Э. Эриксон).
53
К. Хорни под потребностью в безопасности подразумевает стремление
быть любимым, желанным и защищенным от опасностей окружающего мира.
Э. Эриксон с позиции стадионального психосоциального развития человека определяет опасность как результат межстадионального кризиса – поворотного момента в жизни индивидуума, проявляющегося в чувстве неудовлетворенности, дезадаптации, отчужденности и, наконец, ощущения опасности
[21].
Гештальтпсихология рассматривает безопасность (опасность) как ситуа-
ционную составляющую типа «здесь и сейчас», обосновывает влияния жизненной среды в целом на человека и его безопасность, раскрывает энергетическую
сущность человека в контексте поддержания равновесия со средой как необходимого условия безопасности (М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка, К. Левин).
Когнитивная психология принимает во внимание роль информации в
ощущении и восстановлении человеком безопасности как равновесия со средой, а также роль когнитивного диссонанса в регулировании безопасного ситуационного взаимодействия (Д. Миллер, У. Найссер, Д. Келли).
Д. Келли, представитель когнитивной психологии, в своей концепции
личностных конструктов определяет основным источником опасности человека – его субъективное восприятие ситуации, которое по своей структуре всегда
носит черты вероятностной неопределенности и поэтому не может быть на
100 % надежным.
Экзистенциальная психология – опасность для человека состоит в отказе
от развития, от открытости во взаимодействии с миром, ответственности человека за собственную безопасность (Ж.П. Сартр, А.Камю, М. Босс, Р. Мэй).
Гуманистическая психология определяет потребности человека в безопасности в качестве базовой характеристики; ставит проблему трудности выбора им между безопасностью и свободой; в целом рассматривает неоднозначность ценности безопасности (Э. Фромм, Г. Оллпорт, К. Роджерс, А. Маслоу).
54
Э. Фром считает, что в борьбе за достижение большей личной свободы в
развитии всех своих потенциальных возможностей человек теряет чувство полной безопасности и приобретает ощущение личной незначимости.
К. Роджерс, представитель гуманистической психологии, рассматривает
потребность в безопасности как жизненную силу, способствующую раскрытию
внутренней природы человека, проявлению его позитивных потребностей [75].
Другой представитель рассматриваемого направления А. Маслоу считает,
что потребность в безопасности, особенно в длительный период недостаточного уровня безопасности, выступает для человека не только средством достижения жизненных целей, а само становится целью.
В современной западной литературе Б. Шнайер рассматривает
безопасность, как сложное состояние системы ощущения (субъективной модели внешнего мира) и реальности (рациональной модели, основанной на расчетах вероятностей рисков).
В современных условиях более «точечные» аспекты человеческой безопасности содержит «японский подход», предлагая изучать все угрозы для человеческого выживания, повседневной жизни и достоинства (деградации, экологии, нарушения прав человека, транснациональную преступность, наркотики,
проблемы беженцев, бедность, противопехотные мины, инфекционные заболевания) и разрабатывать эффективные меры борьбы с ними.
Канадские разработки национальной внешнеполитической стратегии
опираются на понимание человеческой безопасности как «свободы» от постоянных угроз правам людей, безопасности их жизни.
В 1999 году, во втором издании книги “Human Security & Mental Vulnerabil-
ity” («Человеческая безопасность и духовная ранимость»), Дж. Неф пишет об
«экологической безопасности» (личной и физической); «экономической безопасности»; «социальной безопасности», включающей свободу от дискриминации по возрасту, полу, этнической принадлежности или социальному статусу;
55
«политической безопасности»; «культурной безопасности или «наборе психологических ориентиров общества, содержащих возможность контроля в условиях неопределенности и страха» [107].
Информационная безопасность. В последнее время в связи с глобальной
информатизацией общества заявило о себе новое понятие – информационная
безопасность.
В общем смысле под информационной безопасностью общества, государства подразумевается состояние отсутствия информационных опасностей и
угроз (отсутствия опасного информационного воздействия извне), а при их
наличии, состояние устойчивости основных сфер жизнедеятельности, наличие
устойчивых связей между основными сферами общества (политики, экономики,
общественного сознания и т. д.).
Многие исследователи при определении понятия «информационная безопасность» выделяют основную составляющую – защиту личности, общества,
государства и информационных ресурсов от воздействия на них информационно-психологических угроз.
Информационная безопасность – состояние, при котором система сохраняет свою информационную целостность, устойчивость функционирования и
способность по сохранению внутренней информации и способность к защите от
внешних информационных вторжений [54].
Социальная безопасность. В рамках современных исследований по вопросам социальной безопасности А.Ю. Чмыхало выделяет три важных подхода
к истолкованию смысла понятия «безопасность». Согласно этим подходам безопасность может быть определена как:
– многоаспектное состояние, характеризующее положение человека, общества или государства во внешней среде;
56
– комплекс представлений, в которых присутствует момент сравнения характеристик, отражающих реальное и желаемое состояние человека, общества
или государства;
– цель, для реализации которой человек, общество или государство предпринимают определенные действия [95].
Анализируя многочисленные определения понятия «безопасность» в отечественной практике А.Ю. Чмыхало отмечает, что одной из наиболее важных
составляющих формирования системы рациональных представлений о безопас-
ности являются понятия – «субъект и объект безопасности» (т. е. все те, кто создает безопасность и пользуется ею).
В качестве субъекта и, одновременно, объекта безопасности может выступать отдельный человек, общество, государство или сообщество государств.
Причем, некоторые из них способны выступать сразу в нескольких ипостасях.
Человек – в качестве отдельной личности и в качестве члена той или иной социальной группы и общества в целом. Государство – в качестве отдельного, самостоятельного национального государства и в качестве одного из элементов
наднациональных образований, сообщества государств.
Взаимосвязь между человеком, обществом и государством жестко обусловлена их природой. Поэтому каждый из них вынужден исполнять одновременно две роли – субъекта и объекта безопасности, но кем они оказываются в
действительности в тот или иной промежуток времени зависит от многих обстоятельств.
В зависимости от того, кто выступает субъектом или объектом безопасности – отдельный человек, социальная группа, общество в целом, государство
или сообщество государств выделяют следующие основные уровни безопасности:
– личная или индивидуальная безопасность;
– социетальная (общественная) безопасность или безопасность общества;
57
– национальная безопасность или безопасность государства;
– международная или коллективная безопасность;
– всемирная или глобальная безопасность.
В качестве промежуточного уровня между индивидом и обществом, либо
между индивидом и государством выделяют уровень групповой безопасности
или безопасности общности.
Между национальным и международным уровнями, либо между международным и глобальным уровнями может выделяться региональный уровень.
Кроме того, о региональной безопасности говорят и в отношении состояния
безопасности в одной из частей государства или в пределах этнокультурной об-
ласти, объединяющей территории сразу нескольких государств [95].
58
4. ПОНЯТИЕ «ОПАСНОСТЬ-БЕЗОПАСНОСТЬ» КАК
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
Чтобы выявить в современном психологическом научном знании вектор
развития понятий «опасность – безопасность», а также с ними неразрывно связанного понятия «безопасное поведение», проведем теоретический анализ зарубежных и отечественных подходов к данной проблеме.
Психология безопасности в зарубежной литературе
Понятие безопасности в социокультурной теории личности К. Хорни. Согласно Хорни, с детства человеку присущи две основные потребности: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности. Удовлетворение подразумевает все биологические нужды: в пище, сне и т. д. Хорни признает, что
удовлетворение этой основной потребности играет важную роль в обеспечении
физического выживания ребенка; однако, она считает, что ведущую роль в
формировании личности играет другая основная потребность – в безопасности.
Потребность в безопасности подразумевает стремление быть любимым, желанным и защищенным от опасностей окружающего мира. В удовлетворении этой
потребности (впрочем, как и в удовлетворении первой основной потребности)
ребенок полностью зависит от родителей. Если родители проявляют истинную
любовь и тепло в отношениях к своему ребенку, то они удовлетворяют его потребность в безопасности. Это способствует формированию здоровой личности.
Наоборот, если поведение родителей не способствует удовлетворению потребности в безопасности, возможно патологическое развитие личности [114].
Неудовлетворение потребности в безопасности приводит к возникновению у ребенка чувства обиды и гнева по отношению к родителям (базальной
враждебности). Это чувство вступает в конфликт с детской зависимостью от
родителей. В результате этого конфликта негативные чувства вытесняются. Но
и будучи вытесненной, базальная враждебность оказывает влияние на психику
59
ребенка, наполняя ее ощущениями беспомощности, страха, любви и вины. Данный комплекс чувств получил название базальной тревоги (ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира).
По мнению Хорни, выраженная базальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза и чувства постоянной опасности у взрослого человека.
Чтобы справиться с ощущением недостаточной безопасности, беспомощности
и страха перед окружающим миром, ребенок прибегает к различным защитным
стратегиям. Выраженные в поведении, эти стратегии «ориентируют» человека
на достижение, «приобретение» чего-либо, поэтому для их описания Хорни
еще использует термин «невротические потребности». Хорни описала 10 таких
стратегий/невротических потребностей.
1. Потребность в любви и одобрении проявляется в постоянном неутоли-
мом желании быть любимым и получать восхищение со стороны окружающих.
Связана с повышенной чувствительностью и восприимчивостью к критике, которая может расцениваться как отвергание и проявление недружелюбия.
2. Потребность в руководстве выражается в чрезмерной зависимости от
других людей и боязни отказа (в близких отношениях) или одиночества. Связана с переоценкой любви и убежденностью в том, что любовь может решить все
проблемы.
3. Потребность в ограничениях выражается в предпочтении четких ука-
заний и ограничений, переоценке роли порядка в жизни. Связана с нетребовательностью по отношению к условиям жизни, довольствованием малым, стремлением подчиняться.
4. Потребность во власти выражается через доминирование и стремле-
ние контролировать действия окружающих как самоцель; презрение к человеческим слабостям.
5. Потребность в эксплуатировании других выражается в боязни быть
используемым другими или боязни выглядеть глупо в их глазах. При этом в от-
60
личие от случаев «нормы», не наблюдается попыток изменить себя или ситуацию.
6. Потребность в общественном признании выражается в желании быть
объектом восхищения других людей; самооценка чрезмерно зависима от социального статуса.
7. Потребность в восхищении собой выражается в стремлении создать
приукрашенный образ себя, лишенный недостатков и ограничений; связана с
потребностью в комплиментах и лести со стороны окружающих.
8. Потребность в честолюбии выражается в сильном стремлении быть
самым лучшим, невзирая на последствия; связана со страхом неудачи.
9. Потребность в самодостаточности и независимости выражается в
избегании любых отношений, предполагающих какие-либо обязательства, дистанцировании от людей.
10. Потребность в безупречности и неопровержимости выражается в
постоянных попытках быть морально непогрешимым и безупречным во всех
отношениях, стремлении поддерживать впечатление непогрешимости и совершенства.
Хорни считает, что эти стратегии присутствуют у всех людей. Они помогают нам справляться с неизбежными в жизни огорчениями и разочарованиями,
чувствами враждебности, отверженности и беспомощности. Но, если здоровый
человек легко заменяет одну стратегию на другую в изменившейся ситуации, то
невротик стремится реализовать лишь одну из имеющихся стратегий, причем
во всех возникающих социальных ситуациях. То есть, мы можем сказать, что
стратегия/потребность имеет невротический характер, если личность превращает ее удовлетворение в образ жизни.
Хорни разделила данный список потребностей на три более общие категории. Каждая из этих категорий представляет собой стратегию оптимизации
межличностных отношений; каждая направлена на снижение чувства тревоги и
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]