Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социогуманитарные технологии управления. Словарь основных терминов
.pdf
51
− возрастание числа людей, занятых информационными
технологиями, коммуникациями и производством
информационных продуктов и услуг, а также их доли в
валовом внутреннем продукте;
− нарастающая информатизация общества с использованием
телефонии, радио, телевидения, сети Интернет, а также
традиционных и электронных СМИ;
− создание глобального информационного пространства,
обеспечивающего эффективное информационное
взаимодействие людей, их доступ к мировым
информационным ресурсам, а также удовлетворение их
потребностей в информационных продуктах и услугах;
− развитие электронной демократии, информационной
экономики, электронного государства, электронного
правительства, цифровых рынков, электронных социальных и
экономических сетей.
Концепция информационного общества появилась во второй
половине XX века, однако ее практическая реализация в странах Запада
началась в лишь в XXI веке, когда получили широкое распространение
сеть Интернет, мобильная телефония, цифровое телевидение и
персональные компьютеры. Важным международным событием стало
принятие Окинавской Хартии глобального информационного общества,
которую 22 июля 2000 г. подписали политические лидеры
Великобритании, Германии, Италии, Канады, США, России, Франции и
Японии. Этот документ, по существу, является гуманитарной
декларацией целей и задач глобального информационного общества,
значение которой сохраняется и в настоящее время.
В последующие годы, под эгидой ООН, было проведено ряд
международных конференций по проблемам развития
информационного общества, а 27.03.2006 г. Генеральная ассамблея
ООН приняла резолюцию, в которой день 17 мая был провозглашен
Международным днем информационного общества.
В настоящее время доля населения, занятого в информационной
сфере общества, а также в других сферах его жизнедеятельности,
которая связана, главным образом, с формированием и использованием
различного рода информационных ресурсов, является доминирующей.
Многие страны мира, включая Россию, реализуют свои национальные
программы развития информационного общества, которые являются
важными компонентами их стратегии национального развития. По
прогнозам исследователей, результатом реализации этих программ
52
должен стать переход современного общества на качественно более
высокую ступень развития – к информационной цивилизации.
Россия входит в число мировых лидеров в области изучения
проблем становления информационного общества. Эти проблемы
изучаются как в научных организациях, так и в системе образования.
При этом, особенно глубоко изучаются его гуманитарные аспекты, а
результаты этих исследований получили признание в других странах –
в Китае, Болгарии, Австрии, Германии и США.
Литература:
1. Окинавская Хартия глобального информационного общества
//Дипломатический вестник, 2000, № 8. С. 51-56.
2. Колин К.К. Информационное общество и проблема образования
//Информационное общество, 1997, № 2. С. 18-20.
3. Волокитин А.В., Кристальный Б.В., Черешкин Д.С. Россия: от информатизации
– к информационному обществу //Информационное общество, 1999, № 3. С. 12-
15.
4. Колин К.К. Россия и мир на пути в информационное общество //Открытое
образование, 2006, № 4. С. 89-96.
5. Колин К.К. Человек в информационном обществе: новые задачи для
образования, науки и культуры //Открытое образование, 2007, № 5. С. 40-46.
К.К. Колин
ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД – фундаментальный метод
научного познания, суть которого заключается в том, что при
изучении любого объекта, процесса или явления в природе и
обществе в первую очередь выявляются и анализируются наиболее
характерные для них информационные аспекты.
Информационный подход является важным инструментом в
методологии научного познания и квалифицируется специалистами как
общенаучный метод, который широко применяется при проведении
исследований в самых различный областях фундаментальной и
прикладной науки.
Как и любой другой научный метод, информационный подход дает
возможность увидеть изучаемое явление природы или общества лишь
во вполне определенном (информационном) ракурсе. Однако этот
ракурс оказывается настолько информативно емким и наглядным, что
позволяет гораздо глубже понять главные причины развития тех или
иных явлений, в глубине которых, как правило, оказываются скрытыми
информационные процессы.
Информационный подход следует рассматривать как
перспективное развитие методологии науки, которое дает ученому
новые возможности для исследования сложных объектов, процессов и
явлений в природе и обществе, на основе использования общих свойств
и закономерностей проявления информационных процессов.
53
Об эффективности использования метода информационного
подхода в квантовой механике и общей теории динамических систем
свидетельствует содержание монографии академика Б.Б. Кадомцева
«Динамика и информация». В ней показано, что для эволюции
динамических систем весьма существенными являются не только
сильные энергетические воздействия, но также и слабые
информационные воздействия, которые могут изменять направление
развития эволюционных процессов. При этом важно, чтобы
динамическая система находилась вблизи точки бифуркации, когда она
теряет устойчивость и становится очень чувствительной к слабым
информационным воздействиям.
Установлено, что для развития природы одинаково важны как
сильные энергетические, так и слабые информационные
взаимодействия, которые могут направлять развитие природных
процессов. Иначе говоря, все процессы развития в природе имеют не
только энергетическую, но также и информационную основу. Этот
философский вывод существенно изменяет прежние представления об
основах мироздания, и поэтому он должен стать основой формирования
новой научной парадигмы и нового мировоззрения, которому
принадлежит будущее.
Литература:
1. Колин К.К. Информационный подход как фундаментальный метод научного
познания. // Межотраслевая информационная служба, 1998, № 1. С. 3-17.
2. Колин К.К. Информационный подход в методологии науки и научное
мировоззрение // Alma mater (Вестник высшей школы, 2000, № 2. С. 16-22.
3. Кадомцев Б.Б. Динамика и информация. М.: Ред. журнала «Успехи физ. Наук»,
1997. - 400 с
4. Колин К.К. Философия информации и научное мировоззрение // Стратегические
приоритеты, 2015, № 3. С. 55-66.
К.К. Колин
ИНФОРМАЦИОННАЯ ТЕХНОЛОГИЯ. Термин имеет несколько
различных значений:
1. Способ рациональной организации некоторого информационного
процесса, который, в общем случае, может быть и не связан с
использование компьютерной или же другой информационной
техники.
2. Область профессиональной деятельности специалистов по
использованию средств информатики и телекоммуникационных
систем.
3. Техническая научная дисциплина будущего, которая должна
изучать общую методологию создания информационных
54
технологий и методы оценки их функциональной и социальной
эффективности.
В условиях становления глобального информационного общества и
развития различного рода компьютерных, информационных и
телекоммуникационных систем, информационные технологии находят
широкое применение практически во всех сферах жизнедеятельности
общества. По имеющимся прогнозам, в течение всего XXI века эта
тенденция будет нарастать.
Важной тенденцией развития информационных технологий
является их интеллектуализация на основе использования средств и
методов искусственного интеллекта, а также интеграция с другими
типами технологий – энергетическими, биологическими и
социальными. При этом, информационные технологии являются
главным фактором высокой эффективности гибридных технологий.
Социальная значимость информационных технологий в
современном обществе очень высока, так как они позволяют людям
более уверенно ориентироваться в новом информационном
пространстве своей жизнедеятельности, существенно повышают
качество жизни, позволяют экономить время при решении широкого
круга служебных и бытовых проблем. Именно поэтому
информационные технологии уже стали атрибутами новой
информационной культуры общества, и человечество уже никогда не
откажется от их использования.
Важное достоинство информационных технологий состоит в том,
что с их помощью можно создавать средства и условия для развития
интеллекта личности, формирования у человека новых качеств,
необходимых для творческой деятельности.
В то же время, широкое применение информационных технологий
в важнейших сферах жизнедеятельности общества существенно
повышает их уязвимость по отношению к случайным или же
преднамеренным деструктивным воздействиям. Это выдвигает на
повестку дня проблемы обеспечения кибербезопасности критически
важных объектов инфраструктуры общества, а также проблемы
информационной безопасности личности, общества и государства.
Литература:
1. Колин К.К. Информационная технология как научная дисциплина
//Информационные технологии, 2001, № 2. С. 2-10.
2. Колин К.К. Информационные проблемы социально-экономического развития
общества. М.: Изд-во «Союз», 1995. 72 с.
3. Колин К.К. Информационные технологии – катализатор процесса развития
современного общества //Информационные технологии, 1995, № 0. С. 2-8.
К.К. Колин
55
ИНФОРМАЦИОННАЯ ЭТИКА – новая научная дисциплина, которая
изучает моральные проблемы, возникающие с развитием и
применением информационной техники и информационных
технологий.
В условиях становления глобального информационного общества и
формирования цифровой экономики, возникает целый комплекс новых
проблем морального характера, изучение и решение которых
становится необходимым условием для обеспечения безопасного
развития общества. В состав этого комплекса входят проблемы,
затрагивающие фундаментальные права человека и его ответственности
перед другими людьми. В их числе можно указать на следующие
проблемы:
− защиты авторских прав на информацию и информационные
продукты;
− интеллектуальной свободы человека в новом информационном
пространстве;
− обеспечения информационной безопасности личности;
− ответственности человека за свои действия в информационном
пространстве.
Структура предметной области информационной этики еще
окончательно не установилась. В ее составе специалисты выделяют
следующие проблемы и направления исследований:
− проблемы интеллектуальной собственности и защиты авторских
прав на информацию и информационные продукты;
− проблемы доступа к информационным ресурсам;
− проблема неприкосновенности частной жизни в условиях
информационного общества;
− моральные аспекты проблемы обеспечения информационной
безопасности государства, человека и общества.
Формирование информационной этики и внедрение ее основных
принципов в общественное сознание через систему образования
является в настоящее время одной из актуальных проблем дальнейшего
развития цивилизации, решение которой необходимо для обеспечения
глобальной безопасности.
О важности этой проблемы свидетельствует также и позиция
Католической Церкви. Ее глава, Папа Римский XIV (Йозеф Ротцингер)
в обращении к мировому сообществу в мае 2008 г. отметил, что
воздействие новых средств коммуникации на современного человека
негативно влияет на его мировоззрение и приводит к таким ситуациям,
когда он утрачивает этические ориентиры и избегает социального
контроля. Для противодействия этой новой угрозе необходимо
56
обеспечить соблюдение определенных принципов деятельности
человека в области информации. Систему этих принципов понтифик
назвал «инфоэтикой».
Российские исследования показывают, что современное глобальное
информационное пространство создает для людей практически
неограниченные возможности перемещения по информационным
сетям, не ставя при этом в известность их собственников. Это в
особенности характерно для молодого поколения, которое активно
использует новые возможности для того, чтобы проявить себя в этом
пространстве. При этом часто наблюдаются случаи девиантного
поведения. Сюда относятся хакерство, информационная преступность в
финансовой сфере (например, использование чужих кредитных карт),
распространение конфиденциальной и ложной информации и т.п.
Прогнозируется, что интенсивность таких проявлений в будущем
станет нарастать, и это становится серьезной проблемой для
информационной безопасности личности, общества и государства, а
также мирового сообщества в целом. Попытки противодействия этой
угрозе предпринимаются, но пока они являются недостаточно
эффективными.
В настоящее время в ряде стран (США, Великобритании,
Австралии и др.) существуют институты, которые исследуют проблемы
информационной этики и разрабатывают рекомендации по их изучению
в системе образования. Так, например, профессор из Великобритании
Лучиано Флориди работает в области разработки философских основ
информационной этики, опираясь на основные положения философии
информации. Им предложена концепция информационно-этической
теории, в которой аргументируется необходимость более широкого
взгляда на информационно-этические ситуации, возникающие в
современном обществе. Однако эта концепция вызывает ряд
принципиальных возражений со стороны российских исследователей в
области философии информации, главным образом, по причине
декларативного характера ряда положений этой концепции.
Таким образом, информационная этика сегодня предстает как
новая междисциплинарная область исследований, которая включает в
себя изучение философских, социальных, юридических, технических и
моральных аспектов этой комплексной проблемы. Напомним, что на ее
актуальность еще в середине XX века указывал в своих работах
основоположник кибернетики Норберт Винер.
Литература:
1. Колин К.К. Информационная безопасность как гуманитарная проблема //
Открытое образование, 2006, № 1. С. 86-93.
2. Floridi L. Information Ethics: Its Nature and Scope // Computer and Society, 2006,
36(3). P.21-36.
57
4. Хлебников Г.В. Философия информации Лучиано Флориди //Метафизика, 2013,
№ 4. С. 35-48.
5. Манжуева О.М. Информационная этика современного общества //Известия
Томского университета, 2013. Т. 323, № 6. С. 288-291.
К.К. Колин
ИНФОРМАЦИЯ – термин, который в русском языке несколько
значений:
1. В бытовой сфере - информация – это сведения, содержащиеся в
различного рода документах, а также сообщения, передаваемые в
результате общения между людьми.
2. В области информационных и компьютерных наук – это данные,
хранящиеся в памяти различного рода информационных
устройств и систем, обрабатываемые ими, а также передаваемые
по техническим каналам связи.
3. В области философии – одна из общих философских категорий
(на уровне понятий материи и энергии), содержание которой
продолжает оставаться дискуссионным.
Основатель кибернетики Норберт Винер одним из первых обратил
внимание ученых на высокий философский статус понятия
информации, указав: «Информация – это не материя и не энергия. Это –
третье». Прошло уже более 60 лет после этого высказывания, однако
общепринятого философского определения информации пока не
выработано, и дискуссии по этому вопросу продолжаются.
Исследования показали, что причины этой ситуации заключаются в
следующем:
1. Феномен информации является многоаспектным. Он различным
образом проявляет себя в различных областях реальности, а
также на разных стадиях реализации в них информационных
процессов. Поэтому исследователи, работающие в той или иной
предметной области науки, вынуждены использовать то
определение понятия информации, которое подходит именно для
этой области.
2. Существующая в русском языке полисемия позволяет
использовать термин «информация» для обозначения понятий,
существенно различающихся по своему содержанию.
В последние годы российскими учеными предложен ряд
достаточно общих философских определений термина «информация»,
которые хорошо известны специалистам в данной области и
продолжают обсуждаться в научной литературе. Одно из таких
определений в 1964 г. дал академик В.М. Глушков: «Информация, в
самом общем ее понимании, представляет собой меру неоднородности
58
распределения материи и энергии в пространстве и времени, меру
изменений, которыми сопровождаются все протекающие в мире
процессы. Информация существует постольку, поскольку существуют
сами материальные тела и, следовательно, создаваемые ими
неоднородности».
Однако, дальнейшие исследования показали, что это определение
относится только к материальным системам, и характеризует не саму
информацию, а ее количество. Таким образом, предложенное В.М.
Глушковым определение следует интерпретировать как определение
понятия «количество информации».
Следующее философское определение термина «информация» в
1968 г. дал А.Д. Урсул: «В основу общего определения понятия
информации, которое дается в этой книге, положены два ее признака.
Оказалось, что, во-первых, информация связана с разнообразием,
различием, во-вторых, с отражением. В соответствие с этим, ее можно
определить в самом общем случае как отраженное разнообразие.
Информация – это разнообразие, которое один объект содержит о
другом объекте (в процессе их взаимодействия)».
Позднее в России К.К. Колиным было предложено еще одно общее
определение этого термина: «Информация представляет собой
всеобщее фундаментальное свойство реальности, которое проявляется
в том, что отдельные фрагменты реальности различным образом
проявляют себя в пространстве и времени, т.е. обладают свойством
различия. Совокупность этих различий и есть информация».
В данном определении не используются такие понятия, как
«материя» и «энергия». Поэтому оно является справедливым как для
материальных (физических) компонентов реальности, в которых
проявляется так называемая первичная, или «связанная» информация,
так и для нематериальных компонентов реальности, для которых более
характерна вторичная, или «отраженная» информация.
Это позволяет использовать данное определение в гуманитарных
науках, например, в культурологии, например, при изучении проблемы
национальной или же культурологической идентичности.
Адекватное философское понимание природы информации
открывает новые возможности для изучения на основе
информационного подхода самых различных объектов и систем
идеальной реальности. В их числе в первую очередь следует указать
культуру и искусство, образование, науку, экономику. В настоящее
время такие междисциплинарные исследования с позиций
информационного подхода только начинаются.
Следующая крупная проблема связана с изучением на основе
информационного подхода объектов и систем естественной природы.
59
Продвижение в этой области поможет не только создать новые
эффективные технологии, но также и сделать наше мировоззрение
более адекватным реальности окружающего мира. Использование же
гипотезы об информационном единстве реальности должно
содействовать развитию исследований в области познания природы
сознания человека и создания на этой основе новых методов познания и
обучения, а также систем искусственного интеллекта и
высокоэффективных роботов.
Литература:
1. Винер Н. Кибернетика. Управление и связь в животном и машине. М.: Наука,
1968. С. 201.
2. Колин К.К. Философия информации: структура реальности и феномен
информации // Метафизика, 2013, № 4. С. 61-84.
3. Глушков В.М. О кибернетике как науке. // Кибернетика, мышление, жизнь. −
М.: 1964.
4. Урсул А.Д. Природа информации. Философский очерк. М.: Политиздат, 1968. –
288 с.
5. Колин К.К. Философия информации и проблема формирования современного
научного мировоззрения. // Вестник Международной Академии Наук (Русская
секция). 2013. № 1. С. 260-263.
6. Колин К.К. Культура и информация: информационная парадигма познания в
культурологии / Социокультурные факторы национальной безопасности
России: сборник научных трудов. М.: Изд-во Московского гуманитарного
университета. 2015. С. 249-257.
К.К. Колин
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ (ИИ) — феномен, отражающий
преумножение возможностей человеческого разума с применением
архетипов и технологий.
Общепринято считать, что термин появился в середине прошлого
века, однако, до сих пор устоявшегося определения ему нет, и в разных
языках ему соответствуют не всегда сопоставимые смыслы. Во многом
это связано с различием интересов исследователей. В литературе
можно встретить несколько десятков определений. Изначальные
толкования термина:
− свойство интеллектуальных систем выполнять творческие
функции, которые традиционно считаются прерогативой
человека;
− наука и технология создания интеллектуальных машин,
особенно интеллектуальных компьютерных программ;
− искусство создания машин, которые выполняют функции,
требующие интеллектуальности при выполнении людьми.
60
Термин зачастую определяется путем перечисления дисциплин,
методов, цифровых технологий и субтехнологий, которые он
охватывает. Например: обработка естественного языка, экспертные
системы, нейронные сети, большие данные и др.
Спор относительно определения ИИ, по всей видимости,
бесконечен, поскольку каждое определение отражает интерес того или
иного политика, экономиста, социолога, технолога, ученого и пр. А
спектр интересов ограничений не имеет. И, стоит заметить, что идея
«машинизации» интеллекта появилась много ранее середины прошлого
века, достаточно для этого вспомнить соответствующие работы
Декарта 17 века про машины, имитирующими тело и активность
человека.
Для определения ИИ иногда используется известный Тест
Тьюринга или его вариации. Например, сейчас ИИ определяется через
измерение эффективности приобретения навыков, которая оценивается
не столько на основе уже имеющихся у интеллектуального устройства
априорных знаний и опыта, сколько способностью к сложным
обобщениям (генерализации) с одновременным снятием ограничений
на решаемые задачи. Наверное, и в этом подходе есть глубокие
исторические корни.
В середине 1980-х годов произошло расщепление толкования этого
термина. С одной стороны, ИИ определяется как некая способная к
логической генерализации конструкция, устройство, заменяющее
человека, эксперта, специалиста, и др. и функционирующее в субъектобъектной среде, а с другой — это комплексное явление в субъектсубъектной среде, где формальная (искусственная, например,
компьютерная) система находится в диалоговом взаимодействии с
человеком, поведение которого неформализуемо. ИИ становится
когнитивным, гибридным — он рассматривается только в условиях
включения в него наблюдателя, человека. При этом, решаемые с
подключением ИИ задачи приобретают телеологический (обратный,
идущий от цели) характер, их решение становится неустойчивым –
небольшие изменения исходных данных могут приводить к
существенному изменению результата решения. И только
вмешательство субъекта позволяет сделать процесс целенаправленным,
даже если субъект не знает точно своих целей.
Отчасти такой перелом связан с началом понимания явной
ограниченности логико-лингвистической и каузальной парадигм ИИ.
Мировые лидеры в области ИИ начинали осознавать, что возможности
логики (модальные, нечеткие, немонотонные, интуиционистские и пр.)
в осуществлении человеческого интеллекта явно ограничены.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]