Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Социальная философия. Учебник

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Главный тезис этой книги состоит в том, что социальная фило­софия служит основой и движущей силой переориентации совре­менной философии и обществознания. Для обоснования этого тезиса необходимо было дать некоторое представление о совре­менной социальной философии и возможных способах ее влияния на философию и социально-гуманитарные науки и их обновление. С этой целью в учебнике излагаются основные темы современной социальной философии и показываются общие ориентиры выра­ботки ее новых направлений.
Полное осознание роли социальной философии в описании и конституировании общества предполагает необходимость ради­кальной переориентации как традиционных философских постро­ений, так и методологии соционаучного познания. Социальная философия выводит познание общества из тупика метафизических моделей исследования. Кроме того, она требует коренного пересмо­тра эпистемологических и философских оснований соционаучного знания с тем, чтобы как можно адекватнее описать конструктивную природу социальных явлений. Однако самым, пожалуй, значитель­ным достижением современной социальной философии является, как явствует из предпринятого в этом учебнике анализа, то, что она подрывает три аксиоматичные черты традиционного философского объяснения социальности. Во-первых, деконструирует способность философии определять образ человека и, следовательно, объяснять человеческую социальность, полагаясь на этот образ, и тем самым обнажает понимание социальности как безосновной, анархичной, которое возникает как непосредственный коррелят опыта безос­новности существования, неукорененного в какой-либо субстан­ции или общей сущности. Во-вторых, на основе двух формально онтологических возможностей понимания бытия намечает пути
302
Заключение
преодоления онтологического фундаментализма и построения «онтологии после онтотеологии», онтологии как социальности и предписывает соответствующие ориентиры в понимании тожде­ства и различия, единого и многого, фундаментального и региональ­ного. В-третьих, пересматривает онтологический статус социальной практики, обеспечивает другой подход к объяснению отдельных аспектов социальности (культуры, политики, этики и т. д.) на основе онтологического осмысления их оснований. Трехмерное «простран­ство» развития современной социальной философии позволяет нам не только позиционировать ту или иную философию и социальную теорию с учетом их методологических и мировоззренческих осно­ваний, но и выделять определенное направление (и перспективы) социально-философских исследований, нацеленное на анализ тех позитивных и негативных возможностей, которые содержит совре­менная философия. Эти перспективы помогают обнаружить опре­деленную направленность социально-философских исследований, скрытые за ними общеметодологические тенденции, взаимосвязи этих тенденций с характером социальной практики.
В условиях, когда развитие общества осуществляется в сти­листике социальных изменений, социальная философия вно­сит существенный вклад в интерпретации социального бытия. Но опасность этой стилистики заключается в том, что социаль­ности возвращают до поры скрываемые социальным реализмом идеологические, мифологические, религиозные измерения. В связи с этим социально-философское теоретизирование неотделимо от деконструкции всего, что прежде считалось естественным и само собой разумеющимся. Деконструкция проблематизирует традиционный философский проект, называемый метафизическим или онтологическим. И здесь важно именно позитивное в своей основополагающей негативности требование — требование дру­гой онтологии, лишенной всякой привязки к метафизическим спекулятивным построениям. Деконструкция предполагает пере­кодирование устоявшихся пространственных образов социаль­ности и выработку языка выявления временного, событийного структурирования общественной жизни. Мыслить событийность означает мыслить безосновность мира как возможность любого сущего быть другим без всякого основания. Социальная философия
Заключение
303
занимается не поиском основания или сущности и редукцией всего многообразия сущего к этому основанию, редукцией возможностей и перспектив, а утверждает безосновность сущего, множественность мира, бесконечную игру различия. Не открывает, а констатирует то, что есть, не объясняет, не редуцирует, а изобретает, культивирует различные формы и стили жизни, экспериментирует с возможно­стями, создает новые перспективы.
Учебноеиздание
Серия «Учебник УрФУ»
Керимов Тапдыг Хафизович
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Учебник
Заведующийредакцией М. А. Овечкина Редактор Н. В. Чапаева Корректор Н. В. Чапаева Оригинал-макет Л. А. Хухаревой
Подписановпечать28.03.2018г.Формат60×841/16.
Бумагаофсетная.Цифроваяпечать.Усл.печ.л.17,67.
Уч.-изд.л.16,0.Тираж100экз.Заказ43
Издательство Уральского университета
Редакционно-издательский отдел ИПЦ УрФУ
620083, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.
Тел.: +7 (343) 389-94-79, 350-43-28
E-mail: rio.marina.ovechkina@mail.ru
Отпечатано вИздательско-полиграфическом центре УрФУ
620083, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.
Тел.: +7 (343) 358-93-06, 350-58-20, 350-90-13
Факс +7 (343) 358-93-06
http://print.urfu.ru
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]