Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современный ребенок и общество Материалы IV Международной научно-практической конференции (29 сентября 2015 г.). Сборник научных трудов
.pdf
Благодаря считалкам у детей развивается память и чувство ритма; скоро-
говорки способствуют развитию речи и дикции детей. К тому же многие скоро-
говорки сами по себе весьма забавны. Некоторые из них содержат смысловые и
логические противоречия, которые интересно разбирать вместе с детьми. Такие
ги
скороговорки, помимо речи, позволяют развивать ло
ку и воображение [2].
Также в средства народной педагогики входят пословицы, загадки,
народные игры, сказки.
В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» –
назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее
форму законченного предложения [4].
Пословица создается всем народом, по
этому выра
жает коллективное
мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Удачный афоризм, созданный индивидуальным умом, не становится
народной пословицей, если он не выражает мнение большинства.
Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания,
что усиливает их значение как этнопедагогических средств.
о
Пословицы пр
чно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой
слов, разными звучаниями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэзия выступает как форма сохранения и распространения мудрости которая моделирует воспитание и его результат – поведение [4].
Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших
времен высту
пали как педагогические средства. С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой – оказывают воспитательное влияние,
несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности – положительные и отрицательные, которые,
ормирования личности, содержат призыв к вос-
определяя так или иначе це
ли ф
питанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями.
Важный педагогический смысл имеет народное мнение о результатах воспитания, это – оценивающие суждения о людях, о чертах их личности: «Вспыльчи-
вый нрав не бывает лукав», «Злой человек, как уго
ль – если не жжет, то чернит»,
«Добрая совесть – глаз божий. Добрая совесть любит обличение» и др. [3].
Фольклор непосредственно через игру учит детей взаимопомощи, дружбе, товариществу, а также развивает детей умственно и физически, что способствует воспитанию нравственно и физически здорового поколения.
и
тература
Л
1. Бабанский Ю.К. Педагогика [Текст]/ Ю.К. Бабанский. – М., 1999. – 274с.
2. Божович Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте. Психологи-
ческое исследование DOC. – М.: Просвещение,1968. – 464 с.
3. Виноградов Г.С. Детский фольклор / Публ. А.Н. М
артыновой // Из и
стории
русской фольклористики / Отв. ред. А.А. Горелов. – Л., 1978.
4. Психология младшего школьника / под ред. Е.И. Игнатьева. – М.: изд-во
АПН РСФСР, 1960 – 336 с.
41
ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА
Рожкова А.Д.
Балашовский институт Саратовского государственного университета имени
Н.Г. Чернышевского, г. Балашов
На данный момент образование в России находится та таком этапе становления, на котором возможны и необходимы преобразования, которые важны
для улучшения качества подготовки образованных, высоконравственных людей.
На обучающихся влияют множество факторов, с
пособствующих форми-
рованию нравственной личности.
Всё это позволяет сделать ФГОС НОО второго поколения, который уделяет большое внимание духовно-нравственному развитию младших школьников.
В ходе получения ребёнком нравственных знаний происходит информирование его и о нормах поведения, и о последствиях нарушения этих норм, не
только для ребёнка, но и для об
щества в целом.
Россия, как государство, заинтересована в создании правильной, гармо-
ничной, развитой духовно-нравственной личности. Сейчас, можно сказать, де-
лается всё, чтобы достичь таких результатов. Все сферы жизни направлены
именно на развитие духовно-нравственного воспитания. В настоящее время
именно сф
бразования берёт на себя главную задачу воспитания «правиль-
ера о
ного» поколения.
Младший школьный возраст – это приоритет для воспитания духовно-
нравственной личности. Поэтому развитие духовно- нравственного воспитания
закладывается еще с младшего школьного возраста. Оно направлено на формирование высших нравственных ценностей у обучающихся, а также качеств пат-
та и защитника Родины.
рио
В настоящее время перед школой ставиться задача – предоставление не
только образовательных услуг, но и создание условий для духовного, нравственного интеллектуального, социального, эстетического развития обучающегося.
Школа в данном случае выступает как важнейший социальный институт,
который создает все необходимые условия для духовно-нравственного во
спи-
тания не только в урочной, но и во внеурочной деятельности.
Воспитанник получит возможность для формирования способности оценивать и сознательно выстраивать на основе принятых традиционных, моральных норм и нравственных идеалов отношения не только к себе, но и к другим
людям, обществу которое его окружает.
В контексте вн
еурочной воспитательной деятельности должны содержаться основные ценности духовно-нравственного воспитания. Конструктивное, творческое, нравственно-ориентированное поведение формируется при организации культурного события, которое организуют педагоги и воспитанники.
42
Работа по развитию и совершенствованию духовно-нравственного воспитания должна осуществляться постоянно, так как это способствует восстановлению нарушенных связей между поколениями, формирует духовную культуру
личности школьника, при этом возникает гармония между людьми.
Важную роль в воспитании духовно – нравственных качеств личности
х пр
младшего школьника играет детский фольклор. В эти
оизведениях целая
жизнь наших поколений. Чистота и непосредственность – вот главные черты
детского фольклора. Особенными нравственными качествами, чертами русско-
го народа, сохранившихся благодаря этому народному творчеству, являются
доброта, красота, правда, храбрость, трудолюбие, верность и т. д. Когда дети
с
знакомятся с поговорками, загадками, пословицами, сказками, пе
нями, они
приобщаются к общечеловеческим нравственным ценностям.
Фольклор заботится о том, чтобы младшие школьники легко входили в
социум, через сопереживание лирическим героям, полноту ощущения всей прелести русской природы, усваивали её красоту, мораль, знакомились с обычаями, обрядами.
К.Д. Ушинский говорил, что ли
тература должна рассказывать детям о
народном духе, тем самым приобщать детей к духовности народа с помощью
загадок, считалок, пословиц, поговорок, скороговорок, сказок.
Фольклор решает задачи духовно-нравственного воспитания младшего
школьника: обогащает духовный мир ребёнка, развивает патриотизм, учат уважать прошлое своего народа, изучать традиций, усваивать м
орально-
нравственные нормы общественного поведения.
С колыбельными песнями ребёнок сталкивается с момента своего рождения. Они успокаивают, убаюкивают, расширяют чувства, впечатления, восприятие.
Потешка учит малышей понимать «Что такое хорошо, а что такое плохо»,
«Маму дочка слушайся», «Ты водички не принес».
Пословицы и поговорки в
оздействуют на разум, чувства ребёнка: поучение, которые дети очень быстро воспринимают и запоминают. Для педагогического процесса поговорки и пословицы удобны.
Загадки формируют у младшего школьника наблюдательность, умственное напряжение, что приводит к развитию у ребёнка мышления, пытливости,
наблюдательности.
Скороговорки – это игра в быстрое по
вторение труднопроизносимых
стишков и фраз. Каждая скороговорка отличается своей игрой звуков и слов,
которые не повторяются. Недаром в народе говорят: «Всех скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь».
Считалки – это способ осуществления объективной справедливости. С
помощью них в ребёнке закладывается вера в судьбу. Вырабатывается на
ход-
чивость, сообразительность, память, ловкость, доброта и благородство.
Сказки учат отличать добро от зла, отражают моральные устои и культурные ценности общества. С помощью сказок развивается речь, фантазия, воображение, приводит к появлению у детей таких качеств личности, как: доброта, щедрость, трудолюбие, пр
авдивость.
43
Воспитательная ценность народных сказок в том, что в них запечатлены
черты русского трудового народа, свободолюбие, настойчивость, упорство достижения цели. Они воспитывают гордость за свой народ, Любовь к Родине.
Сказка не терпит проявления лени, жадности, упрямства, трусости и превозносит трудолюбие, смелость, верность.
Идеальный фо
льклор фо
рмирует такую личность, которая посвятила бы
всю свою энергию и волю защите своей Родины, мирной жизни и интернациональной дружбе между народами, победе добра над злом, достижению социальной гармонии. Опыт прошлого, содержащийся в фольклоре, служит прекрасным и неисчерпаемым источником в подготовке человека будущего.
о
Мудрость и пр
стота, органично сочетающиеся в фольклоре, помогают
донести до младшего школьника высокие нравственные идеалы. Воспитание
трудолюбия, уважение к старшим, забота о младших – это те заповеди народной педагогики, которые служат своеобразным ориентиром, духовным компасом. Следовательно, это всё имеет большую воспитательную и образовательную ценность, так как, восп
итывая детей на народных традициях, можно формировать у них любовь к родной земле, уважение к традициям своего народа,
учить понимать роль семьи, свое место в семье, растить будущих хозяев.
Литература
1. Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность. – М., 1990.
даревская Е.В. Во
2. Бон
спитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности. (Основные положения концепции воспитания в изменяющихся социальных условиях). – Ростов на Дону, 1995.
3. Вопросы нравственной педагогики. – М., 1992.
4. Гладких Л. Отечественная педагогическая литература как фактор укрепления духовно- нравственного здоровья семьи и детей. –
М.: Дошкольное вос-
питание, 2006 г. (1).
5. Становление нравственной личности. Материалы, опубликованные в «Учительской газете» за период с января по декабрь 1995 г. – М., 1996.
6. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Издание 4-е. – Киев, 1973.
44
СЕКЦИЯ 4. ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА В СОВРЕМЕННОМ
МИРЕ
ФОРМЫ РАБОТЫ ПО ОЗНАКОМЛЕНИЮ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
С ПРИРОДОЙ
Керимова Г.С.
Осыпнобугорская средняя общеобразовательная школа, село Осыпной бугор,
Астраханская область
Технология эколого-педагогической работы с детьми этого возраста имеет и сходство, и отличие от системы предыдущего года. В повседневной жизни
проводятся циклы наблюдений за животными, обитающими в уголке природы:
осенью – за хомяком, зимой – за птицей, весной – за рыбами в аквариуме.
Наблюдения этих циклов содержат не толь
ко элементарные сведения о том, что
животные едят, какое имеют строение, но и отражают их взаимосвязь со средой
обитания, морфофункциональную приспособленность к ней. Специальные
наблюдения посвящаются тому, чтобы выяснить, как и что видят, слышат рыба,
птица, хомяк (т.е. как функционируют и какую приспособительную ро
ль в жизни играют органы чувств), как передвигаются, обихаживают себя, как дышат,
как реагируют:
• «огород на окне», выращивание двух «дидактических» луковиц в стек-
лянных сосудах (в разных условиях), еженедельные наблюдения за ними и за-
рисовки в календаре. Это развивает наблюдательность детей, их с
ечать изменения растущих растений, понимать значение неодинаковых
зам
пособность
условий для их роста;
• чтение на протяжении всего учебного года коротких рассказов Е. Чарушина о животных, рассматривание книг с его иллюстрациями, проведение занятия в конце года, посвященного этому автору. Многократное обращение к
писателю, который описывал и рис
овал симпатичных детенышей, позволяет
формировать у детей устойчивый интерес к наблюдению природы, понимание
того, что впечатления можно творчески представить другим людям – в форме
рассказов и рисунков;
• чтение или рассказывание сказок «Красная Шапочка», «Доктор Айболит»,
рассматривание иллюстраций в книгах и последующее включение главных персо-
наж
ей в ИОС; использование кукол облегчает знакомство детей с экосистемой леса, со всеми ее обитателями, а с помощью доктора Айболита – приобщать детей к
пониманию ценности здоровья (своего и других живых существ);
• еженедельное проведение экологических занятий, на которых дети за-
крепляют и углубляют представления о природе, пол
ученные в повседневной
жизни, или приобретают новые. На занятиях воспитатель широко использует
все виды ИОС, которые облегчают усвоение знаний и игровых навыков;
• проведение экологических досугов, развивающих положительное эмо-
циональное отношение к природе.
45
Начиная со средней группы, через все технологии экологопедагогической работы с детьми проходит литературный стержень. Для данной
группы такой стержень составляют произведения Е. Чарушина. Это не означает, что воспитатель не может обратиться к другим авторам, – книгам Е. Чарушина просто отдается предпочтение, так как они со
держат до
ступные детям
этого возраста описания животных и их художественные образы. Рассказы и
рисунки писателя побуждают детей к собственному творчеству на основе впечатлений о природе, стимулируют развитие литературных и художественных
способностей.
Это же самое относится к циклам наблюдений, которые проводятся в
теплые периоды года, за растениями, раст
ущими на ок
не, в огороде (овощными) и на участке (цветочными). Прослеживаются особенности взаимосвязи растений с условиями их жизни. Для большей убедительности проводятся элементарные опыты (например, лук выращивается тремя различными способами: при
наличии всех необходимых условий, в темноте, в холоде). Воспитатель включает в циклы на
блюдения эстетического характера: дети учатся замечать красоту
растений, которая проявляется только в благоприятных условиях. Таким образом, они начинают понимать эстетику живого с экологических позиций: красивое растение – это здоровое растение, которое находится в среде, полностью
соответствующей его потребностям.
На протяжении всего учебного года од
ну неделю в месяц дети наблюдают
сезонные явления природы. Большую роль в их умственном развитии играет
календарь нового типа, который из чисто пиктограммного становится пиктограммно-символическим: дети рисунками изображают растительный и животный мир данного периода данного сезона, значками-пиктограммами – параметры погоды, цветом – дни не
дели.
Аналогичными становятся календари наблюдений за зимующими птицами, за ростом и развитием огородной культуры – они также соединяют в себе
образное и символическое отображение наблюдаемых явлений. Наблюдая зимой за пернатыми, дети ежедневно в период ведения календаря выставляют в
соответствующих графах картинки с изображением тех птиц, которых он
и видели во время прогулки, а затем переносят общую картину в символический
план – «галочками» разного цвета (т.е. символами) обозначают птиц, которые
прилетали на подкормку, ели на кормушке и собирали крошки под ней или летали над участком, наблюдали за событиями с крыши здания, с де
рева, на строке данного дня. Картинки воспитатель убирает, а в календаре остаются их «следы» ~ цветные галочки.
Ежедневно, начиная с октября, осуществляется совместная деятельность
воспитателя с 2-3 детьми в уголке природы – это начало их приобщения к вы-
полнению обязанностей дежурных. Важно, что каждые три ре
бенка помогают
воспитателю не менее трех дней подряд – за это время они начинают осознанно
относиться к делу, приобретают навыки, некоторую самостоятельность.
Новой формой работы являются природоохранные акции, в проведение
которых включают детей старшей группы: «Зеленая елочка – живая иголочка»
(с начала декабря до середины января), «Украси
м Землю цветами» (приурочена
46
ко Дню Земли – 22 апреля). Дети вместе с взрослыми приобщаются к общезначимым событиям, практически (а не только вербально) участвуют в них (рису-
ют плакаты в защиту ели, развешивают их, выращивают цветочную рассаду и
высаживают ее на территории детсада и за ее пределами). В декабре «берет
но
старт» «Па
рама добрых дел» – обще-групповое панно, в котором представлены все хорошие поступки каждого ребенка, это как бы «материализованная»
значками нравственность каждой маленькой личности. Дети видят на панно себя и других, начинают осознавать значение хорошего поступка, им становится
т
небезразличной оценка их поведения взрослыми и де
ьми – это начало формирования чувства достоинства, которое стимулирует нравственное развитие личности. «Панораму» воспитатель ведет до конца учебного года, поэтому у дошкольников есть время понять, осмыслить, отреагировать на нее, сознательно
изменить свое поведение.
Литературным стержнем технологии экологического воспитания старших
дошкольников являются произведения Витали
я Бианки, познавательные сказки
которого отвечают экологическому содержанию и возможностям усвоения его
детьми. Сказки занимательны по форме и сюжету, поэтому вызывают эмоциональный отклик детей, а по содержанию демонстрируют морфофункциональную приспособленность животных к среде обитания. Поучительно и становление В. Бианки как писателя: в детстве отец приучал ег
о внимательно наблюдать
природу, затем записывать свои наблюдения, и эти дневники послужили основой для литературных произведений. Об этом дети узнают на празднике, который посвящен писателю и проводится в день его рождения (11 февраля).
Воспитателю старшей группы следует обратить внимание на комплекс-
ные занятия, которые включены в т
ехнологию: их вс
есторонне развивающее
значение, смену видов деятельности. Например, прошла осень, дети три месяца
наблюдали за погодой, природой, вели календарь – теперь по нему можно выделить все существенные признаки для определения осени как сезона (этому
посвящается первая часть занятия). Затем воспитатель показывает осень с эстетич
еской стороны – красоту ее явлений: демонстрирует репродукции картин
знаменитых художников, читает соответствующие стихотворения классиков,
слушает вместе с детьми музыкальные произведения на тему, т.е. показывает
красоту природы, отраженную в искусстве. Затем дети сами становятся «художниками» – создают творческие работы на тему осени.
Значение игры в это
м возрасте не уменьшается: воспитатель проводит занятия в форме путешествий, использует игрушки-аналоги при рассматривании
картин, включает в разные мероприятия любимые игровые персонажи. Особое
значение имеет Доктор Айболит: он производит профилактические осмотры
детей, растений, животных, дает рекомендации по сохранению здоровья, по физическому развитию, оце
нивает заботу детей об обитателях уголка природы.
Таким образом, технология эколого-педагогической работы с детьми
старшего возраста, базируясь на материале предыдущего возраста, развивает,
усложняет его, т.е. является новым витком в общей системе экологического
воспитания дошкольников – формирования осознанного отношения к природе,
к взаимодействию человека с ней.
47
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ДЕТЕЙ НА ЭТАПЕ ОБУЧЕНИЯ
В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ
Маслова Е.И.
Арзамасский филиал Нижегородского государственного университета
имени Н.И. Лобачевского, г. Арзамас
Духовно-нравственное развитие гражданина на сегодняшний день является ключевой задачей современной государственной политики Российской
Федерации. Данное положение диктует «Концепция духовно-нравственного
развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования».
Со
о этому документу, понятие «духовно-нравственное развитие»
гласн
определяется как процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека со-
знательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государ-
ству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных
идеалов [2, 11].
Основы духовно-нравственного развития, как правило, закладываются в
семье, а раскрываются во всей своей полноте и обогащаются они в школе. Учитель в процессе организации деятельности ребенка способствует формированию у него нравственных качеств и совершенствованию духовного мира.
Известно, что в зависимости от возрастного периода возможности для
духовно-нравственного развития личности во многом будут неравны [1, 132]. В
связи с этим данный процесс осуществляется уже с первых лет обучения ребенка в школе, то есть в начальных классах. Настоящий период соответствует
млад
шему школьному возрасту, условные границы которого обозначают в рам-
ках от 6-7 до 10-11 лет.
Именно на раннем этапе обучения ребенок начинает занимать новое место в системе общественных отношений, так как у него возникают ежедневные
обязанности, связанные напрямую с учебным процессом. В первом-втором
классах дети еще весьма импульсивны, а их в
нимание неустойчиво и ограничено по объему. Однако постепенно происходит формирование навыков общественного поведения, ребенок стремится на все иметь собственное мнение,
оценивать происходящее вокруг, своих сверстников и себя [3, 63]
Кроме того, младший школьный возраст характеризуется особой чув-
ти особо
ствительностью и восприимчивостью, а значит, на данном этап
е де
расположены к усвоению нравственных аспектов жизни, элементов духовного
мира. В классе складываются межличностные взаимоотношения, закрепляются
такие понятия как сочувствие, сострадание, отзывчивость, взаимопомощь, милосердие [5, 159]. В этот период важно научить ребенка прислушиваться к мне-
нию других людей, учитывать их интересы и потребности, представленные в
эмоци
ональных переживаниях.
Так, на учит еля возложена огромная роль в духовно-нравственном ста-
новлении подрастающего поколения. От педагогического мастерства, отноше-
48
ния к воспитанникам и индивидуальных особенностей личности учителя зависит формирование той атмосферы, в которой ребенок будет развиваться как в
духовно-нравственном направлении, так и в целом, как человек. А поскольку
поступки детей зачастую носят подражательный характер, влияние личности
учителя возрастает с каждым годом обучения в начальной школе.
али
зуя задачи в области духовно-нравственного развития детей, педа-
Ре
гог ведет работу по воспитанию гражданственности и патриотизма, нравственных чувств и этического сознания, ценностного отношения к здоровью, труду,
природе, окружающим людям. В каждом из направлений раскрывается соответствующая система базовых национальных ценностей.
В рамках этой деятельности организуется множество занятий, разнообразных по своим формам и содержанию. Они могут передавать только лишь
общие теоретические данные по выбранной теме или же обучать практическим
элементам и навыкам, способствующим социальной адаптации ребенка в обществе, а также не исключен вариант совмещения названных функций. Вместе с
тем любое занятие должно отвечать современным требованиям его проведения,
а тематический материал подбирается с учетом возрастных особенностей детей.
С младшими школьниками регулярно проводятся беседы на этические
темы, включающие в себя обсуждение конкретных повседневных ситуаций, с
которыми ребенок сталкивается в жизни. Зачастую дети проявляют инициативу
и сами рассказывают о своих поступках или же дают оценку поведению
сверстников.
В значительной мере дополняют беседы чтение и анализ художественной
литературы, так как, прочувствовав сюжетную линию изученного произведения, школьники совместно с учителем обсуждают положительные или отрицательные действия героев. Понравившиеся же персонажи могут даже неосознанно стать образцом должного поведения.
В начальной школе весьма актуальными остаются и разнообразные по
своей тематике игры, накладывающие определенный отпечаток на будущий характер. Примеряя на себя ту или иную социальную роль в игре, ребенок тем
самым проявляет себя, а учитель направляет и корректирует его поведение с
точки зрения нравственных норм. При этом педагог и сам может принимать в
участие в игровой деятельности, собственным примером показывая следование
законам этики и принципам морали.
Благоприятное воздействие на духовный мир и нравственную составляющую личности оказывают различные виды искусства: живопись, скульптура,
музыка, театр. Они помогают развивать в ребенке чувство прекрасного, формируя ценностное отношение к жизни в целом. Собственная же творческая деятельность позволяет выразить в материальном плане свои мысли, чувства, эмоциональное состояние, отношение к окружающему миру. Дети могут сочинять
стихи и писать рассказы, играть на музыкальных инструментах и заниматься
вокалом, принимать участие в школьных постановках и реализовывать себя в
танцах, рисовать и осваивать различные виды декоративно-прикладного творчества. Все это вносит заметный вклад в духовно-нравственное развитие личности.
49
Следует отметить, что формирование духовности и нравственности происходит не только во внеурочной работе, но и в какой-то мере на всех школьных уроках.
Результаты деятельности по духовно-нравственному развитию, как и любому другому виду воспитательной работы со школьниками распределяются по
трем уровням:
– приобретение социальных знаний о нормах и правилах поведения в об-
ществе;
– получение опыта личного переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества;
– получение опыта самостоятельного общественного действия [4].
Однако процесс духовно-нравственного развития весьма длителен и
непрерывен, поэтому данные результаты можно наблюдать по истечении про-
должительного времени.
Но именно в младшем школьном возрасте закладывается база для формирования нравственных качеств и положительных характеристик человека, а
овладение ими способствует его личностному развитию в целом.
Литература
1. Божович Л.И., Конникова Т.Е. Нравственное формирование личности
школьника в коллективе. – М., 2000.
2. Данилюк А.Я. Концепция ду
ховно-нравственного развития и воспитания
личности гражданина России в сфере общего образования: проект / А.Я.
Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. Рос. акад. образования. – М.: Просвещение, 2009.
3. Крайг Грейс. Психология развития. – СПб., 2002.
4. Подковко Е.Н. Особенности духовно-нравственного воспитания младших
школьников в условиях перехода на новые образовательные стандарты //
Психология, социология и педагогика. – 2012. – № 5. [Электронный ресурс].
URL: http://psychology.s n a u ka.ru
5. Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. – М., 1996.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]