Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Россия. ХХ век История. Мифы. Память. Коллективная монография
.pdf
121
литься потрясающими военными историями из жизни своей семьи. В них, скорее
всего, не будет подробностей о том, в каком городе и в каком году это было, но
будет та суть, ради которой и передаются семейные предания из поколения в поколение. Этого уже слишком мало для въедливых историков, но этого достаточно
для сбережения исторической памяти и создания народной легенды.
Выходит, именно нынешнему среднему поколению выпала задача «перенести» события войны из области сухих исторических фактов в область предания,
легенды, народного сказания. Доказано, что былинные богатыри Илья Муромец,
Добрыня Никитич, Алѐша Попович и многие другие были реальными людьми, но
память о делах их ратных на многие века пережила славных витязей, из были в
былину превратилась…
«Мы красные кавалеристы, и про нас / былинники речистые ведут рассказ»… Эта песня, хорошо знакомая нашим дедам, сегодня становится заветом
для нас, былинников Великой Отечественной. Мы просто обязаны быть речистыми во имя того поколения, которое придѐт нам на смену и узнает о войне уже из
наших уст, понесѐт великую народную легенду о страшной войне дальше. А вот
былинный богатырь у каждого из нас будет свой — танкист, артиллерист, моряк,
пограничник, партизан, разведчик, пехотинец, лѐтчик, десантник… Славный предок, глядящий в глаза потомков с пожелтевшей фронтовой фотографии. Говорят,
и после смерти жизнь продолжается, пока помнят об ушедшем в мир иной его потомки. Будем помнить, будем гордиться! А от мифа перейдѐм к легенде...
Список литературы
Берггольц, О. Ф. (1958) Соч. : в 2 т. Т. 2. М.
Бессмертное племя «матросовцев» (1990). М.
Богомолов, В. В. (2013). Соч : в 3 т. Т. 3. М.
Быков, К. (2007) Киевский «котѐл». М.
Верт, А. (1967) Россия в войне 1941–1945. М.
Вишневский, В. В. (1956) Собр. соч.: в 5 т. Т. 3. Дневники военных лет 1941–1942.
М.
Вишневский, В. В. (1958) Собр. соч.: в 5 т. Т. 4. Дневники военных лет 1943–1945.
М.
Воробьѐв, Е. З. (1989) Москва: Близко к сердцу. Страницы героической защиты
города 1941–1942. М.
Гальдер, Ф. (1971) Военный дневник. Т. 3. Кн. 1. М.
Гудериан, Г. (1998) Воспоминания солдата. Смоленск.
Джимбинов, С. (1992) Коэффициент искажения // Новый мир. № 9.
Жукова, Л. Н. (2005) Выбираю таран. М.
Журнал мод (1945). М.
Злобин, Н. В. (2000) Фултонская речь У. Черчилля. Неизвестные американские
архивные материалы // Новая и новейшая история. № 2.
Ильинский, И. М. (2014) Живу и помню. М.
Карпов, В. В. (2004) Генерал армии Хрулѐв. М.
122
Максакова, Л. В. (1977) Культура Советской России в годы Великой Отечественной войны, М.: Наука.
Марабини, Ж. (2003) Повседневная жизнь Берлина при Гитлере / пер. с фр. Т. А.
Баскаковой. М.
Москва военная. 1941–945. Мемуары и архивные документы (1995). М.
Народное хозяйство СССР 1922–1972 гг.: Юбил. стат. ежегодник (1972). М.
От «Барбароссы» до «Терминала» (1988). М.
Попов, Н. П., Горохов, Н. А. (1981) Советская военная печать в годы Великой
Отечественной войны. М.
Рощин, И. (2010) Для Победы. М.
Русский архив: Великая Отечественная война (1993). Т. 12 (1). М.
Сандалов, М. М. (2011) 1941. На московском направлении. М.
Сообщения Советского информбюро: (1944–1945): [в 8 т.]. М.: Совинформбюро.
Сурков, А. (1965) Голоса времени. М.
Фѐдорова, Т. В. (1981) Наверху — Москва / лит. запись Л. И. Стишовой. 2-е изд.,
испр. и доп. М.
Фролов, Г. Н., Фролова, И. Г. (2004) Москвички-партизанки — герои Отечества.
М.
Чумаков, В. Т. (2011) Вектор наробраза: от лучшего к худшему // Природа и свет.
№ 5.
Шемякин, Ф. (1944) Немцы, которые были в Орле // В боях за Орѐл. М.
123
Глава шестая
Мифы о героях и антигероях
Кто такие герой и антигерой? Понятие герой (греч. heros) означает «исключительный по смелости или по своим доблестям человек, выделившийся своей
храбростью на войне». Герой — главное действующее лицо древних эпических
поэм и мифов, одаренное сверхчеловеческими силами (Ушаков, 2005: 142).
Мифические герои жили и боролись с различными препятствиями в своем
выдуманном, по мнению наших современников и их предшественников, мире.
«…Мы не замечаем, где кончаются столетия, о которых мы сохранили память, —
замечает мыслитель Поль Вен, — так же как не замечаем черты, ограничивающее
наше поле зрения; века, простирающиеся за линией временного горизонта, теряются во тьме: мы просто перестаем видеть, вот и все. Поколения героев находились по ту сторону временного горизонта, в каком-то другом мире. Это и есть
мифический мир» (Вен, 2008). Нынешние же герои, которых от нас отделяют
эпохи, находятся по эту сторону временного горизонта.
Но они несут в себе как органическую часть бытия архетипические черты.
Например, архетипы: «мы» (хорошие) и «они» (плохие, враждебные), «герой и толпа» (герой повелевает, толпа повинуется), «герои» и «антигерои». Герои — выдающиеся люди, которые желают добра и благополучия общностям, в которых живут:
семье, роду, народу. Антигерои — это антиподы: трусы, предатели, в современном
звучании коллаборационисты, «пятая колонна», «агенты влияния», т. е. люди, действия и выступления которых противоречат национальным интересам страны, в которой они живут. Они могут получать или не получать преференции, «подачки» от
«подрывных» центров или различных общественных организаций «закордонных»
государств. Короче говоря, это «враги», как их воспринимает массовое общественное сознание, желающие погибали роду, народу, стране.
Известный западный психолог Карл Густав Юнг отмечал, что архетипов
ровно столько, сколько типичных жизненных ситуаций. Исходя из человеческих
мотиваций, он предложил двенадцать архетипов, которые Маргарет Марк и Кэрол Пирсон модифицировали и свели к четырем ведущим группам. В их числе
они выделили Героя (Воина), основной мотивацией которого было развитие, изменения (Марк, Пирсон, 2005). По мысли И. А. Василенко, профессора Московского университета, одной из граней имиджевой идеи России может быть «архетип героя, взыскующего смысла жизни, защитника Отечества, способного сплотить, объединить страну перед лицом наступающих со всех сторон опасностей»
(Василенко, 2014: 93).
Не секрет, что против нашей страны идет массированная информационнопсихологическая война, направленная на уничтожение, вытеснение как из массового, так и индивидуального сознания традиционных ценностей, идеалов. Одним
из средств этого наступления является дегероизация как героев прошлого, так и
современной истории, в частности Великой Отечественной войны. Началась эта
кампания еще в годы холодной войны с утверждения о том, что в будущих войнах не будет ни Космодемьянских, ни Матросовых, ни Кошевых.
124
В годы перестройки Горбачева, постперестройки Ельцина, в период так называемой «прохладной войны» (А. А. Зиновьев) усилились злонамеренные нападки на героев Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., военачальников и,
конечно, главнокомандующего Сталина. Делается это как умышленно (просматриваются руки наших геополитических недругов), так и «неумышленно» (имеются в виду авторы, которые утверждают себя тем, что якобы предлагают «новое,
объективное» прочтение истории Великой Отечественной войны).
Появились и издатели, которые, спекулируя на том, что поддерживают
«новаторов», стремятся получить свой доход, а то и «маржу» (дополнительную
прибыль). Благо наше демократическое государство «разрешает все, что не запрещено». Иные издатели прикрываются магической отпиской: «Мнение редакции не обязательно совпадает с мнением автора книги». Их мало заботит тот
факт, что изданные ими труды не соответствуют интересам государства, его национальной безопасности.
Нередко эти опусы сопровождаются провокационными анонсами. Так, на обложке книги «Тень Победы» В. Суворова, выпущенной в свет в 2005 г. издательством «Сталкер» в другой стране (Украина, г. Донецк, ул. Щорса, 108а), начертано:
«Виктор Суворов — псевдоним профессионального разведчика В. В. Резуна, который в 1978 году бежал в Великобританию. В СССР заочно приговорен к смертной
казни». Эпатаж, шантаж — да и только! Ему предоставляют право судить, что было
правильно, а что неправильно в годы Великой Отечественной войны. Он, опираясь
на выборочные данные, тенденциозно почерпнутые, как правило, из мемуаров участников событий, опубликованных в советской и современной российской печати,
приводя неизвестные никому якобы документы (в архивах он не работал), берется
судить об ошибках и преступлениях высшего военно-политического руководства.
Не обладая ни стратегическим, ни тактическим мышлением, бывший майор ГРУ
пытается оболгать действия тех, кто принимал судьбоносные решения. Вот уж воистину: «Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны!» Среди тех, кто подвергся хуле, маршал Жуков. Примечателен зачин указанного опуса: «Под самый закат своей истории Советский Союз остался без героев. Выяснилось, что вожди Советского Союза, все (?!) без исключения, — это банда (?!) преступников и негодяев»
(Суворов, 2005: 3). И далее все в уничижительно-хамском духе. «Жуков, — пишет
фальсификатор истории и новоявленный мифодеятель, — по нашим родным советским законам — уголовный преступник, которого судьи просто не имели права оставлять среди живых, который заслужил расстрел» (там же: 25). Досталось и Сталину как главнокомандующему, эдакому людоеду (там же: 283). Предатель на одну
доску ставит его с фюрером.
Если, по словам В. Суворова, все наши военачальники — недоумки,
не профессионалы, то кто же герой войны, которого надо взять за образец? Конечно, генерал Власов. «Если бы судьба сложилась иначе — ему бы командовать
парадом Победы. Власов был куда более толковым командиром, чем Рокоссовский и Говоров», — утверждает автор. Он считает его «спасителем Москвы» и
удивляется, что славу генерала переписали на Жукова (там же: 212).
Когда я, как историк, знакомился с этим пасквилем В. Суворова, взятым мною
в публичной библиотеке, то на полях книги обнаружил своеобразную мини-
125
рецензию одного из участников войны. «Выходит, Жуков — дурак дураком и уши
холодные, — пишет ветеран. — Прочитав книгу «Тень победы», где т. Жуков прошел путь от МНР до Берлина — в конце стал никто. Ставлю себя на его место. Я
тоже был под дулом пистолета как командир роты. Но он меня пожалел. И я на него
не обижаюсь: он остановил панику». Подпись под этой ремаркой: «Инвалид Великой Отечественной войны. Имярек (неразборчиво). 10. XI. 2006 г».
Главная цель информационно-психологической войны — заставить человека поверить, что зло — это добро, черное — это белое, антигерой — это герой.
Так и с личностью генерала Власова. Нас пытаются убедить: вот он — настоящий
герой. Началось его восхваление еще в период перестройки. Писатель Владимов
опубликовал книгу «Генерал и его армия», в которой, вопреки фактам, пытался
«героизировать» сдавшегося в плен немцам командарма. Примечательно, что
оболванивание граждан нашей страны начинается со школы. Как показывает анализ программно-методических материалов по литературе, проведенный педагогами, оказывается, что из них исключены многие произведения патриотической
направленности. А что взамен? Так, учебник «Современная русская литература
(1990-е годы — начало XXI в.) по теме Великой Отечественной войны предлагает
указанную книгу Владимова. В «Энциклопедии для детей», выпущенной издательством «Аванта плюс» под редакцией Исмаиловой, названы только два выдающихся полководца — Жуков и Власов. При этом опубликованы сразу несколько фотографий генерала-предателя (Микрюков, 2014: 1, 3).
Педагогическая общественность, разделяющая патриотические, государственнические взгляды, возмущена тем, что из школьных программ исчезли «Повесть о настоящем человеке» Полевого, «Молодая гвардия» Фадеева. Мало кто из
учащихся читал потрясающие рассказы «Судьба человека» Шолохова, «Русский
характер» А. Толстого. Зато рекомендуются «Лолита» Набокова, «Голубое сало»
Сорокина, «Энциклопедия русской души» Ерофеева, «Жизнь и необычайные
приключения солдата Ивана Чонкина» Войновича (там же: 1).
Характерно, что проблема Власова — это проблема не отдельного индивидуума, а некоей страты, рассматривающей дезертирство как оправдание своих
эгоистических устремлений. Мораль этих людей примитивна: «Я должен жить
при любых режимах, даже если лишусь своего Отечества».
Большое впечатление на наше общество произвел фильм Константина Семина «Биохимия предательства», показанный в начале 2014 г. по российскому
телевидению. Молодой автор, стараясь быть объективным, дал возможность высказаться как патриотам-державникам (Николаю Леонову, ветерану разведки,
Юрию Жукову, историку), так и правозащитникам (Сергею Ковалеву, адвокату
Pussi Riot Марку Фейгину), либералам (первому мэру Москвы Гавриилу Попову,
историку Игорю Чубайсу), а также предателям, у которых на совести десятки
сданных разведчиков (бывшему генералу Калугину, полковнику Гордиевскому,
майору Резуну). Конечно, в свое оправдание они лепетали: «Боролись с правящим коммунистическим режимом». Что с них взять! А вот что говорил Г. Попов,
то это — сплошная эзотерика и спиритуализм. Потеснитесь, госпожа Блаватская!
Профессор экономики, оказывается, регулярно ездил лечиться на Тибет. Там он
устанавливал астральную связь с Власовым, о чем он поведал в одной из послед-
126
них своих книг. «Наступает полнолуние — время вызывать душу умершего <…>.
Появляется знакомая по фотографиям фигура генерала. — Здравствуйте, Андрей
Андреевич» (Кондрашев, 2014). Участнику первой либеральной волны по душе и
маршал Жуков, и генерал Власов. Почему? Да потому, что они «просто поразному любили Родину».
В шальные 90-е, да и в последнее время постоянно в либеральной прессе
муссируется вопрос о коллаборационизме времен Великой Отечественной войны.
Нет-нет озвучивается цифра в 1 млн тех советских граждан, которые носили немецкую форму. Дотошные историки в одном из малотиражных научных журналов еще в начале постперестройки Ельцина опубликовали свои изыскания по
данному вопросу и убедительно доказали, что эта цифра неубедительна, т. к. одних и тех же людей, состоявших на службе III рейха, считали трижды. Так что
достоверность гулявшей в печати и эфире цифре — 1 млн коллаборационистов —
сомнительна.
Находятся люди, в том числе из интеллектуальной элиты, которые стремясь
оправдать идеологию предательства, утверждают, что в экстремальной ситуации
срабатывает инстинкт самосохранения. Он и приводит к измене Отечеству.
«В России предательство, — приходит к заключению автор фильма «Биохимия
предательства», — всегда начинается с утверждения о том, что интересы (а, следовательно — жизнь и благополучие) отдельной личности, индивидуума, важнее
интересов коллектива, общества, государства. Это гибельная для страны либеральная мифология, ставшая для многих сегодня чем-то вроде персональной религии, позволяет оправдывать практически любой поступок» (Семин, 2014).
Поднимая на щит Власова и подобных ему предателей, либералы и «агенты
влияния» замалчивают поведение оказавшихся в плену подлинных патриотов.
Это и генерал-лейтенант Карбышев. Не могу не поделиться впечатлениями о посещении центрального лагеря смерти Маутхаузен (Австрия) по приглашению
Международного комитета узников этого лагеря в мае 2010 г. Для справки: Маутхаузен — это 40 лагерей (филиалов). Здесь был замучен, превращен в ледяную
глыбу непокоренный советский генерал. Нам рассказывали и показывали место
гибели нашего патриота. Этап, с которым прибыл Карбышев, насчитывал 1000
человек. После экзекуции (пленных по прибытию обливали вперемежку кипятком и ледяной водой) осталось 400 человек. На стенке одной из камер было написано: «Бог, если есть ты есть, как ты позволил совершать такие зверства». Здесь
все предназначалось для смерти. Многочасовая работа в каменоломне: истощенных узников заставляли выносить на плечах камни весом в 50 кг. Естественно,
немногие могли справиться с такой задачей — их просто-напросто пристреливали или убивали дубинками в целях экономии патронов. Доведенным до отчаяния
зэкам предлагали покончить с собой. Для этого в одном из бараков были развешены веревочные петли. Поистине героическим был побег в 1945 г. 600 советских офицеров из специального блока № 20 этого лагеря. Им помогли умирающие, не способные двигаться, товарищи. Они легли штабелями, на которые взбирались беглецы, чтобы преодолеть высокую стену. К сожалению, спастись удалось только 17 узникам. Остальные были уничтожены при потворстве местного
населения в результате спецоперации под кодовым названием «Охота на зайцев».
127
В последнее время недругами России разыгрывается татарская карта. Ставка делается, прежде всего, на радикальные элементы. Умалчивается тот факт, что
много татар воевали в рядах Красной Армии. 10 из них стали Героями Советского Союза. В 1996 г. страна узнала, что поэту Мусе Джалилю было присвоено звание Героя Советского Союза. Оказавшись в плену, он продолжил бороться за
свою великую Родину. Он был обезглавлен в берлинской тюрьме Моабит. После
смерти патриота осталась его «Моабитская тетрадь», заключительными строками
которой были: «Вот и последнюю песнь пою я, видя топор палача над собой».
Наши геополитические недруги стремятся насадить в души, особенно молодого поколения, зоологический индивидуализм и эгоизм. Всеми способами они
пытаются вытравить жертвенность, которая является непременным качеством
защитника Отечества, когда идет «война народная», «война священная» за свободу и независимость от внешних врагов. Либеральные средства массовой информации стремятся навязать пацифизм у молодого поколения, дискредитировать
службу в армии. Нельзя сказать, что «промывание мозгов» в этом плане не срабатывает. Почти 200 тыс. молодых людей «косят» от армии, несколько десятков
призывников используют возможности пребывания за рубежом, чтобы не служить. Российские власти осознают это и предпринимают усилия, чтобы служба в
армии стала привлекательной. В частности, демократизируются порядки для проходящих службу по призыву и контракту. Лица, не отслужившие в армии, не могут быть зачислены в государственный аппарат управления и т. д.
Опрос телеканала «Дождь» (2014), надо ли было сдать Ленинград фашистам, показал уровень морали и патриотизма определенной части нашего общества. «Куда приведут такие люди Россию?» — задался вопросом еженедельник
«Аргументы и факты». Среди тех, кто отвечал на этот вопрос, был актер, народный артист СССР Олег Басилашвили, известный своими правозащитными взглядами. «Это провокационный вопрос, — поразмышлял он, — предназначенный
для молодежи: мол, а вы как на него ответите? Решайте, ребята, сами. Вот вы,
молодые, как поступили бы: пошли бы и сдались немцам? Или защищали свой
город либо, по крайней мере, пытались выжить в нем? Пусть они задумаются, что
такое патриотизм, война, какая разница между государством и Родиной и своей
собственной семьей. Пусть сами сядут и подумают, стоит ли сдавать город врагу
или нет, и примут решение, оглядываясь на прошлое, своих близких». Актер приходит к неутешительному выводу: «…если вдруг начнется война, я не знаю, на
чьей стороне выступит наша молодежь» (Аргументы и факты. 2014. № 6. С. 19).
Если обратиться к исследованиям современных социологов, то выявится ряд
тенденций в формировании исторического сознания подрастающего поколения.
1) Несмотря на попытки прервать связь времен и поколений, опорочить
героев Великой Отечественной войны, наша молодежь, в первую очередь учащаяся и студенческая, сохраняет преемственность исторической памяти трех поколений о Великой Отечественной войне (Афанасьева, Меркушин, 2005: 11–12).
С начала 2000-х годов по 2010 г. «изменился смысловой вектор интереса к истории. Студенты стали осознавать неразрывную связь современности и исторического прошлого, практическую необходимость и пользу его осмысления» (Кутыкова, 2013: 98).
128
2) Проблематика, связанная с Великой Отечественной войной, по-
прежнему является ведущей, наряду с другими эпохальными событиями истории
России, такими как эпоха Петра I, правление Екатерины II, распад СССР и др.
3) Примечательно, что для современной молодежи, в частности, студен-
ческой, «как представительницы постмодернистской культуры, не утрачивает актуальности тема исторического героя» (там же: 100). С 2006 по 2010 г. в числе
«своих героев» чаще всего упоминаются политические деятели: Петр I, Екатерина II, И. В. Сталин, княгиня Ольга, Владимир Красное Солнышко, Иван Грозный,
Елизавета Петровна, Александр II, В.В. Путин и др. На втором месте полководцы
Г. К. Жуков, Александр Невский, А.В. Суворов, Ф. Ф. Ушаков, М. И. Кутузов и
др. На третьем месте — деятели отечественной культуры, в частности А. С. Пушкин.
4) Таким образом, можно утверждать, что молодежь все-таки, несмотря
на глобализацию, которая как каток нивелирует национальную культуру, вносит
в индивидуальное и массовое сознание элементы космополитизма и конформизма, хочет видеть людей-героев в качестве образцов для подражания.
Список литературы
Афанасьева, А. И., Меркушин, В. И. (2005) Великая Отечественная война в исторической памяти россиян // Социол. исследования. № 5.
Василенко, И. А. (2014) Создавая образ России. Социокультурные основы имиджевой стратегии России // Свободная мысль. № 1.
Кондрашев, А. (2014) Клеветники в России // Литературная газета. № 7.
Кутыкова, И. В. (2013) История Отечества в сознании учащейся молодежи // Историческая психология и социология истории. № 2.
Марк, М., Пирсон, К. (2005) Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипа. СПб.
Микрюков, В. (2014) Армия и культура // Литературная газета. Настоящее прошлое. Вып. 5.
Семин, К. (2014) Молчать больше нельзя // Завтра. № 10.
Суворов, В. (2005). Тень победы. Донецк.
Ушаков Д. Н. Большой толковый словарь современного русского языка. М., 2005.
Вен, Поль (2008) // Россия — XXI, 2008. № 1.
129
Часть третья
Молодежь и война
Глава седьмая
Комсомол в годы Великой Отечественной войны:
вопросы организационной и воспитательной работы
29 октября 1918 г. в Москве начал свою работу первый Всероссийский
съезд революционных молодежных организаций, завершившийся провозглашением создания Российского Коммунистического Союза Молодежи. С тех пор
прошло 95 лет. Комсомол просуществовал 71 год. 27 сентября 1991 г. ХХII Чрезвычайный съезд ВЛКСМ принял решение о самороспуске.
В истории комсомола отразилась жизнь советского общества: доблестный
труд во имя социалистического строительства, триумф Великой Победы над фашистской Германией, укрепление обороноспособности СССР, завоевание космоса, достижения в области культуры, искусства, спорта, а также трагедия сталинского террора, драма распада великой страны.
Юбилейные годовщины рождения комсомола, последняя из которых миновала в 2013 г., — праздник старших поколений, воспоминание о молодости,
дружбе, любви, воплощенных мечтах. Неудачи, как правило, забываются быстрее, чем успехи и достижения.
Юбилей комсомола всегда сопровождается яростной атакой либеральной
части общества, прежде всего перевертышей, которые через комсомол вошли в
номенклатуру советской системы. Антикоммунисты, называющие себя либералами, через средства массовой информации внушают современной молодежи, что
комсомол являлся орудием государственного террора. Они договорились до того,
что назвали ВЛКСМ «гитлерюгендом» сталинского образца. Недавно один из таких злопыхателей по телевидению публично призвал осудить КПСС, советскую
систему международным трибуналом по типу Нюрнбергского процесса над фашистскими преступниками. Этот псевдодемократ не знает или сознательно вводит в заблуждение, что судьями на этом процессе были представители СССР и
стран антигитлеровской коалиции.
Начиная с периода перестройки, историки и публицисты дружно бросились
выявлять «белые пятна» истории, то есть события и факты, не получившие освещения в исторической науке. Это было естественным желанием узнать правду,
исправить неточности, дать объективную картину прошлого. В итоге «белые пятна» превратились в грязные темные полотна. Вместе с водой выплеснули ребенка. После распада СССР научная историография истории ВЛКСМ по сути завершилась. Если какой-то молодой исследователь пишет диссертацию по истории
СССР, то он избегает понятий КПСС и ВЛКСМ, заменяя их понятиями «руководство страны», «молодежь». Партия и комсомол упоминаются лишь в тех местах,
где речь идет об ошибках, перегибах, провалах, терроре. Таким образом, в иссле-
130
дованиях истории ВЛКСМ одну необъективную концепцию заменили другой,
столь же далекой от реальной действительности.
Как преподаватель истории Отечества, я могу со всей ответственностью
заявить, что студенты первого курса не знают кто такой генерал Д. М. Карбышев,
но слышали о генерале-предателе Власове как патриоте Родины. Им ничего не
говорят такие имена героев Великой Отечественной войны как Н. Гастелло,
В. Талалихин, А. Матросов.
Между тем, проблема патриотического воспитания молодежи остается актуальной в наши дни. Любовь к Родине — одна из составных частей национальной, то
есть объединяющей, идеи нашего социально и идейно расколотого общества. История комсомола, особенно в годы Великой Отечественной войны, — яркий образец патриотизма и беспримерного героизма. Из шести высших государственных
наград на знамени ВЛКСМ особенно отметим Орден Ленина за вклад комсомольцев в защиту Отечества и разгром немецко-фашистских оккупантов.
Учитывая широту, объем и значение заявленной темы, автор поставил перед собой скромную задачу: привести некоторые количественные показатели, касающиеся членского состава ВЛКСМ в разные периоды Великой Отечественной
войны, соответственно о потерях и пополнении комсомольских рядов в Красной
Армии и Военно-Морском флоте. Наряду с этим внести некоторые уточнения на
основе выявленных архивных материалов и публикаций. Кроме того, ставится
задача привести некоторые цифры и факты относительно боевых подвигов комсомольцев.
В бывшем Центральном архиве ВЛКСМ, ныне вошедшим в состав Российского государственного архива социально-политической истории, автор ознакомился с отчетом ЦК ВЛКСМ от 29 октября 1946 г. о деятельности комсомола в
годы Великой Отечественной войны и направленным в ЦК ВКП(б) (РГАСПИ.
Ф. 1м. Оп. 6. Д. 391). Отчет начинается с общей оценки вклада ВЛКСМ и советской молодежи в разгром немецко-фашистских захватчиков. В нем утверждается,
что главным направлением в работе ВЛКСМ была мобилизация молодежи на
разгром врага, что комсомольцы и молодежь выдержали тяжелые испытания и
продемонстрировали триумф патриотического воспитания.
В годы войны комсомол претерпел серьезные количественные и качественные изменения. На 1 января 1941 г. в его рядах состояло 10,4 млн членов. За период с 1 января 1941 г. по 1 июля 1946 г. в комсомол вступило 12,8 млн юношей
и девушек. В октябре 1946 г. в рядах ВЛКСМ насчитывалось 7,8 млн членов,
меньше чем перед войной на 2,6 млн человек.
Эти показатели требуют разъяснений.
1. Естественные потери личного состава в боевых операциях, особенно в
начальный период войны.
2. Демобилизация тяжелораненых и контуженых бойцов.
3. Окружение и взятие в плен крупных войсковых соединений Красной Ар-
мии в начальный период войны.
4. Массовое вступление комсомольцев в ряды ВКП(б).
5. Исключение из комсомола за нарушение воинской дисциплины. В чем
это проявлялось, в отчете не указывалось.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]