полагал, что первой причиной рабства является грех. Он писал, что «грех – первая причина рабства, и это бывает не иначе как по суду Божьему, у которого нет неправды»24. Но если в первом случае раб своими талантами и умом еще мог поставить под сомнение справедливость утверждений философа, то возразить Августину было нечего, поскольку безгрешных людей не существует. Схожим образом епископ Гиппонский подходит и к проблеме социального расслоения на богатых и бедных. Он считал, что Господь сотворил богатых, чтобы те помогали бедным, а бедных, чтобы те могли испытать богатых. Таким образом, оправдывалось социальное неравенство и рабовладельческий строй. Аврелий Августин полагал, что государство может получить свое оправдание, только основываясь на христианских заповедях. В сочинении «О граде Божьем» он говорит о существовании двух градов: земного (государство) и небесного (церковь). Основателем земного града (Римского государства), по его мнению, был братоубийца Ромул, которому соответствует библейский Каин. Град земной, считает Августин, держится на насилии. «При отсутствии справедливости, – писал Августин, – что такое государство, как не большие разбойничьи шайки, также как и самые разбойничьи шайки, что такое, как не государства в миниатюре»25. Следовательно, только церковь может морально оправдать существование государства. Естественно, что, по мнению Августина, земные правители стоят ниже священников и должны рассматриваться как их помощники. Августин был ярым сторонником использования государства в борьбе с язычниками и еретиками. «Как же могут цари, – писал Августин, – служить Господу в страхе иначе, как воспрещая и карая в благочестивой строгости то, что противоречит велениям Господа»26. Вместе с тем необходимо было определить и границы, в рамках которых государство может рассчитывать на поддержку церкви. Известно изречение апостола Павла, что «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога» (Рим. 13:1), вызывало много вопросов. Естественно, что оно нуждалось в комментариях и разъяснениях.