Особенности этносоциальной адаптации вьетнамцев, китайцев, корейцев и японцев в Беларуси в 1980-2011 гг.

Вьетнам от 1981 г. повлияло на характер расселения и вы бор вьетнамцами коллективного способа адаптации в Бе ларуси.

91

92

ношение кожаной одежды, в зимнее время они предпочита ют носить одежду с искусственным мехом («пуховики»), для японцев свойственно наличие делового костюма и очки. Однако большинство респондентов не смогли провести раз личий между вьетнамцами, китайцами, корейцами и япон цами. Лишь в единичных случаях встречается мнение о том, что вьетнамцы из представленных групп обладают самым низким ростом, а у японцев разрез глаз шире, чем у осталь ных народов.

93

и ЮгоВосточной Азии. Среди отрицательных качеств на зывают скрытность, хитрость, жадность. Следует отметить, что две трети опрошенных вообще не назвали никаких от рицательных качеств, присущих вышеназванным предста вителям.

94

хальные традиции. Вероятно, это следствие того, что ре спонденты не имеют прямого контакта с выходцами из Восточной и ЮгоВосточной Азии, а большую часть ин формации о культуре этих стран получают из уроков исто рии, телепередач, книг, где, как правило, упор делается на традиционность восточного общества как главное отличие от западной индустриальной цивилизации. В то же время от внимания респондентов ускользают те динамические пре образования в культуре и экономике, которые претерпева ют страны Восточной и ЮгоВосточной Азии в настоящее время, особенно это актуально для старшего поколения.

С целью выявить отношение принимающего общества к выходцам из Восточной и ЮгоВосточной Азии для ре спондентов был сформирован блок вопросов: опрошенным предлагалось выявить в нескольких словах свое отношение к выходцам из Восточной и ЮгоВосточной Азии, затем определить отношение в сравнении с другими народами, в том числе с теми, с которыми у принимающего общества давние культурные и исторические связи, выявить отноше ние в профессиональной и семейной сфере.

Подавляющее большинство респондентов охарактери зовали свое отношение как положительное (такие варианты как доброжелательное, дружелюбное, хорошее, спокойное). Вместе с тем в развернутых вариантах ответов встречались такие мнения: «Отношусь спокойно, но желательно на рынках видеть на их месте белорусов», «Положительнотерпимое, но каждый патриот должен жить и приносить пользу своей стране». В целом можно говорить об отсутствии ксенофо бии среди респондентов и о том, что настоящее количество выходцев из Восточной и ЮгоВосточной Азии не вызыва ет у принимающего общества опасений. Исходя из ответов на вопрос о предполагаемом количестве выходцев из Вос точной и ЮгоВосточной Азии в вашем населенном пун кте, можно сделать вывод, что существуют две тенденции в оценке количества: по одной из них количество выходцев из Восточной и ЮгоВосточной сильно преувеличено, по

95

другой – снижено относительно действительной числен ности.

96

следствиями. Стремительное появление нового феномена, нового элемента в культуре, этническая, социальная карти на мира неизбежно нарушают прежнее равновесие, форми руют почву для появления новых проблем и новых кон фликтов» [44, с. 140]. Исходя из ответов респондентов на вопросы, направленные на выявление конфликтных зон, ситуаций, межнациональную ситуацию в Республике Бела русь можно охарактеризовать как мирную и спокойную. В белорусском обществе отсутствует ситуация, при которой количество мигрантов, в частности выходцев из Восточной и ЮгоВосточной Азии, становится критическим и служит источником постоянных проблем в межэтнической сфере. Белорусское общество постепенно справляется с ассимиля цией мигрантов, что проявляется в вариантах развернутых ответов: «в Республике Беларусь хорошая ситуация, так как мигрантов мало» [10, л. 507]. Это также проявляется в оцен ке населением уровня адаптированности выходцев из Вос точной и ЮгоВосточной Азии: в среднем представители белорусского общества оценивают его выше среднего (по пятибалльной шкале): вьетнамцы – 3,57, китайцы – 3,36, ко рейцы – 3,05, японцы – 3,35. Самый высокий уровень адап тированности, по мнению респондентов, у вьетнамцев. Причины этого в том, что вьетнамцы имеют второй по про должительности срок адаптации в Беларуси, около 25 лет. Кроме того, именно сфера торговли и рынка была названа большинством респондентов как сфера, где наиболее за метна деятельность выходцев из Восточной и ЮгоВос точ ной Азии.

97

вают, что наиболее частые конфликтные ситуации связаны со словесными оскорблениями по этническим признакам. В единичных случаях выходцы из Восточной и ЮгоВос точной сталкиваются с применением физического насилия и грабежами, которые имеют бытовой, а не этнический ха рактер.

Прямым подтверждением спокойной межнациональной ситуации в Республике Беларусь является положительная оценка респондентами политики органов власти в сфере межнациональных отношений. Среди рекомендаций наибо лее часто встречаются мнения о том, что необходимо раз вивать межкультурные контакты путем проведения боль шего количества мероприятий с участием выходцев из Восточной и ЮгоВосточной Азии, образовательных семи наров в белорусских университетах.

98

Всего было выявлено 184 статьи (единицы анализа). Из них вьетнамцам посвящено 20 статей, китайцам – 119, ко рейцам – 10 и японцам – 35. Такое неравномерное распреде ление происходит по следующим причинам: разный уровень отношений между Беларусью и странами региона Вос точ ной и ЮгоВосточной Азии (наиболее интенсивные поли тические и экономические отношения между Беларусью и КНР), различный уровень интереса к культуре вьетнам цев, китайцев, корейцев, японцев, различия в численности изучаемых групп и степени их участия в общественной жизни белорусского общества. Сравнительно большое ко личество статей о японской культуре можно объяснить су ществующей как в Беларуси, так и во всем мире модой на японскую культуру.

99

торых дается ситуация решения проблемы: раньше – «го ловная боль», «не желали возвращаться», теперь – «легали зованы». В одном тексте вьетнамцы выступают примером положительной адаптации по сравнению с другими ми грантами: «успешно работают», «исправные налогопла тельщики». В трех текстах вьетнамцы связываются с про фессиональной деятельностью на рынках.