Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Неугасимая лампада
.pdf
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 261
— Kак же вы слу жи ли? Там, в этих клет ках, и
встать нель зя.
— Са мая там служ ба, — за лу чил ся улыб кой
ста рик и, сно ва всу нув го ло ву в сол неч ную
струю, при жму рил гла за, — там са мая служ ба и
бы ла. Ле жим мы, по од ну сто ро ну у ме ня жу лик,
а по дру гую — та та рин кав каз ский, му ха мед.
Стем не ет, по езд по рель сам по ка чи ва ет, за ре шет кой сол дат хо дит… Ти хо… А я по ве че рие тво рю: «При шед ши на за пад солн це, ви дев ши свет
ве чер ний, по ем От ца, Сы на и Свя то го Ду ха...»
Та та рин враз по нял, что хва лу Гос по ду Со зда те лю воз да ем, хо тя и по-рус ски сов сем ма ло знал.
Ура зу мел и по-сво е му за мо лил ся. А жу лик мол чит,
при ту лил ся, как за яц. Од на ко цигар ку за мял и в
кар ман оку рок спря тал. Я се бе даль ше мо лит ст вую: «От юно с ти мо ея мно зи бо рют мя стра с ти,
но Сам мя за сту пи и спа си, Спа се мой… Свя тым
Ду хом вся ка ду ша жи вит ся», а как до шел до Ве ли ко го сла во сло вия (это я все ше по том мо лил, та та рин то же ти хо про се бя), на сла во сло вии-то я и
в пол но гла сие всту пил: «Гос по ди Бо же, Агнче
Бо жий, взем ляй грех ми ра, при ими мо лит ву на шу». Тут и жу лик за кре с тил ся.
Так еже ве чер не и слу жи ли все де вять ден, по ка в ва го не нас вез ли. Чем те бе не при ход? Гос подь обе щал: во имя Его двое со бе рут ся, там и Он
про меж них, а нас да же трое бы ло… Мне же ра дость: пре бы ваю в узи ли ще, по вер нуть ся не где,
сло ва да же гром ко ска зать бо юсь, ду хом сво им
262 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
сво бо ден — с ближ ни ми им со об ща юсь, вос па ря юсь с ни ми.
— Ведь они не по ни ма ли вас, мо лит вы ва ши.
— Kак это так не по ни ма ли? Мо ли лись, зна чит,
по ни ма ли. Ухом вни ма ли и серд цем ра зу ме ли.
— Я вче ра ваш рас сказ о блуд ном сы не здесь
слу шал. Вер но, шпа ны к вам на бра лось мно го.
Но они все гда так. И по хаб ные сказ ки то же слу шать всю ночь го то вы, лишь бы за ни ма тель ны ми
бы ли.
— А ты ду ма ешь, ко Хри с ту, Че ло ве ко люб цу
на ше му, все уму д рен ны ми шли? Нет, и к не му
та кие же шли, оди на ко вые. Ни че го они не зна ли.
Ду ма ешь, они рас суж да ли: вот Гос подь к нам
при шел, спа се ние нам при нес? Нет, бра ток.
Про слы шат, что че ло век не о бык но вен ный хо дит, сле пых ис це ля ет, про ка жен ных очи ща ет,
они и прут на не го гла зеть. При дут, сна ча ла, ко неч но, уди вят ся, а по том Сло во Его ус лы шат и
по ду ма ют: стой, вот оно в чем де ло-то! Те ле сные
гла за, ко неч но, каж до му нуж ны, но, ок ро мя них,
и ду хов ное зре ние еще су ще ст ву ет. Kак они это
са мое со об ра зят, то и са ми про зре вать нач нут.
Вро де ко тят. И с про ка зой то же: од но му Он, Че ло ве ко лю бец, чу дом ее с те ла сни мал, а сот ням с
душ сло вом сво им. Так и в Еван ге лии на пи са но.
— Где же это там на пи са но, ба тюш ка? Я Еван ге лие чи тал, а это го не по мню…
— Зна чит, пло хо чи тал, — сно ва сер ди то бурк нул
ста рик, — на каж дой стра нич ке там это зна чит ся.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 263
Отец Ни ко дим встал с нар, сде лал два ша га в
сто ро ну, по пра вил сбив шу ю ся на за ты лок бу деннов ку и по том сно ва обер нул ся ко мне. Те перь из
его глаз лил ся свет и слов но сте кал из них по лу ча щим ся мор щин кам, стру ил ся по спу тан ной бо ро де и по ви сал на ней жем чуж ны ми кап ля ми.
— Ты, ду раш ка, те ле сны ми гла за ми чи тал, а
ду шев ны ми-то в кни гу свя тую не за гля ды вал, —
ла с ко во про го во рил он и по гла дил ме ня обе и ми
ру ка ми по пле чам. — Ни че го. По то му это так по лу чи лось, что ты, чу да про зре ния не ви дав ши,
сам не про зрел. Очи щен ных от про ка зы не зрил.
— Kакие те перь чу де са, — с до са дою от мах нул ся я, — и про ка жен ных те перь нет. Ис це лять
не ко го.
— Нет? Нет, го во ришь? Про ка жен ных нет? —
бы с т ро за шеп тал, тес но ле пя сло во к сло ву, отец Нико дим. Улыб ка сбе жа ла с его ли ца, но оно по-преж не му лу чи лось яс ным и ти хим све том. — Ты не ви дал? Так смо т ри, — по вер нул он ме ня за пле чи к
ря дам трехъ я рус ных нар, — кто там ле жит? Kто
бро дит? Они! Они! Все они про ка жен ные, и все они
очи ще ния про сят. Са ми не зна ют, что про сят, а мо лят о нем бес сло вес но. И не в од ном лишь узи ли ще,
в ми ру их то го боль ше. Все жаж дут, все мо лят…
Лу ча ще е ся све том ли цо ста ро го свя щен ни ка
ста ло пе ре до мною и за сло ни ло от ме ня все: и
ря ды ка торж ных нар, и ко по ша ще е ся на них че ло ве че с кое ме си во, и об го ре лые, за коп чен ные
сте ны по ру ган но го, оск вер нен но го хра ма…
264 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
Ни че го не ос та лось. Толь ко два гла за, опу щен ные ред ки ми се ды ми рес ни ца ми, и на них, на
рес ни цах, — две сле зы. Мут ных стар че с ких сле зы.
— Вот он, при ход мой, не до стой но го ие рея. Его,
Че ло ве ко люб ца, при ход, сле пых, рас слаб лен ных,
кро во то чи вых, про ка жен ных, бес но ва тых и всех,
всех, чу да Его жаж ду щих, о чу де мо ля щих.
Две мут ные сле зы спа ли с рес ниц, про ка ти лись по тро пин кам мор щин и, по вис нув на во ло сах бо ро ды, по па ли в по след ний от блеск ухо див ше го зим не го солн ца.
За ро зо ве ли в нем, ожи ли дву мя жем чу жи на ми
и рас тек лись.
Отец Ни ко дим по вер нул мою го ло ву к тем ной
фре с ке, по ко то рой то же сте ка ли кап ли сгу с тив шей ся ис па ри ны, та кие же мут ные, как его сле зы. Ска ты ва лись и рас те ка лись. Ри сун ка уже
сов сем не бы ло вид но. На тем ном фо не сы рой
сте ны ед ва лишь брез жи ли две ли ку ю ще взде тых
ру ки об рет ше го блуд но го сы на от ца. Толь ко.
— Зри, про зри и воз ра дуй ся! — шеп тал отец
Ни ко дим.
Гла ва 3
УТЕ ШИ ТЕЛЬ НЫЙ ПОП
Фа ми лии его я не по мню, да и не мно гие зна ли
ее на Со лов ках. Она бы ла не нуж на, по то му что
Уте ши тель но го по па, от ца Ни ко ди ма, и без нее
зна ли не толь ко в крем лев ском му ра вей ни ке, но
и в мук со лом ском бо го спа са е мом за ти шье, и в
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 265
Сав ва ти е ве, и на Ан зе ре, и на мел ких, за те рян ных в де б рях ко ман ди ров ках. Так сло жи лась его
со ло вец кая судь би на — вез де по бы вал.
Ссыль ное ду хо вен ст во — ар хи ереи, свя щен ни ки, мо на хи, — при быв на ос т ров и прой дя обя за тель ный стаж об щих ра бот и жи тель ст ва в Пре об ра жен ском со бо ре, обыч но раз ме ща лось в ше с той
ро те, от но си тель но при ви ле ги ро ван ной, ос во бож ден ной от по ве рок и имев шей пра во вы хо да из
крем ля. Но для то го, что бы по пасть в нее, од но го
ду хов но го са на бы ло ма ло, на до бы ло за па с тись и
со от вет ст ву ю щей ста ть ей, ка рав шей за ан ти со вет скую аги та цию, пре ступ ное со об ще ст во, шпи о наж или ка кое-ни будь иное контр ре во лю ци он ное
дей ст вие, а отец Ни ко дим был осуж ден Пол тав ской трой кой НKВД за пре ступ ле ние по долж но с ти. Вот имен но это от сут ст вие ка кой-ли бо контр ре во лю ции в про шлой жиз ни от ца Ни ко ди ма и
за кры ва ло ему две ри в ти хий, спо кой ный при ют.
По лу чал ся анек до ти че с кий па ра докс: Вла ди мир Шклов ский, брат из ве ст но го ли те ра то ра-ком му ни с та Вик то ра Шклов ско го, пре бы вал
в ок ру же нии ие ре ев и выс ших ие рар хов, как «ти хо но вец», хо тя по про ис хож де нию и был ев ре ем.
Он взял на хра не ние цер ков ные цен но с ти от сво е го
дру га-свя щен ни ка*, а свя щен ст во вав ший бо лее
* K кон цу от бы ва ния сро ка В. Шклов ский кре с тил ся и не
скры вал это го. С Со лов ков он был от прав лен в Вос точ ную
Си бирь на «воль ную» вы сыл ку. — Б.Ш.
266 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
пя ти де ся ти лет ие рей, отец Ни ко дим, кру жил по
всем ко ман ди ров кам то в ка че ст ве ле со ру ба, то
скот ни ка, то ры ба ка, то сче то во да.
K по ли ти ке он дей ст ви тель но не имел ни ка ко -
го от но ше ния ни в на сто я щем, ни в про шлом.
— Kого-ко го толь ко в на шем се ле не по бы ва ло, —
рас ска зы вал он, — и крас ные, и бе лые, и нем цы, и
пет лю ров цы, и ка кие-то еще бал ба ча нов цы… всех
по ви дал… Се ло-то на ше сто ит на трак ту, что от Сум
на Пол та ву идет. А мне — все един ст вен но, что бе лые, что крас ные. Все сы ны Бо жии, лю ди-че ло веч ки греш ные. Гос подь на су де Сво ем не спро сит,
кто крас ный, кто бе лый, и я не спра ши вал.
— А не оби жа ли вас, ба тюш ка?
— Нет. Kакие же оби ды? Ну, па се ку мою ра зо ри ли… Что ж, это де ло во ен ное. Хле ба ет сол дат свои щи… Год хле ба ет, дру гой хле ба ет, так
ведь и мед ку за хо чет ся, — а где взять? А они,
пчел ки-то, тва ри Бо жии, не ве да ют, ко му ме док
со би ра ют — мне ли, сол да ту ли? Им един ст вен но,
на ко го тру дить ся, ну и мне оби ды быть не мо жет.
— Не сме я лись над ва ми?
— Это бы ва ло, — за сме ет ся сам отец Ни ко дим,
и мел кие мор щин ки, как рез вые де тиш ки, сбе гут ся к его вы цвет шим, с хи т рин кой, глаз кам, —
бы ва ло да же ча с то. Один раз боль шой ка кой-то
на чаль ник у ме ня на ночь стал. Мо ло дой, лов кий
та кой.
— Поп, а поп, — го во рит, — я на ночь ба бу к се бе при ве ду. Kак ты на это смо т ришь?
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 267
— Мне че го смо т реть, — от ве чаю, — я за семь де сят-то лет все го на смо т рел ся. Де ло твое мо ло дое, греш ное. Ве ди, ко ли те бе без то го не воз мож но.
— Мо жет, и те бе, поп, дру гую при хва тить?
— Нет, сы нок, обо мне, — го во рю, — не бес по кой ся. Я пят над ца тый год вдов ст вую, а в этом не
гре шен.
— И не сму щал те бя бес?
— Kак не сму щать? Сму щал. Ты ду ма ешь,
поп — не че ло век? Все мы — лю ди и все му
люд ско му не чуж ды. Это и ла тин ски ми му д ре ца ми до ка за но. Бе су же сму щать че ло ве ков и по чи ну по ло же но. Он свое вы пол нять обя зан. Он ме ня — ис ку ше ни ем, а я его — мо лит вою…
Так по го во ри ли с ним, по сме я лись, а ба бы он
все же не при вел. Один спал и на ут ро две пач ки
фа б рич ной ма хор ки мне дал, за усай лов ской.
— Этим гре шен, — го во рю, — сы нок! Та бач ком
за ни ма юсь. Спа си бо!
А в дру гой раз на со бра ние ме ня по тре бо вали, как бы на дис пут. Ора тор их ний ме ня во проша ет:
— От веть те, слу жи тель куль та, под тверж да е те
ли, что Бог в шесть дней весь мир со тво рил?
— Под тверж даю, — го во рю, — в Пи са нии так
ска за но…
— А со вре мен ная на ука до ка зы ва ет, что за та кой ма лый срок ни че го со зда но быть не мо жет.
На этот про цесс мил ли о ны ты ся че ле тий тре бу ют ся, а не дни.
268 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
— А ка кие дни? — во про шаю.
— Kак ка кие? Обык но вен ные. Двад цать че ты -
ре ча са — сут ки.
— А ты по на уке чи тал, что на пла ни де Са тур -
не день боль ше двух лет вы хо дит?
— Это, — го во рит, — вер но. Ас тро но мия
под тверж да ет.
— А у Гос по да, Твор ца все лен ной, ка кие дни?
Это те бе из ве ст но? Зем ные че ло ве че с кие или са тур наль ные? Его день-то, мо жет, в сто мил ли о нов лет вско чит! Что ж Он, Бог-то, по гуд ку, что
ли, на ра бо ту вы хо дит? Эх ты, фи ло соф, не ре шив ший во про сов, хо тел на до мною по сме ять ся,
а вы шло ему са мо му по срам ле ние.
— За что же вас все-та ки по са ди ли?
— Пра виль но по са ди ли. Долж но ст ное пре ступ ле ние со вер шил.
— Да ка кая же у вас долж ность бы ла?
— Kак ка кая? Своя, ие рей ская, по чи ну по ло жен ная: рож ден ных — кре с тить, во пло ти ук ре пив ших ся — вен чать, Гос по дом при бран ных —
от пе вать и на пут ст во вать. Де ла хва та ло! Я его и
вы пол нял по ста рин ке: кре щу, вен чаю, хо ро ню
и в свои кни ги цер ков ные за пи сы ваю. Ан, но вая-то власть но вой фор мы тре бу ет: без сви де тель ст ва из го ро да не вен чать, без вра чеб но го
удо с то ве ре ния не хо ро нить… Ну, а мое по ло же ние ка ко во?! Лю ди все об ла ди ли, ка ба на за ре за ли, кур, гу сей, са мо го ну к свадь бе на ва ри ли,
гос тей на зва ли, од но ос та лось — «Исайя, ли куй»
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 269
от петь! А тут на те бе — в Пол та ву ехать! Ви данное ли де ло?
— Ба тюш ка, — го во рят, — об вен чай! Да раз ве
ты Ок сан ки с Гриць ком не зна ешь? Сам ведь
их кре с тил! Kакое те бе удо с то ве ре ние? Ну, и
вен чал.
А с по кой ни ка ми еще труд нее, осо бен но в
лет нюю по ру: жа ра, а тут док то ра ожи дай трое
су ток… Вхо дил в по ло же ние — хо ро нил. Но вые
пра ви ла долж но с ти сво ей на ру шал, ко неч но. За
то и осуж ден.
Свои па с тыр ские обя зан но с ти отец Ни ко дим
вы пол нял и на Со лов ках. На пер с ный крест се ре б ря ный, епи т ра хиль, ри зу и ка ми лав ку ото б ра ли в Kеми при по след нем пе ред Со лов ка ми
обы ске. Еван ге лие ос та ви ли, это слу жи те лям
куль та раз ре ша лось. По след няя кам ло то вая,
под би тая ва той ря с ка изо рва лась на лес ных ра бо тах до не при стой но с ти. При шлось по лы об ре зать. Свя щен ни че с кая шля па, в ко то рой он по пал в тюрь му, дав но уже при шла в пол ную
не год ность, и се дую го ло ву от ца Ни ко ди ма по кры вал по да рен ный кем-то крас но ар мей ский
шлем с яс но вид нев шим ся сле дом от по ро той
крас ной звез ды.
По сы лок с во ли отец Ни ко дим не по лу чал. Но
он не уны вал. Сгор б лен ный под тя же с тью по след них лет вось мо го де сят ка, он был не о бы чай но бодр и кре пок для сво е го воз ра с та. Ру бить де ре во под ко рень он, прав да, уже не мог, но при
270 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
об руб ке су чь ев то пор в его ру ках хо дил луч ше,
чем у мно гих мо ло дых, а скот ни ком на мук со лом ской фер ме он счи тал ся не за ме ни мым.
Лох мо тья об ре зан ной ря сы и ма ло под хо дя щий к его са ну го ло вной убор не сму ща ли от ца
Ни ко ди ма.
— По па и в ро го же уз на ешь, — го во рит ся в на ро де, а ме ня-то и уз на вать не че го, без то го все
зна ют. Kро ме то го, не ро го жа на мне, а ма те ри ал
знат ный, в Kие ве ку пил. По чи нить бы тол ком —
век слу жил бы еще… Все же «нуж ное» у ме ня в
ис прав но с ти.
Это «нуж ное» со став ля ли: ис кус но вы ре зан ный из де ре ва на перс ный крест на ве ре воч ке, но сив ший ся под одеж дою, епи т ра хиль су кон ная,
ко рот кая, под би тая лег ким сло ем ва ты, и да ро но си ца из пло с кой не мец кой сол дат ской круж ки с
лов ко по до гнан ной кры шеч кой.
— За чем же вы епи т ра хиль-то ва той под стега ли?
Отец Ни ко дим хи т ро улы бал ся.
— От со блаз ну. В слу чае обы с ка — че кист ее
ото брать обя зан. А я в грех его не вве ду, на се бя
грех возь му — на груд ни чек по древ но с ти мо ей от
ка ш ля, а в кру жеч ке — ле кар ст во. Ему и сво бод но бу дет все мне ос та вить.
С этим «нуж ным» для его пе ре ва лив ше го за
пол ве ка слу же ния отец Ни ко дим ни ког да не рас ста вал ся. Свя тую ли тур гию он со вер шал еже днев но, встав рань ше всех и за брав шись в ук ром -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]