Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Неугасимая лампада
.pdf
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 291
— А я им крик ну… — про зву ча ло не о жи дан ное дис со ни ру ю щее все му об ли ку Ва си лия Ива но ви ча гру бое «кры ла тое» сло во. В эту ми ну ту он
уди ви тель но был по хож на… ца ря Фе о до ра Ио ан но ви ча в ис пол не нии Моск ви на: «Да, я су ров,
гро зен… весь в ба тюш ку…»
Ве ро ят но, на ив но-тро га тель ный ко мизм этой
сце ны кос нул ся ка ких-то со кро вен ных струн ог ру бе ло го, об рос ше го ко лю чей ще ти ной, но все
же рус ско го, му жиц ко го серд ца Ба ри но ва. Ва си лий Ива но вич по лу чил на зна че ние и пе ре се лил ся в лес ную зем лян ку, где жил ти хо и спо кой но вме с те с од ним из са мых эк зо ти че с ких
со лов чан — быв шим обер ш тал мей сте ром и на чаль ни ком ко ню шен ко рей ско го им пе ра то ра,
од но гла зым кол ча ков цем, вы плес ну тым из пре де лов род ной зем ли и вер нув шим ся в Рос сию
толь ко по то му, что не зри мые ни ти, свя зы вав шие его с ней, ре во лю ция по рвать не смог ла.
Шпа на бы с т ро на шла до ро гу в лес ной уют.
Ав то ри тет со ве с ти, при об ре тен ный Ва си ли ем
Ива но ви чем, не сни зил ся, а воз рос, и не ред ко по
про топ тан ной меж ду гу с ты ми па по рот ни ка ми
тро пин ке про би ра лись ис кав шие пра во су дия,
ино гда да же це лы ми груп па ми. Здесь, под гу с ты ми
ла па ми пя ти сот лет них елей, слы шав ших еще зо вы убо го го би ла над зем лян кой-ча со вен кой пер вых со ло вец ких труд ни ков-ино ков, тво рил ся суд
«ско рый, пра вый и ми ло с ти вый», твер до сто яв ший на ос но ве за ко на со ве с ти, гу ман ней ше го в
292 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
ми ре за ко на Рос сий ской им пе рии. По след ний
суд со ве с ти в за быв шей ее и свое имя Рос сии…
Зло пы ха те ли и за ви ст ни ки — бы ли, ко неч но,
и та кие у Ва си лия Ива но ви ча — с ус ме шеч кой на зы ва ли его «док то ром блат но го пра ва».
Шпа на да ла ему дру гое имя — «Ва си лек — свя тая ду ша».
Его сто ро жев ка на ого ро де про шла бла го по луч но. Пер вые во ры, на ко пав шие там но чью
кар тош ки, бы ли ули че ны в сво ем же ба ра ке и
креп ко по би ты. Этот са мо суд был сво е об раз ным,
урод ли вым от кли ком со ве с ти, раз бу жен ной при зыв ны ми уда ра ми убо го го оди но ко го би ла но во го
со ло вец ко го труд ни ка Ва силь ка — свя той ду ши,
со ве с ти — Све та Бо жь е го, в чью си лу ве рил он
тою же не ру ши мой ве рой, с ко то рой шли на да ле кий ос т ров его пер вые древ ние труд ни ки…
Гла ва 5
ФРЕЙ ЛИ НА ТРЕХ ИМ ПЕ РА Т РИЦ
По стро го му ус та ву Со ло вец ко го мо на с ты ря жен щи ны на ос т ров не до пу с ка лись. Они
мог ли по кло нить ся свя ты ням лишь из да ли, с
кро хот но го За ячь е го ос т ров ка. От при ста ни до
не го — вер ста с не боль шим, и весь кремль с вы ся щи ми ся над ним ку по ла ми ви ден от ту да как
на ла до ни.
Тра ди ция со хра ни лась. Но вый хо зя ин ос т ро ва от вел Зай чи ки под жен ский изо ля тор, ку да по -
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 293
па да ли глав ным об ра зом за грех про тив седь мой
за по ве ди и ку да в ка че ст ве пред ста ви те ля вла с ти
был до пу щен лишь один муж чи на — се ми де ся ти лет ний ев рей, Бог весть ка ки ми пу тя ми по пав ший на служ бу в хо зяй ст вен ную часть ЧK, про шт ра фив ший ся чем-то и уго див ший в ссыл ку.
Воз раст и яв ная дрях лость ста ви ли его, как же ну
Це за ря, вне по до зре ний.
Kаторж ни цы, ни в чем не про ви нив ши е ся на
Со лов ках, жи ли на са мом ос т ро ве, но вне крем ля, в кор пу се, об не сен ном тре мя ря да ми ко лю чей про во ло ки, от ку да их под уси лен ным кон во ем во ди ли на ра бо ты в пра чеч ную, ка нат ную
ма с тер скую, на тор фо раз ра бот ки и на кир пич ный за вод. Пра чеч ная и «ве ре воч ки» счи та лись
лег ки ми ра бо та ми, а «кир пи чи ки» — фор мов ка и
пе ре но с ка сыр ца — пу га ли. Что бы из ба вить ся от
«кир пи чи ков», пу с ка лись в ход все сред ст ва, и
не мно гие вы дер жи ва ли 2–3 ме ся ца этой дей ст ви тель но тя же лой, нежен ской ра бо ты.
Жизнь в жен ба ра ке бы ла тя же лей, чем в
крем ле. Его оби та тель ни цы, глу бо ко раз лич ные
по ду хов но му ук ла ду, куль тур но му уров ню,
при выч кам, по треб но с тям, бы ли сме ша ны и сби ты в од ну ку чу, без воз мож но с ти вы де лить ся в
ней в обо соб лен ные од но род ные груп пы, как это
про ис хо ди ло в крем ле. Kоли че ст во уго лов ных
здесь во мно го раз пре вы ша ло чис ло ка э рок, и
они гос под ст во ва ли без раз дель но. При то но дер жа тель ни цы, про сти тут ки, тор гов ки ко ка и ном,
294 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
кон тра бан ди ст ки… и сре ди них — ари с то крат ки,
ка ва лер ст вен ные да мы, фрей ли ны.
Вы ход из ба ра ка стро го кон тро ли ро вал ся;
да же в те атр жен щи ны хо ди ли под кон во ем и си де ли там обо соб лен но, то же под на блю де ни ем.
Жен щи ны зна чи тель но ме нее муж чи н при спо соб ле ны к нор маль но му об ще жи тию. Вну т рен няя жизнь жен ба ра ка бы ла адом, и в этот ад
бы ла ввер же на фрей ли на трех им пе ра т риц, ше с ти де ся ти пя ти лет няя ба ро нес са, но сив шая из ве ст ную всей Рос сии фа ми лию.
Ве ли кую ис ти ну ска зал До сто ев ский: «Про сто лю дин, иду щий на ка тор гу, при хо дит в свое
об ще ст во, да же, быть мо жет, бо лее раз ви тое.
Че ло век об ра зо ван ный, под верг ший ся по за ко нам оди на ко во му с ним на ка за нию, те ря ет ча с то
не срав нен но боль ше не го. Он дол жен за да вить в
се бе все свои по треб но с ти, все при выч ки; дол жен пе рей ти в сре ду для не го не до ста точ ную,
дол жен при учить ся ды шать не тем воз ду хом…
И ча с то для всех оди на ко вое на ка за ние пре вра ща ет ся для не го вде ся те ро му чи тель ней шее. Это
ис ти на»… («Записки из мертвого дома», IV.
Первые впечатления.)
Имен но та кое, во мно го раз бо лее тя же лое на ка за ние не сла эта ста рая жен щи на, ви нов ная
лишь в том, что ро ди лась в ари с то кра ти че с кой, а
не в про ле тар ской се мье.
Ес ли для хо зяй ки крон штадт ско го пор то во го
при то на Kораб ли хи быт жен ба ра ка и его сре да
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 295
бы ли при выч ной, род ной сти хи ей, то чем они бы ли для смо лян ки, род ной сти хи ей ко то рой бы ли
бли жай шие к тро ну кру ги? Во сколь ко раз тя же лее для нее был каж дый год, каж дый день, каж дый час за клю че ния?
Бес пре рыв ная, не пре кра щав ша я ся ни днем
ни но чью пыт ка. ГПУ это зна ло и с яв ным са диз мом рас та со вы ва ло ка э рок в ка ме ры пооди ноч ке.
С муж чи на ми в крем ле оно не мог ло это го сде лать, в жен ба ра ке это бы ло воз мож но.
Пе тер бург ская жизнь ба ро нес сы мог ла вы ра бо тать в ней очень ма ло ка честв, ко то рые об лег чи ли бы ее участь на Со лов ках. Так ка за лось. Но
толь ко ка за лось. На са мом де ле фрей ли на-ба ро нес са вы нес ла из нее ис тин ное чув ст во соб ст вен но го до сто ин ст ва и не раз рыв но свя зан ное с ним
ува же ние к че ло ве че с кой лич но с ти, пре дель ное,
по рою не ве ро ят ное са мо об ла да ние и глу бо кое
со зна ние сво е го дол га.
По пав в ба рак, ба ро нес са бы ла там встре че на
не «в шты ки», а бо лее же с то ко и враж деб но. Сти му лом к трав ле ее бы ла за висть к ее про шло му.
Жен щи ны не уме ют по дав лять в се бе, взнуз ды вать это чув ст во и все це ло под да ют ся ему. Сла бая, хи лая ста ру ха бы ла не на ви ст на не са ма
по се бе в ее на сто я щем, а как но си тель ни ца той
ил лю зии, ко то рая ча ро ва ла и влек ла к се бе меч ты
ее не на ви ст ниц.
Про шлое — эле гант ное, утон чен ное, яр кое —
про сту па ло в каж дом дви же нии ста рой фрей ли ны,
296 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
в каж дом зву ке ее го ло са. Она не мог ла скрыть
его, ес ли бы и хо те ла, но она и не хо те ла это го.
Она ос та ва лась ари с то крат кой в луч шем, ис тин ном зна че нии это го сло ва; и в со ло вец ком жен ба ра ке, в смра де ма тер ной ру га ни, в ха о се по та со вок она бы ла тою же, ка кой ви де ли ее во двор це.
Она не чуж да лась, не от гра ни чи ва ла се бя от ок ру жа ю щих, не про яв ля ла и те ни то го вы со ко ме рия, ко то рым не из мен но гре шит лож ный ари с то кра тизм. Став ка торж ни цей, она при зна ла се бя
ею и при ня ла свою участь, не из беж ность, как
крест, ко то рый на до не сти без ро по та, без жа лоб
и жа ло с ти к се бе, без се то ва ния и слез, не ог ля ды ва ясь на зад.
Тот час по при бы тии ба ро нес са бы ла, ко неч но, на зна че на на «кир пи чи ки». Мож но пред ста вить се бе, сколь труд но бы ло ей на седь мом
де сят ке но сить на лотке двух пу до вый груз. Ее
то вар ки по ра бо те ли ко ва ли:
— Ба ро нес са! Фрей ли на! Это те бе не за ца ри цей хвост та с кать! Тру дись по-на ше му! — хо тя
ма ло кто из них дей ст ви тель но тру дил ся до Со лов ков.
Они не спу с ка ли с нее глаз и жад но ждали вопля жа ло бы, слез бес си лия, но это го им
не при шлось уви деть. Са мо об ла да ние, вну т рен няя дис цип ли на, вы но шен ная в те че ние всей
жиз ни, спас ли ба ро нес су от уни же ния. Не по ка зы вая сво ей не со мнен ной ус та ло с ти, она до ра бо та ла до кон ца, а ве че ром, как все гда, дол го
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 297
мо ли лась, стоя на ко ле нях пе ред ма лень ким об раз ком.
Моя боль шая при ятель ни ца дней со ло вец ких, крон штадт ская при тон щи ца Kораб ли ха,
ба ба рус ская, бой кая, зу ба с тая, но со хра нив шая
«жа лость» в ба бь ей ду ше сво ей, рас ска зы ва ла
мне по том:
— Kак она ста ла на ко лен ки, Сонь ка Гла зок за ве ла бы ло бу зу: «Ишь ты, Бо га сво е го по ста ви ла,
свя тая ка кая про меж нас объ я ви лась», а Ане та на
нее: «Те бе жал ко, что ли? Твое бе рет? Ви дишь,
че ло век ду шу свою со блю да ет!» Сонь ка и язык
при ку си ла…
То же по вто ря лось и в по сле ду ю щие дни. Ба ро нес са спо кой но и мер но но си ла сы рые кир пи чи, вер нув шись в ба рак, тща тель но чи с ти ла свое
пла тье, мол ча съе да ла ми с ку тре с ко вой ба лан ды,
мо ли лась и ло жи лась спать на свой ак ку рат но
при бран ный топ чан. С обо соб лен ным круж ком
жен ба рач ной ин тел ли ген ции она не сбли жа лась,
но и не чуж да лась и, как и во об ще не чуж да лась
ни ко го из сво их со жи тель ниц, раз го ва ри вала со вер шен но оди на ко вым то ном и с бес пре рыв но
встав ляв шей фран цуз ские сло ва кня ги ней Ша хов ской и с Сонь кой Глаз ком, поль зо вав шей ся в
той же ме ре сло ва ми не пе чат ны ми. Го во ри ла она
толь ко по-рус ски, хо тя «обо соб лен ные» пред по чи та ли фран цуз ский.
Шли уг рю мые со ло вец кие дни, и вы па ды
про тив ба ро нес сы по вто ря лись все ре же и ре же.
298 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
«Ос т ро умие» язы ка тых баб яв но не име ло
ус пе ха.
— Нын че ут ром Мань ка Длин ная на ба ро нес су
у ру ко мой ни ка на ско чи ла, — со об ща ла мне ве че ром
на те а т раль ной ре пе ти ции Kораб ли ха, — щет ки,
мы ло ее по ки да ла: крант, мол, дол го за ни ма ешь!
Я ее по га ной тряп кой по ряш ке как дви ну! Ты
че го бо же с кую ста ру ху оби жа ешь? Что те бе,
во ды ма ло? У те бя где бо лит, что она чи с то ту со блю да ет?
Окон ча тель ный пе ре лом в от но ше нии к быв шей фрей ли не на сту пил, ког да убор щи ца ка ме ры, где она жи ла, «объ я ви лась».
«Объ я вить ся» на со ло вец ком жар го не зна чи ло
за явить о сво ей бе ре мен но с ти. В обыч ном по ряд ке всем со гре шив шим про тив за пре та люб ви по ла га лись Зай чи ки, да же и бе ре мен ным до седь мо го-вось мо го ме ся ца. Но быв ших уже на сно сях
от прав ля ли на ос т ров Ан зер, где они ро ди ли и
вы карм ли ва ли гру дью но во рож ден ных в срав ни тель но снос ных ус ло ви ях, на лег ких ра бо тах.
По это му бе ре мен ность тща тель но скры ва лась и
объ яв ля лась лишь тог да, ког да мож но бы ло, ми нуя
Зай чи ки, по пасть пря мо к «мам кам».
«Объ я вив шу ю ся» убор щи цу на до бы ло за ме нить, и по ста рой тю рем ной тра ди ции эта за ме на
про из во ди лась де мо кра ти че с ким по ряд ком — убор щи ца вы би ра лась. Ра бо та ее бы ла срав ни тель но
лег кой: вы мыть по лы, при не с ти дров, ис то пить
печ ку. За ме с то убор щи цы бо ро лись.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 299
— Kого по ста вим? — за про си ла Kораб ли ха.
Она бы ла ста ро стой ка ме ры.
— Ба ро нес су! — звон ко вы крик ну ла Сонь ка
Гла зок, бе зу держ ная и в люб ви, и в не на ви с ти. —
Kого, кро ме нее? Она всех чи с то плот ней! Ни ка кой не при ят но с ти не бу дет…
До вод был ве с кий. За грязь на ка зы ва лась вся
ка ме ра. Фрей ли на трех все рос сий ских им пе ра т риц ста ла убор щи цей ка ме ры во ро вок и про сти ту ток. Это бы ло боль шой «ми ло с тью» к ней.
«Kир пи чи ки» яв но ве ли ее к мо ги ле.
Я сам ни ра зу не го во рил с ба ро нес сой, но вни ма тель но сле дил за ее жиз нью че рез мо их при ятель ниц, ра бо тав ших в те а т ре: Kораб ли ху и ту
же Сонь ку Гла зок, пев шую в хо ре.
За няв оп ре де лен ное со ци аль ное по ло же ние в
ка торж ном кол лек ти ве, ба ро нес са не толь ко пе ре ста ла быть чу жач кой, но ав то ма ти че с ки при об ре ла со от вет ст ву ю щий сво е му «чи ну» ав то ри тет, да же не ко то рую власть. Сбли же ние ее с
ка ме рой на ча лось, ка жет ся, с кон суль та ции по
слож ным во про сам ко с ме ти че с ких та инств, со вер ша ю щих ся с рав ным тща ни ем и во двор це, и
на ка тор ге. По том раз го во ры ста ли глуб же, се рь ез нее… И вот…
В те а т ре го то ви ли «За го вор им пе ра т ри цы»
А. Тол сто го — хал тур ную, но иг ро вую пье су,
шед шую тог да во всех те а т рах СССР. Ар ма нов
иг рал Рас пу ти на и жад но со би рал все све де ния о
нем у ви дав ших за га доч но го стар ца.
300 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
— Все это вра ки, буд то ца ри ца с ним гу ля ла, —
бе зап е лля ци он но за яви ла Сонь ка, — она его по то му к се бе до пу с ка ла, что он за на след ни ка очень
усерд но мо лит ст во вал… А че го дру го го про меж
них не бы ло. Ба ро нес са на ша при них бы ла, а она
врать не бу дет.
Kораб ли ха, вос при няв шая свое по ли ти че с кое
кре до сре ди крон штадт ских ма т ро сов, ос ве ти ла
во прос ина че:
— Один му жик до ца ря до шел и прав ду ему
ска зал, за то бур жуи его и уби ли. Ему царь по клял ся за на след ни ко во вы здо ров ле ние зем лю
кре с ть я нам по сле вой ны от дать. Вот ка кое де ло!
На ра с та ю щее ду хов ное вли я ние ба ро нес сы
чув ст во ва лось в ее ка ме ре все силь нее и силь нее.
Это ве ли кое та ин ст во про буж де ния Че ло ве ка со вер ша лось без на си лия и гром ких слов. Ве ро ят но, и са ма ба ро нес са не по ни ма ла той ро ли, ко то рую ей на зна че но бы ло вы пол нить в ка ме ре
ка торж но го об ще жи тия. Она де ла ла и го во ри ла
«что на до», так, как де ла ла это всю жизнь. Про сто та и пол ное от сут ст вие ди дак ти ки ее слов и
дей ст вия и бы ли глав ной си лой ее воз дей ст вия на
ок ру жа ю щих.
Сонь ка сре ди муж чин сквер но сло ви ла по-прежне му, но при жен щи нах ста ла за мет но сдер жи вать ся, и, глав ное, ее «эпи те ты» ут ра ти ли преж ний тон вы зы ва ю щей бра ва ды, пре вра тив шись
про сто в сло ва, без ко то рых она не мог ла вы ра зить все гда кло ко тав ших в ней бур ных эмо ций.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]