Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Неугасимая лампада
.pdf
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 331
ящик и древ ко с крас ной тряп кой, — все, что ос та лось от трех сот лет ней ис то рии слав но го, бо е во го и бле с тя ще го пол ка.
— По лу чи те под рас пи с ку, то ва рищ на чаль ник, а мне поз воль те на зна че ние на пред мет
даль ней шей служ бы, по то му слав ный …ский гу сар ский его быв ше го вы со че ст ва полк при ка зал
дол го жить.
По лу чив на зна че ние на но вый фронт, Су хов,
так же, как и преж де, не раз ду мы вая, но вы пол няя при каз, по шел про тив но во го вра га. Бы ли
нем цы, ста ли бур жуи, ка де ты. Это не его, Су хо ва, де ло, кто враг, а вве рен ный ему эс ка д рон, те перь уже полк, в пол ном по ряд ке — и за да ния вы пол не ны.
То, что про тив не го би лись те перь не нем цы,
а рус ские, не на во ди ло Су хо ва на раз мы ш ле ния.
Это был враг. О вра гах и в ста ром, и в но вом ус та ве яс но ска за но.
Толь ко раз в ду шу его за гля ну ло со мне ние.
Он сам об этом так рас ска зы вал:
— Уже пе ред са мым окон ча ни ем вой ны, ког да
Рос тов у нас в ты лу ос тал ся, на стиг ли мы их ний
эс ка д рон… Да ка кой там, к чер тям, эс ка д рон! Од но на зва ние, де ся ти ря дов не на счи та ешь. Ра зо мк ну лись в ла ву, на сти га ем. У них ко ни смо рен ные, как на сто я чих идем. Я впе ре ди, ко неч но.
Же ре бец у ме ня — огонь, под Во ро не жем с ка зен но го за во да взят, кров ный. До сти гаю от ста ло го. За ез жаю сле ва, как по ла га ет ся, взял клин ком
332 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
за мах. Гля жу, по гон-то наш, зо ло той, про све ты
не бес ные, по ним гу сар ский зиг заг вьет ся… Один
та кой во всей ка ва ле рии у на ше го пол ка был.
Сум но мне ста ло. Не ру баю, кри чу: «Сда вай ся,
то ва рищ пол ков ник, жиз ню ос та вим!» Он обер нул ся, ви жу — наш эс ка д рон ный, ка кой ме ня к
пер вым двум кре с там пред став лял. Я ему, как
дру гу, кри чу: «Сда вай тесь, то ва рищ, ва ше бла го ро дие (сам не знаю, как это у ме ня по лу чи лось)!»
Он ог ля нул ся и, вид но, то же мою лич ность
вспом нил. «Се рый волк те бе то ва рищ, иу да-хри с то про да вец, от це у бий ца…» — кри чит. Ну, тут я,
ко неч но, ру ба нул. Не то что бы обид но мне ста ло,
а как ина че? Вой на! Но чи три он по том мне снил ся. Я да же пьян на пил ся, хо тя во об ще на служ бе
пить ос те ре га юсь и в строю сро ду пья ным не
был. Оно, так ска зать: он дей ст ви тель но мне за ме с то от ца на ста рой служ бе был. До б ром его по ми наю…
Kон чи лась вой на, на пра ви ли Су хо ва в сов парт шко лу. Но вый ус тав. Но вая при ся га: «Слу жу тру до во му на ро ду». Гос подь Бог в ней ни
сло вом не упо мя нут. Зна чит — от ме нен окон ча тель но, вы черк нут из спи с ков, и Су хов Его то же
вы черк нул. Обу ча ю щий на за ня ти ях разъ яс нил
по всей на уке, что ни ка ко го Бо га нет и быть не
мо жет. Од на по пов ская вы дум ка. Зна чит, так.
Пра виль но!
На Со лов ках ко мис са ру пол ка при каз за при ка зом: уси лить, уг лу бить ан ти ре ли ги оз ную ра -
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 333
бо ту, учи ты вая ме с то на хож де ние пол ка в цен т ре
рас про ст ра не ния ре ли ги оз но го дур ма на.
Пра виль но. Здесь и мо на хи еще це лы, а на
каж дом пе ре кре ст ке до рог сто ят трех ме т ро вые
рас пя тия. Чу дит то ва рищ Эйх манс: вез де кре с ты
и да же са мые ма лые кре с ти ки по сня ты, а здесь
вон ка кие сто ят. Толь ко до щеч ки по на би ты с над пи сью: «Ре ли гия — опи ум для на ро да». И Спа си тель на этом рас пя тии не о бык но вен ный, на вро де
ста туи кра ше ной. Та ких у нас не бы ва ло. И лич но с тью с на шим не схож, по про ще, на Бо га не по хо дит, а вро де му жи ка…
Од на ко не его это, Су хо ва, де ло. Ос т ро вом
Эйх манс за ве ду ет, а у Су хо ва — полк. Полк в
пол ном по ряд ке. Спа си тель же на рас пя тии де ре вян ный, и вре да от не го быть не мо жет.
Раз в су мер ки, воз вра ща ясь с охо ты на со ло вец ких оле ней, Су хов вы па лил оба за ря да в блед но ма я чив шую грудь рас пя то го Хри с та.
— По лу чи, то ва рищ! Все ше ст над цать кар те чин в ми ше ни, — под счи тал он. — Kуч но бьет
дву ст во лоч ка!
Вы па лил в Хри с та — и ни че го не слу чи лось!
Так-то.
***
За мше лые, ис то чен ные ве т ра ми кам ни со ло вец ких ба шен ных стен по ве ст ву ют су ро вые бы ли об ада ман тах и сма раг дах ис то во го рус ско го
334 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
бла го че с тия, дол гие го ды пре бы вав ших в их не ру ши мом мол ча нии.
Kам ни мно го рас ска жут то му, кто за хо чет
про слу шать их без звуч ную, бес сло вес ную по весть. Со ло вец кие кам ни — кни га че ты рех ве ков.
Тот, кто су ме ет про честь эту кни гу, уз на ет о
мно гих труд ни ках, сте кав ших ся сю да «по во ле» и
«по не во ле» со всех кон цов свя той Ру си, что бы
омыть свои ду ши в со ло вец кой ку пе ли. Эти лю ди
бы ли раз лич ны, как и кам ни в сте нах. Иные из
них гроз ны ми гро ма да ми да ви ли друг дру га. Так
и те перь: кам ни в сте нах слов но бо рют ся меж ду
со бой, столк нув шись в твер ды не стен, бо рют ся
так же, как бо ро лись меж со бой в ушед ших ве ках со зи дав шие Русь ис по ли ны — кам ни стен ее
рух нув шей ны не хра ми ны. Не о них ли хра нит в
се бе па мять этот не тлен ный си но дик?
Мо гу чий и гроз ный па т ри арх Ни кон был то же в мо ло до с ти ино ком Ан зер ской пу с ты ни. Не
здесь ли ока ме нел его не пре клон ный, не пре обо ри мый дух? И дру гая гро ма да ста ро дав ней кон до вой Ру си при ка ти лась сю да. Ее имя и по сей
день со хра ни ла мрач ная тем ни ца в крем лев ской
сте не — Ав ва ку мо ва щель.
А на пол ке со ло вец ко го ан ти ре ли ги оз но го му зея те перь ле жит иной, мень ший по раз ме рам, но
столь же твер дый ка мень. В дав ние вре ме на он ле жал в го ло вах сби то го из не ст ру га ных и ни чем не
по кры тых жер дей ло жа чер не ца Фи лип па Kолы че ва, ино ка со ло вец ко го, ми т ро по ли та Мос ков -
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 335
ско го цар ст ва, столь же гроз но го и не пре клон но го,
как и сам царь его Иван. На этом кам не в ча сы не дол го го мо на ше с ко го сна по ко и лась го ло ва, не
скло нив шая свой тер но вый му че ни че с кий ве нец
пе ред дер жав ною шап кой Мо но ма ха. Сло во свя ти тель ское ста ло тог да про тив цар ско го сло ва во имя
Хри с то вой прав ды. Ста ло и по бе ди ло его в ве ках.
Не один та кой ка мень ле жит в со ло вец ких
сте нах. Kам ни-лю ди гро моз ди ли эти ва лу ны,
кам ни-лю ди в них жи ли. Kам нем был и со ло вец кий ар хи ман д рит, за тво рив ший вра та оби те ли
пе ред по прав шим пре да ния древ ней Ру си па т ри ар хом. Kам ня ми бы ли и его ино ки-во и ны, де сять
лет про дер жав ши е ся в за тво ре про тив стре лы па т ри ар ше го во е во ды Ме ще ри но ва. Мно го здесь
по бы ва ло и дру гих та ких же кам ней, не ос та вив ших нам сво их имен.
Древ ни, но не тлен ны ска зы со ло вец ких кам ней, и нет им кон ца… В ряд с за мше лы ми кам ня ми ушед ших ве ков те перь ста но вят ся но вые,
вре мен су щих, те ку щих, столь же твер дые и не по ко ле би мые.
Од ним из та ких но вых, но столь же не со кру ши мых, как преж ние, кам ней со ло вец кой оби те ли ду ха стал ар хи епи с коп, вла ды ка Ила ри он.
С пер во го же дня его со ло вец ко го жи тия имя
вла ды ки оку та лось ле ген дой си лы и сла вы. Рас ска зы ва ли, что в не да ле ком еще тог да про шлом
он был по слан Си но дом на ус ми ре ние ка ко го-то
кав каз ско го мо на с ты ря, ох ва чен но го бе зу ми ем
336 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
про по ве ди то же тог да еще не за бы то го ис ступ лен но го фа на ти ка мо на ха Или о до ра — «русско го Са во на ро лы». Мо на с тырь от ка зал ся подчи нить ся Свя тей ше му Си но ду и за тво рил ся.
При ме не ние по ли цей ских мер в этой чи с то цер ков ной рас пре бы ло бы бес такт но с тью. Мо на с тырь не при нял мо ло до го еще тог да ви ка рия, за пе рев во ро та, и не стал слу шать его уве ща ний.
Это не ос та но ви ло во и на Хри с то ва. Си лою сво е го
мощ но го сло ва вла ды ка со брал ве ру ю щих, по шел кре ст ным хо дом на мо на с тырь и взял его
при сту пом, как кре по с ти-мо на с ты ри в ста ро древ ние вре ме на.
В этой ле ген де бы ло не зер но, а мно го прав ды.
Поз же мне при хо ди лось слы шать ее под тверж де ние из не сколь ких раз лич ных ис точ ни ков. Но
в дру гой ле ген де о нем, воз ник шей к кон цу пер во го го да его пре бы ва ния на Со лов ках, фак ти че с кой прав ды сов сем не бы ло, но вме с те с тем она
край не ин те рес на и очень яр ка для по зна ния этой
за ме ча тель ной лич но с ти чи с то рус ско го ие рар ха. В этом пла не в ней бы ла своя прав да, не фак ти че с кая, а вну т рен няя, как в апо кри фе.
Рас ска зы ва ли, что в Kемь при ехал нун ций
Рим ско го па пы с це лью ис поль зо вать тра ги че с кое по ло же ние пра во слав но го ду хо вен ст ва ра ди
со зда ния унии. Го во ри ли, что ОГ ПУ бы ло вы нуж де но, в си лу дип ло ма ти че с ких со об ра же ний,
раз ре шить ему со ве ща ние с за то чен ны ми рус ски ми ие рар ха ми, ко то рые из бра ли яко бы для
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 337
пе ре го во ров вла ды ку И ла ри о на. Опи сы ва ли с
яр ки ми, кра соч ны ми по дроб но с тя ми встре чу
в Kеми двух кня зей двух Церк вей, пыш ное об ла че ние нун ция и убо гое ру би ще Ил а ри о на, повто ря ли речь по слан ни ка Рим ско го пре сто ла и
пред ло жен ные им те зи сы ус ло вий со еди не ния
Церк вей, обе ща ния вы вез ти из Со лов ков все
рус ское ду хо вен ст во и гор дый тра ги че с ки-не пре клон ный от вет вла ды ки, из брав ше го тер но вый ве нец и от верг нув ше го пред ло жен ную ему
ти а ру кар ди на ла… Спо ри ли да же о та ких по дроб но с тях, как ико на, дер жа ко то рую вы шел к нун цию вла ды ка Ил а ри он.
Но ни кап ли фак ти че с кой прав ды в этом апо кри фе не бы ло и не мог ло быть. По соль ст во па пы
и тем бо лее раз ре ше ние на встре чу его с за то чен ны ми со сто ро ны ОГ ПУ бы ли аб со лют но не воз мож ны, и все быв шие на Со лов ках ие рар хи ре ши тель но от ри ца ли этот факт.
Тем не ме нее апо криф ро дил ся и жил на ос т ро ве. Он да же пе ре ки нул ся на ма те рик: поз же я
слы шал его в Моск ве.
Ле ген да воз ник ла и жи ла по то му, что лю ди
хо те ли ви деть ре аль ное во пло ще ние ду хов ной
си лы Церк ви, ее не со кру ши мой твер ды ни, и са мым под хо дя щим объ ек том для это го во пло ще ния был вла ды ка Ила ри он.
Ог ром ная вну т рен няя си ла его про яви лась с
пер вых же дней по при бы тии на ка тор гу. Он не
был ста рей шим из за то чен ных ие рар хов, но
338 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
ра зом по лу чил в их сре де при зна ние вы со ко го,
ес ли не пер вен ст ву ю ще го ав то ри те та. Сре ди ве ру ю щих ми рян эта ав то ри тет ность его до стиг ла
еще боль шей вы со ты: его на зы ва ли хра ни те лем
и ме с то блю с ти те лем па т ри ар ше го пре сто ла, воз ве ден ным в этот сан тай ным за ве ща ни ем па т ри ар ха Ти хо на, что то же бы ло апо кри фом; го во ри ли и о по су лах ему со сто ро ны ГПУ за пе ре ход и
воз глав ле ние со здан ной этим ор га ном «жи вой
церк ви» и о его ре ши тель ном от ка зе. По след нее
впол не воз мож но. По доб ные пред ло же ния не раз
де ла лись и выс шим ие рар хам, и ря до во му ду хо вен ст ву.
Си ле, ис хо див шей от все гда спо кой но го, мол ча ли во го вла ды ки Ил а ри о на, не мог ли про ти во сто ять и са ми тю рем щи ки: в раз го во ре с ним они
ни ког да не поз во ля ли се бе не при стой ных шу ток,
столь рас про ст ра нен ных на Со лов ках, где не
толь ко че ки с ты-ох ран ни ки, но и боль шин ст во
уго лов ни ков счи та ли ка кой-то не об хо ди мо с тью
то злоб но, то с гру бым до б ро ду ши ем по из де вать ся над «опи у мом».
Не ред ко ох ран ни ки как бы не вз на чай на зы ва ли его вла ды кой. Обыч но — офи ци аль ным тер ми ном «за клю чен ный». Kлич кой Опиум, по пом
или то ва ри щем — ни ког да, ни кто.
Вла ды ка И ла ри он все гда из би рал ся в де ле га ции к на чаль ни ку ос т ро ва Эйх ман су, ког да бы ло
нуж но до бить ся че го-ни будь труд но го, и все гда
до сти гал це ли. Имен но ему уда лось скон цен т ри -
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Сих дней праведники 339
ро вать ду хо вен ст во в 6-й ро те, по лу чить для не го
не ко то рое ос лаб ле ние ре жи ма, пе ре ве с ти боль шин ст во ду хов ных всех чи нов на хо зяй ст вен ные
ра бо ты, где они по ка за ли свою вы со кую че ст ность.
Он же от сто ял во ло сы и бо ро ды ду хов ных лиц
при по го лов ной стриж ке во вре мя сып но ти фоз ной эпи де мии. В этой стриж ке не бы ло нуж ды:
ду хо вен ст во жи ло чи с то. Ос т ричь же ста ри ков
свя щен ни ков зна чи ло бы под верг нуть их но вым
из де ва тель ст вам и ос кор б ле ни ям.
Ус т ра и вая дру гих — и ду хо вен ст во и ми рян —
на бо лее лег кие ра бо ты, вла ды ка Ил а ри он не
толь ко не ис кал долж но с ти для се бя, но не раз от ка зы вал ся от пред ло же ний со сто ро ны Эйх ман са,
ви дев ше го и це нив ше го его боль шие ор га ни за тор ские спо соб но с ти. Он пред по чи тал быть про стым ры ба ком. Ду ма ет ся, что мо ре бы ло близ ко
и род ст вен но сти хий но с ти, не по мер но с ти на ту ры
это го ие рар ха, рус ско го кня зя Церк ви, имен но
рус ско го, пря мо го по том ка епи с ко пов, ар хи ман д ри тов, игу ме нов, по учав ших и на став ляв ших
кня зей ми ра се го, вла ст ных в про сто те сво ей и
про стых во вла с ти, дан ной им от Бо га.
***
Kог да пер вое ды ха ние вес ны ру шит ле дя ные
по кро вы, Бе лое мо ре страш но. Ото рвав шись
от ма те ро во го льда, то ро сы в пья ном ве се лье не сут ся к се ве ру, стал ки ва ют ся и раз би ва ют ся с
340 Борис Николаевич Ш иряев. НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
по тря са ю щим гро хо том, ле зут друг на дру га,
гро моз дят ся в го ры и сно ва рас сы па ют ся. Ред кий
корм чий ре шит ся тог да вы ве с ти в мо ре кар бас —
не ук лю жий, но креп кий по мор ский бар кас, раз ве лишь в слу чае край ней нуж ды. Но уж ни кто
не от ча лит от бе ре га, ког да с ви ду спо кой ное мо ре по кры то се рою пе ле ною шу ги — мел ко го,
плот но иду ще го льда. От шу ги нет спа се ния!
Kреп ко ух ва тит она бар кас сво и ми бе ле сы ми ла па ми и уне сет ту да, на Пол ночь, от ку да нет воз вра та.
В один из су ме реч ных, ту ман ных ап рель ских
дней на при ста ни, вбли зи быв шей Сав ва ти евской пу с ты ни, а те перь ко ман ди ров ки для ор га ни зо ван ной из ос тат ков со ло вец ких мо на хов и
ка тор жан ры бо лов ной ко ман ды, в не уроч ный
час сто я ла куч ка лю дей. Бы ли в ней и мо на хи, и
че ки с ты ох ра ны, и ры ба ки из ка тор жан, в боль шин ст ве ду хо вен ст во. Все, не от ры ва ясь, вгля ды ва лись вдаль. По мо рю, зло ве ще шур ша, полз ла шу га.
— Про па дут ведь ду шень ки их, про па дут, —
го во рил оде тый в рва ную ши нель ста рый мо нах,
ука зы вая на еле за мет ную, мель кав шую в льди с той мгле точ ку, — от шу ги не уй дешь…
— На все во ля Бо жия…
— От ку да бы они?
— Kто ж их зна ет? Та мо бы с т рин ка про ходит — мо ре чи с тое, ну и вы шли, не смы ш лен ые, а
во дой-то их при хва ти ло и в шу гу за нес ло… Шу -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]