Молитвенная лирика русских поэтов

Э. М. Афанасьева

МОЛИТВЕННАЯ ЛИРИКА

РУССКИХ ПОЭТОВ

2-е издание

Издательский Дом ЯСК

Москва 2021

УДК 821.161.1 ББК 83.3(2)

© Издательский Дом ЯСК, оригинал-макет, 2021

Глава II. «Отче наш» в русской лирике .......................57

и переложений гимна Российской империи .......... 81

Послание «И.И.Пущину»: молитвенное озарение

страждущего .......................................118

«Отцы пустынники и жены непорочны…»

и пасхальный цикл А.С.Пушкина 1836г. ............. 123

Молитва в художественном мире

М.Ю.Лермонтова ..................................139

Молитва поэта: поэтика «Молитвы» 1829 г. ........... 152

Серебряного века ..................................182

Молитва поэта: природа молитвенного диалога

А.А.Ахматовой и М.Ю.Лермонтова ................ 182

Молитва в художественном мире Ф.И.Тютчева ...... 195

молитва в век безверия ............................. 201

литвы. Первые статьи автора поэтой теме были опубликованы в1990-егг. В1999г. вышла антология «Русская стихотворная мо­литва XIX века»1, которая стала дополнением кандидатской дис­сертации «Русская стихотворная молитва XIXв.: логика жанровой эволюции». Постсоветское литературоведение требовало аргумен­тированной методологии исследования текстов срелигиозной про­блематикой, которая активно начинала входить всферу филологи­ческих разысканий российской науки. Веским аргументом впользу существования жанровой модели стихотворной молитвы имолит­венного дискурса русской лирики перед защитой кандидатской диссертации мог послужить сборник стихотворений, построен­ный попринципу академических изданий. Тексты, которые вошли вантологию 1999г., были отобраны методом сплошной выборки. Напротяжении многих лет вархивах Москвы, Санкт-Петербурга, атакже всибирских архивах Томска, Кемерова шла работа поси­стематизации стихотворных молитв, созданных русскими поэтами. Исследовались нетолько академические издания исобрания со­чинений, ноиприжизненные публикации писателей, доступные рукописные источники, чтодавало основание длянеобходимых текстологических сравнений, так как всоветское время тексты срелигиозной проблематикой нередко подвергались трансфор­мации илипросто игнорировалось ихсуществование. Отметим, чтовиздательской практике начала 2000-х гг. очевиден был интерес кстихотворной молитве. В2012г. издательство «Вече» публикует

сост., примеч., библиография Э.М.Афанасьевой. Томск: STT, 2000.

«Боже, Царя храни!». Достав ящик сбиблиографическими карточ-

незнакомой мне поэтессы— Юлии Валерьяновны Жадовской. Тогда, помнится, поразило название издания— Полное собрание сочине­ний Ю.В.Жадовской, сприпиской— «изданное ее братом»3. Нидо, нипосле ничего подобного виздательской истории яневстречала. Брат поэтессы П.В.Жадовский собрал, систематизировал ииздал 4 тома сочинений своей сестры— это немогло невызвать интерес. Конечно, библиографическое описание издания было тщательно за­писано влист запроса (кактогда иполагалось, в2 экземплярах; вто­рой писался подкопирку). Когда увесистые тома были получены иположены нарабочий стол, ждал ещеодин сюрприз. Приоткры­тии тяжеловесной обложки первого тома книга вдруг начала преоб­ражаться: она озарилась светящимся полукругом, подобием нимба. Свет отнастольной лампы, падая назолотую парчу форзаца, создал необычный эффект— озарения. Эффект, закоторым была некая история— любви изаботы брата, вложившего столько души впу­бликацию, лежавшую передо мной. Ноистинное чудо было познано позже. Я действительно обнаружила среди опубликованных текстов стихотворные молитвы, асреди них иэту:

«Молитву» Ю.В.Жадовской намсостудентами-филологами Кеме-