Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Молитвенная лирика русских поэтов

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
III



1833 г. у России впервые появилась музыкальная эмблема
В
страны— национальный гимн. Его авторы— люди придвор­ные. Автор слов— наставник царской семьи, учитель великого князя Александра и поэт пушкинского круга В.А.Жуковский, ав­тор музыки— А.Ф.Львов, композитор, дирижер, позже с 1837г. директор придворной певческой капеллы.
В истории исследования гимна Российской империи вни­мание уделялось гимнической традиции России и европейских государств ста В.А.Жуковского, известного по первому стиху «Боже, Царя храни!» селевой, которая поставила вопрос об отражении в национальном гимне концепции российской государственности: православие, са­модержавие, народность
Однако в изучении музыкальной эмблемы страны меньше всего внимания обращается на ее молитвенную природу. Между тем именно молитвенный дискурс, в основе которого— охранное
118
, восстановлению стихотворных вариантов тек-
119
. Отдельный интерес представляют публикации Л.Н.Ки-
120
.
118
БернштейнН. История национальных гимнов. Петроград, 1914. С.3–10.
119
СеребрянниковН.В. Гимн России «Боже, Царя храни!..» // Литератур-
ный текст: проблемы и методы исследования. Тверь, 2002.
120
КиселеваЛ.Н. «Боже, царя храни…» в зеркале пародии // «Образ мира,
в слове явленный…»: Сб. в честь 70-летия профессора Ежи Фарыно. Siedlce,
2011. С. 275–282.


слово о святом покровительстве царя, страны и народа, определяет первосуть гимна Российской империи.
Обратимся к истории освоения русской поэзией идеи молитвы за царя и отчество. В центре внимания будет выявление основных тенденций адаптации первого национального гимна в русской ли­рике XIX— начале ХХв.
121
Впервые молитвенная формула «Боже, Царя храни» нарус­ской почве появилась вжурнале «Сын отечества» за 1815г., где была опубликована «Молитва русских»
122
В.А.Жуковского споме­той: наголос «God save the King». Отсылка кмелодии английского гимна неслучайна. «God save the King»— один издревнейших сла­вительных текстов, определивших судьбу нетолько Великобрита­нии, нои многих стран впериод государственного самоопреде­ления. Посвидетельству Н.Бернштейна, опубликовавшего книгу обистории ведущих мировых гимнов, кначалу ХХ столетия бо­лее 20 государств использовали вкачестве музыкальной эмблемы страны английский гимн
123
.
После публикации «Молитвы русских» в «Сыне отечества» стихотворение практически сразу стало использоваться в роли торжественной песни государственного уровня, которую испол­няли на мотив британского гимна стихи пелись «неоднократно»
124
125
. Уже 12декабря 1815г. эти
в Дерптском клубе отдыха. А че­рез год текст звучал в Царскосельском лицее: А.С.Пушкин при­писал к стихотворению В.А.Жуковского три строфы, из которых две первые следом за шестистишием оригинала были исполнены
121
Первая публикация концепции: АфанасьеваЭ.М. «Боже, Царя хра- ни!» в русской лирике XIX— начала ХХвека // Класика и канон в руската литература. Университетският поглед българска. Iизд. София: Факел, 2014. С. 123–130.
122
ЖуковскийВ.А.Полное собрание сочинений иписем: в20т. М., 1999.
Т. 1. С. 287, 637–638.
123
БернштейнН. История национальных гимнов. Петроград, 1914.
С.20–21.
124
Там же. С. 637.
125
ЗмигродскийИ.И. Памяти В.А.Жуковского. Юрьев, 1902. С. 21.


19 октября 1816г.
126
Лицеист М. Корф вспоминал, что в 1816–
1817гг.,
…когда мы имели уже постоянный хор и певали у директора на балконе, государь подходил к садовой решетке близ лестницы у дворцовой церкви и, облокотясь на нее, слушал по нескольку
минут наше пение. И хотя балкон с этой стороны был задернут
парусиною, но мы всегда узнавали, через тайных соглядатаев, бли-
зость государя и, бывало, тотчас начинали петь «Боже, Царя хра-
ни!» по тогдашнему тексту и тогдашней мелодии
127
.
Таким образом, задолго до официального утверждения гимна России «Боже, Царя храни!» начало выполнять гимническую функ­цию— использовалось в торжественных случаях, при окроплении знамен, при появлении императора, на мероприятиях государ­ственной важности. А с 1833г. существенно переработанный текст Жуковского, для которого была написана оригинальная мелодия, стал официальным символом Российской империи
128
.
5января 1834г. газета «Северная пчела» в разделе «Музыка»
помещает сообщение следующего рода:
Читателям Северной Пчелы известно уже, какое действие произ­вела в Москве Песнь Русских, положенная на музыку А.Ф.Львовым. Слова сей песни, сочиненные В.А.Жуковским, суть следующие:
Боже, Царя храни! Сильный, Державный, Царствуй на славу нам, Царствуй на страх врагам, Царь Православный! Боже, Царя храни!
126
ПушкинА. С. Стихотворения лицейских лет. 1813–1817. СПб., 1994.
С.286, 375.
127
ГротЯ. Пушкин, его лицейские товарищи и наставники: Статьи и ма-
териалы. 2-е изд., доп. СПб., 1899. С.247.
128
ЖуковскийВ.А. Полное собрание сочинений и писем: в 20 т. М., 2000.
Т. 2. С. 292, 681–684.


Ныне поступила впродажу музыка сей Песни вчетырех раз­ных изданиях: 1) дляхорасополным оркестром; 2)дляхора сфор­тепианном; 3) для одного голоса с фортепианном; 4) для фор­тепиана на четыре руки. Цена каждого издания два рубля. Продаются впользу бедных в С.Петербурге, вкнижном магази­не А.Ф.Смирдина; вМоскве, вУниверситетской книжной лавке, уА.С.Ширяева
129
.
О возникновении творческого дуэта А.Ф.Львов— В.А.Жу-
ковский существует две версии. Из «Записок» А.Ф. Львова из­вестно, что по поручению императора НиколаяI он написал му­зыку, которая должна была заменить популярную к тому времени мелодию английского гимна «God save the King»:
Я чувствовал надобность написать гимн величественный,
сильный, чувствительный, длявсякого понятный, имеющий отпе­чаток национальности, годный для церкви, годный для войска,
годный длянарода отученого до невежи. Все эти условия меня пугали, ияничего написать немог. Водин вечер, возвратясь позд­но домой, ясел кстолу, ивнесколько минут гимн был написан. Написав эту мелодию, япошел кЖуковскому, который сочинил
слова…
130
Подобную версию утверждает Энциклопедический словарь
Брокгауза и Ефрона в издании 1896г. По этой версии— музыка первична, к ней специально пишутся слова Жуковского.
Однако история стихотворного текста свидетельствует о том,
что его популярность была настолько велика, что композитор, соз-
давая национальный гимн, не мог не ориентироваться и на стихот­ворение Жуковского.
Современники называют гимн «Молитва Русского народа»,
«Молитва русских», «Боже, Царя храни!», что составляет опреде-
ленные трудности в восстановлении первоисточника. Не исклю-
чена возможность бытования краткой и полной редакции стихот-
ворения.
129
Северная пчела. Пятница. 5 января 1834. Раздел «Музыка».
130
ЛьвовА.Ф.ЗапискиА.Ф.Львова // Русский архив. 1884. Кн. 2. №4. С. 243.

В.А.Жуковский с 1816 до первой половины 1818г. дораба­тывает и перерабатывает текст, пишет «Молитву Русского народа», состоящую уже из 6 строф:
Боже, Царя храни! Славному долги дни Дай на земли; Гордых смирителю, Слабых хранителю, Всех утешителю Всё ниспошли!
Перводержавную, Русь православную, Боже, храни! Царство ей стройное! В силе спокойное! Всё ж недостойное Прочь отжени!
Воинство бранное, Славой избранное, Боже, храни! Воинам-мстителям,
Чести спасителям,
Миротворителям Долгие дни!

Мирных воителей, Правды блюстителей, Боже, храни! Жизнь их примерную, Нелицемерную, Доблестям верную Воспомяни!
О Провидение!
Благословение Нам ниспошли! К благу стремление, В счастье смирение, В скорби терпение Дай на земли!


Будь нам заступником! Верным Сопутником Нас провожай! Светло-прелестная Жизнь наднебесная, Сердцу известная, Сердцу сияй!
131
В 1834г. Жуковским создаются «Народные песни», представляю­щие собой патриотический микроцикл из 3частей. Молитвенная тема «Боже, Царя храни!» в этой версии обрамляет центральную строфу, а основу лирического события составит славословие госу­дарю, царской семье и «русскому царству великому».
Практически восемнадцать лет до официального утверждения российского гимна «Боже, Царя храни!» уже выполняет гимниче­скую функцию. Именно поэтому история диалога поэтов с тек­стом Жуковского начинается задолго до 1833г. А после револю­ции 1917г., когда символ царской России оказался под запретом, он продолжит выполнять функцию монархического гимна для бе­лоэмигрантов.
Вистории освоения стихотворений В.А. Жуковского смо­литвенной формулой «Боже, Царя храни!» (как начальных вари­антов, так исамого гимна) можно отметить несколько тенденций. Наволне всплеска патриотизма впериод победы русской армии надНаполеоном очевидно стремление поэтов вступить вэстети-
ческий диалог спервоисточником ирасширить первоначальный
текст. Общим местом влитературоведческих работах стало воспо­минание М.Корфа (обучающегося вместе сА.Пушкиным вЦар­скосельском лицее) отом, чтоуже летом 1816г. лицеисты, узна­вав о приближении императора Александра I, «начинали петь
“Боже, Царя храни!” потогдашнему тексту итогдашней английской
мелодии»
132
. Известно также, чтоПушкин приписал кстихотворе-
нию три строфы, изкоторых две первые (следом застихотворением
131
ЖуковскийВ.А. Полное собрание сочинений и писем: в 20 т. М., 2000.
Т. 2. С. 99–100.
132
ГротЯ.К.Пушкин, его лицейские товарищи инаставники: Статьи
иматериалы. СПб., 1899. С. 297.


Жуковского) были исполнены воспитанниками лицея 19 октября
1816г. намелодию британского гимна «God save the King»
133
.
Параллельно с подражанием тексту В. А. Жуковского уже в 1820-егг. начинается процесс его пародирования. К этому вре­мени наиболее очевидно развитие фольклорных тенденций, пре­жде всего в студенческой и военной среде, где активно адаптиру­ются разного рода переделки.
В 1823г. во время учебы в Дерптском университете Н.Язы­ков создает цикл студенческих песен. Они носят шутливый харак­тер и передают атмосферу разгульного, бравурного студенчества. В письме к братьям от 9сентября 1823г. поэт сообщает: «Я напи­сал еще около десятка студенческих песен; они, ей-богу, не стоят ни переписания, ни весовых денег <за почтовую пересылку>, как ни малозначительны последние. Впрочем, ежели вам любопытно видеть мою музу и в бархатной шапке, с дубовою ветвию, то напи­шите мне только: пришли, и пришлю»
134
. Песни Языкова были ши­роко распространены среди дерптского студенчества, о чем сви­детельствуют воспоминания А.Н.Татаринова: «На всех пирушках всегда пелись с особенным восторгом и песни Языкова… Иногда вновь сочиненная Языковым песня служила поводом к пирушке. Вообще своею поэзией он облагораживал наши часто грубые и од­нообразные оргии»
135
. Среди стихотворений есть пародия на «Мо­литву русских» В.А.Жуковского— «Гимн». При жизни Языкова оно не публиковалось, впервые было напечатано вжурнале «По­лярная звезда» в 1859г.:
Боже! вина, вина!
Трезвому жизнь скучна,
Пьяному рай! Жизнь мне прелестную
133
ПушкинА. С. Стихотворения лицейских лет 1813–1817. СПб., 1994.
С.375.
134
ЯзыковН.М. Свободомыслящая лира: Стихотворения; поэмы; жизнь
Николая Языкова по документам, воспоминаниям. М., 1988. С. 157.
135
ЯзыковН.М. Полное собрание стихотворений. М.; Л., 1964. С. 589.


И неизвестную,
Чашу ж не тесную,
Боже, подай!
Пьянства любителей, Мира презрителей, Боже, храни! Души свободные,
С Вакховой сходные,
Вина безводные Ты помяни!
Чаши высокие
И преширокие, Боже, храни! Вина им цельные И неподдельные! Вина ж не хмельные Прочь отжени!
Пиры полуночные, Зато непорочные, Боже, спасай!
Студентам гуляющим,
Вино обожающим,
Тебе не мешающим,
Ты не мешай! (1823)
136
Стихотворение написано в форме просительной молитвы. Импера­тивный призыв: «подай», «храни», «помяни» и др.— служит осно­вой вакхического вожделения вина. Вино становится пиком жела­ния, воплощением счастливой и свободной жизни. Языков сохраняет строфику и стихотворный размер стихотворения В.А.Жуковского. Пародийный эффект создается за счет столкновения высокой молит­венной формы и низкого вакхического содержания.
Использование вакхических мотивов появится и в дальней­шей пародийной истории текста. В частности, отразится в «Песне русскому царю» неизвестного автора, зафиксированной в 1861г.:
136
ЯзыковН.М. Полное собрание стихотворений. М.; Л., 1964. С. 98–99.

Бахус! Царя храни! Сильным вином Ты его напои!
Гордых хранителю, Слабых смирителю,
Хорошеньких любителю
Вина ниспошли!
Перволюбовнику,
Девиц поклоннику, Амур, помоги!
Девицу стройную,
Лицом достойную;
Жену ты законную
Прочь отжени!
Бранные науки,
Занимают от скуки
Нашего царя.
Жизнь его примерную,
Нелицемерную,
Вину только верную,
Бахус, поддержи!

Нашего Гермеса,
Винного Геркулеса,
Вакх, храни!
К любви стремление
В любви смирение,
В неудаче терпение— Амур, ему дай!
Будь его заступником,
Верным сопутником,
В любви помоги!
Бутылку поднебесную,
Глазу прелестную,


Желудку известную,
Вакх, ниспошли!
137
Начало этого стихотворения ориентировано на первый стих офи­циального гимна, но в молитвенном обращении происходит за­мена сакрального имени Бога на имя античного покровителя вина и виноделия— Бахуса. Вакхические мотивы в данном случае но­сят политический характер: опьянение царя— главная просьба на­рода, нацеленная на ослабление царской власти. Царь, неспособ­ный управлять собой, усмирять собственные страсти и желания, не может управлять страной.
Эффект пародирования первого национального гимна России в большинстве случаев достигается за счет эстетического дисба­ланса между формой и содержанием. Политические пародии вто­рой половины XIXв. меняют положительный полюс восприятия законов царской власти на отрицательный: вместо молитвы за царя появляются просьбы о его свержении и расправы над ним.
Другая пародийная тенденция связана с сохранением мотива просьбы о спасении царя при расширении характеристик негатив­ных последствий царской власти. В этом случае пародийный эф­фект достигается за счет внутритекстовых оппозиций. Примером может послужить политическая пародия А.В.Уткина первой по­ловины 1820-хгг.:
Боже, коль благ еси, Всех царей в грязь меси! Кинь под престол! Кинь под престол
Сашеньку, Машеньку,
Мишеньку, Костеньку И Николашеньку
. . . . . на кол!
137
Вольная русская поэзия XVIII–XIXвеков / Подгот. текста, сост., всту-
пит. ст. и примеч. С.А.Рейсера. М., 1975 // URL: http://az.lib.ru/n/neizwestnye/
text_0330.shtml.
138
Вольная русская поэзия второй половины XVIII— первой половины
XIXвека. Л., 1970. С. 422.
138
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности