Введение в эстетику

ипридумывать, просто копировать ипередразни­вать природу, но начнет совершенствоваться всво­ем мастерстве, понимая, что он может преодолеть время исилой воображения, исилой разума. Так появляется техника, ремесло как искусство, как умение воображением подчинить любые призра­ки, аразумом— любые формы воображения. Вис­кусстве главной становится концепция, которая не просто отвлеченная мысль, но инструкция для разума по подчинению себе воображения, пусть даже записанная символами или условными знака­ми. Но эти символы имеют социальный характер, а иначе бы художники не понимали друг друга, и тем более не понимали бы их их зрители. Эти символы, эти идеи, например идея преобразова­ния мира или идея гармонии, считываются всеми, иискусство начинает делать саму жизнь «эконом­нее», а после, когда несколько художников объ­единяются вшколу, направление, течение, исозда­ет «интенсивность» жизни. Так появляется худо­жественная эпоха, и Лало первым связал смену эпох вразвитии искусства с развитием не только общих социальных и экономических институтов (как вмарксизме), но испециальных институтов внутри искусства. Именно он открыл дорогу со­временной институциональной критике, показы-