Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Афродизиаки. Путь к вашей любви

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
Минск
«ТетраСистемс»
ÓÄÊ159.9 ÁÁÊ 88.37
Ð76
Россинский, В. Н.
Ð76
Афродизиаки : путь к вашей любви / В. Н. Россин-
ISBN 978-985-536-153-5.
Книга посвящена афродизиакам  стимуляторам полового
влечения, половой функции. Эта книга о том, как женщина может привлечь мужчину, а мужчина  женщину, как про­длить физиологическую молодость, успешно противостоять воз­растным болезням, как возбудить и долго поддерживать чувст­венность, вносить гармонию в семейные отношения. Вы позна­комитесь с «сексуальными» блюдами и напитками, многие из которых легко приготовить из того, что растет в саду, огороде, лесу, у водоема.
Книга написана увлекательно и доходчиво, хорошо иллю­стрирована, содержит интересные факты, легенды, полезные советы, кулинарные, лечебные и косметические рецепты.
Для широкого круга читателей.
ISBN 978-985-536-153-5 © Россинский В. Н., 2011
© Оформление. НТООО «ТетраСистемс», 2011
2
ÓÄÊ 159.9 ÁÁÊ 88.37
Слово к читателю
ТО, О ЧЕМ ВЫ СТЕСНЯЛИСЬ ИЛИ БОЯЛИСЬ СПРОСИТЬ
Нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами... Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, и польются ароматы его! Пусть придет возлюбленный мой в сад мой и вкушает сладкие плоды его.
(Ïåñí Ï 4:14, 16)
Ýта книжка обрадует и удивит читателей обоего
пола, разного возраста, опытных и наивных, подозри­тельных и доверчивых, оптимистов и утративших наде­жду. Автор намеренно оставляет «за скобками» анализ того сложнейшего психофизиологического механизма, который называется ЛЮБОВЬЮ и который природа шлифовала миллиарды лет, чтобы не угасла жизнь на Земле. О любви, которая движет миром, регулирует наше поведение, служит источником вдохновения, делает умных глупцами, рождает героев и поэтов, написаны целые библиотеки.
Наша цель более узка и предельно отточена. Как продлить физиологическую молодость, как возбудить и долго поддерживать чувственность, чем превзойти со­перника и привлечь партнершу  эти и подобные во­просы издревле заботили человека, и прежде всего муж­чину. Заботят, конечно, и сейчас. Ведь не секрет, что за последние десятилетия возрос процент мужского бес­плодия, «сильный пол» все чаще оказывается «силь­ным» в кавычках и его пошатнувшиеся, а то и утрачен-
3
ные возможности становятся главным аргументом в супружеских ссорах, изменах, разводах. Сексуальный дискомфорт и дисгармония, ранняя импотенция  проблемы, о которых нельзя молчать. Любовные «под­виги» переходят в область преданий и анекдотов. В этих условиях лидирующую роль приходится брать на себя женщине, которая должна не только поддерживать на плаву семейную «лодку», но и постоянно возбуждать интерес к себе. Ее генетическая память накопила мно­жество приемов, ухищрений, рецептов  как выгля­деть моложе своих лет, какими запахами, красками, движениями, вздохами и словами привлечь и удержать партнера.
Вспомните роман о Тристане и Изольде. Когда при­шло время доверить Изольду корнуэлльским рыцарям, королева призвала ближайших слуг и дала им серебря­ный сосуд с волшебным напитком. Этот напиток она сварила сама из собранных ею же трав, цветов и ко­реньев, смешала его с вином и промолвила: «Когда король Марк возляжет с Изольдой в первую ночь, дай­те испить его сначала королю, а потом Изольде и вы­плесните остаток... Питье это именуется любовным на­питком: как только изопьет его король Марк, а вслед за ним и моя дочь, полюбят они друг друга столь див­ной любовью, что никто не сможет их разлучить».
Читатель, наверное, помнит, что по ошибке на­питок достался Тристану и Изольде. И сердца их «дрог­нули и забились по-иному» А ведь Тристан влюбился в жену своего дяди, короля Марка! Средневековая мо­раль вообще-то осуждала такой неблаговидный порыв. Но это легенда. А в ней главное то, что Тристан и Изоль­да испили «любовного напитка», который воспламе­нил их сердца.
Автор подчеркивает: за рамками заданной темы остаются важные психологические, социально-этиче­ские, финансовые и прочие атрибуты и проблемы того, о чем многие хотят, но боятся либо стесняются спро­сить. Мы, наконец, прекращаем интриговать читателя: эта книжка рассказывает о средствах  стимуляторах
4
полового влечения, половой функции. По-научному они зовутся афродизиаками (от древнегреческой богини люб- ви и красоты Афродиты; у римлян  Венеры); грече­ское слово афродизия переводится как любовное насла-
ждение, сексуальное желание.
«И эти цветы помогают в любви?»  удивится кто­то из читателей. «Трудно поверить»  будет сомневать­ся другой. «Отлично! Обязательно попробую!»  вос­прянет духом третий. «Книжка и написана для того, чтобы заинтересовать, удивить, воодушевить читателя, вооружить его массой интереснейших и полезных све­дений  полезных прежде всего для здоровья, необхо­димых для физического благополучия и душевного ком­форта, для гармоничных сексуальных отношений. Со­веты и рецепты, «рассыпанные» на страницах, помо­гут также в воспитании детей, планировании семьи, домашней кулинарии, а женщине  еще в том, как быть желанной, неотразимой.
Афродизиаки имеют разный вкус и запах. Напри­мер, у петрушки  тонкий пряный аромат; малина сладка и сочна; манго, земляника, арбуз изумительны на вкус. А попробуйте хинин  будете долго отплевы­ваться: жуткая горечь. Что не мешало персам считать этот алкалоид, получаемый из коры хинного дерева, афродизиаком (не знаем, как от половой слабости, но от малярии хинин и его производные спасли миллио­ны жизней!).
Многие афродизиаки успешно борются и с болез­нями мочеполовой системы. В некоторых рецептах кни­ги упоминается простатит и др. Но автор не врач и по­считал себя не вправе рекомендовать что-либо для из­лечения опухолей, венерических заболеваний, парази­тарных инфекций половых органов, что с охотой (и неправомерно!) делает наша около- и псевдомедицин­ская литература, пресса.
По своей структуре книга проста и удобна для поль­зования. Основные разделы делятся на главы и посвя­щены афродизиакам, которые 1) выращиваются (или перспективны для выращивания) в нашей природно-
5
климатической зоне и которые 2) растут, как сейчас говорят, в ближнем или дальнем зарубежье.
Главы размещены не по степени «ценности» или «важности» афродизиаков, не в алфавитном порядке, а произвольно. Небольшое исключение составляет раз­дел I: сначала идут главы о садово-огородных культу­рах, затем компактно даны зарисовки о пряноарома­тических травах, о дарах леса, о чудо-злаках.
Автор познакомит читателей с «сексуальными» блюдами и «любовными» напитками, с рецептами для ванн, массажа, косметических масок... Они готовятся из растений, большинство которых введено в культуру. Автор надеется, что агротехнические приемы и секре­ты выращивания некоторых афродизиаков пригодятся как новичкам, так и опытным дачникам.
В семействе афродизиаков выделены также продук­ты животного происхождения, металлы и минералы (здесь, правда, мало научных доказательств), цветоч­ные ароматические масла и даже запахи.
Небольшая глава посвящена мифам и заблуждени­ям, развенчанным либо доныне бытующим вокруг аф­родизиаков.
Главы пересыпаны легендами, притчами, литера­турными реминисценциями.
ВНИМАНИЕ! Большинство приведенных в книге
рецептов  лечебных, косметических  не от-
носятся к традиционной медицине и являются на-
родными средствами либо «твоpчеством» исто-
рических персонажей.
Обязательно консультируйтесь со специали-
стами!
Кулинарные рецепты, среди которых и «произве-
дения» автора, используйте по своему вкусу, же-
ланию и кошельку.
6
I.
ИСКУШЕНИЕ
«ЗАПРЕТНЫХ ПЛОДОВ»
Человек, который повторяет день и ночь: «Я грешник, я грешник»  становится на самом деле грешником.
Шри Рамакришна
Àфродиту, имя которой легло в тематическое ложе
нашей книги, весьма почитали древние эллины. Их, как позже и римлян, мало обременяла житейская и религиозная мораль. Не случайно греческую античность иногда называют «детством европейской цивилизации». А детство  это веселье, игры, наивная увлеченность. Тогда на любовь, пусть и продажную, смотрели без предрассудков. Дело не только в том, что женщины, которых можно было нанять за деньги, звались гетера- ìè (в свободном переводе  подательницы радости èëè подруги); дело еще и в том, что об этих жрицах говорили и писали совершенно открыто, без тени сму­щения.
Что же говорить о людях, если боги, восседавшие на Олимпе, были банальными грешниками, даже рас­путниками: они влюблялись, изменяли, похищали воз­любленных, зачинали детей, любили вино и безудерж­ные оргии (а может, наоборот  люди брали пример с выдуманных ими божеств?).
Скульптурная группа (фото на с. 8) называется «Àô- родита, Эрот и Пан». Кто же рядом с нашей героиней? Эрот (Эрос)  в древнегреческой мифологии бог люб­ви (у римлян  Амур, Купидон), неизменный спутник
7
и помощник Афродиты, олицетворяет любовное влечение, обеспечиваю­щее продолжение челове­ческого рода. Иногда изо­бражается с луком и кол­чаном со стрелами. Запус­кая стрелы, он поражает сердца людей, которые начинают испытывать все признаки влюбленности (вспомните чудесную сказку Г.-Х. Андерсена «Нехороший мальчик»).
Пан (Фавн)  древ­негреческий бог пастуше­ства, плодородия и дикой природы. Изображался
с козлиными рогами и ногами. Был непременным уча­стником различных оргий.
Языческие культы, особенно в периоды распада Древней Греции и Римской империи, были очень ли­беральны в вопросах половой жизни. Почитайте описа­ние вакханалий è сатурналий, т. е. языческих праздни­ков в честь Вакха и Сатурна, богов-покровителей вина, веселья и плодородия, и вы убедитесь, что это были дикие оргии, иногда по целым неделям, где открыто, без стеснения «крутили любовь» всех «сортов».
С принятием христианства слово «афродизиак» стало синонимом слова «грех», как относящееся к «грязной», плотской стороне жизни. По всей Европе пылали на кострах «колдуны» и «колдуньи», замеченные (или за­подозренные) в приготовлении приворотных зелий. Что считалось таким естественным в период античности, то в средние века приравнивалось к мерзости, сквер­не, козням дьявола.
8
Пытали и сжигали главным образом женщин, по­тому что их-то и обвиняли в колдовстве, в разных пор­чах. В мире, где главенствовали мужчины, женщины считались существами низшими: якобы природная сла­бость, ветреность, неверность, тщеславность, болтли­вость, доверчивость делали их падкими до любого со­блазна, а значит, они легко становились законной до­бычей дьявола.
Логика проста: когда женщина жаждет получить большую, чем у мужчины, силу и власть, она вс¸ это может получить только волшебным образом, но стано- вится при этом ведьмой! А церковь (в рамках борьбы с язычеством), «защищая» людей от колдовства, уси­ленно гнала ведьм и воевала с ними, хотя и не всегда удачно.
Кстати, у славянских народов ведовские процессы (против ведьм и колдуний) были значительно менее распространены, т. к. ведовство само по себе не счита­лось преступлением. Некоторые языческие ритуалы со­хранились до сих пор.
Если в наше, просвещенное, время хватает клиентов у различ­ных ведунов, магов, астрологов, то представьте, как должны были верить «колдуньям» люди средне­вековья  в массе своей невеже­ственные, опутанные клейкими страхами и предрассудками!.. Но в любые времена человек любил, страдал, ревновал, искал спосо­бы, как привлечь объект своей страсти. В состав многих «колдовских» рецептов обязательно входили афроди­зиаки или вещества, считавшиеся таковыми.
На рисунке: ведьмы, приговоренные к смертной каз­ни через сожжение.
9
Вот, к примеру, два рецепта.
ЛЮБОВНЫЕ ЗЕЛЬЯ «САЛЕМСКИХ ВЕДЬМ»*
1. Возьмите 1 ч. ложку розовых или красных лепест-
ков розы, лучше тех и других. Зарядите красные лепе-
стки на страстную любовь и женскую энергию, розо-
вые  на дружбу и привязанность;
возьмите 1 ч. ложку лаванды  чтобы привлечь к вам возлюбленного;
возьмите 1/2 ч. ложки листьев или коры дуба  для обретения силы и мужской энергии;
несколько палочек корицы  для обретения вол­шебной силы и успеха в любви;
вскипятите все компоненты в двух чашках воды.
2. Вам понадобятся: несколько больших яблок, поро-
шок корицы, сушеная трава тысячелистника, родни-
ковая вода, соль и кастрюля (а лучше  чугунок). Все
это обычно ассоциируется с любовью и страстью.
Сконцентрируйтесь на вашей цели при готовке зелья.
Порежьте яблоки и выложите их в кастрюлю, посыпь-
те корицей, сверху  размельченным тысячелистни-
ком. Залейте водой так, чтобы она полностью закры-
вала содержимое, и добавьте немного соли. Помеши-
вайте по часовой стрелке, повторяя любовное закли-
нание собственного сочинения. Варите на медленном
огне около 90 мин, процедите и перелейте в темную
бутыль. Добавьте несколько капель в вашу туалет-
ную воду, используйте раз в четыре дня.
Зелье действует и после того, как испаряется запах.
В эпоху Возрождения был очень популярен т. н. пап­ский соус, который готовился так. К нарезанной на куски телятине добавляли 1 ч. ложку оливкового масла,
* Термины и определения, отмеченные полужирным курсивом и звез- дочкой (*), разъясняет Словарик, помещенный в конце книги.
10