Профессиональная этика. Учебное пособие-1

Лекция № 3. ТЕМА: ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

моничное развитие личности. Большое внимание уделял активности ребенка в процессе обучения, потому что «ум наполнить ничем нельзя. Он должен самодеятельно все охватить, усвоить

ипереработать»9. Учитель учится развивать у себя то, что развивает у других «…плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить»10. Учитель – решающий фактор образования

ивоспитания. Он должен постоянно заниматься самообразованием и самовоспитанием, чтобы соответствовать своей должности. Главное требование к учителю «делать ученика, увлекая его естественной любовью к преподаваемому предмету и детям». Преподавание – есть искусство, которое накладывает печать духа учителя на своих учеников. Задача воспитания: насаждать нравственность в роде человеческом.

Роберт Оуэн (1771–1858) – английский социалист-утопист. Считал, что детей воспитывает социальная среда. Правильно поставленное воспитание есть ключ к решению многих социальных проблем. Он открывал образовательные учебные заведения, которые включали в себя четыре ступени: для маленьких детей 1–5 лет, дневная школа от 5–10 лет, вечерняя для подростков, работающих на фабрике, с 10–17 лет, четвертая – вечерние лекции для взрослого населения. Цель воспитания – формирование самостоятельно

ирационально мыслящего человека. Главное здесь – нравственное воспитание. По его мнению, воспитание и образование должны осуществляться в комфортной доброжелательной атмосфере, исключающей наказание, потому что страх умаляет многие высшие из тончайших дарований.

Иоганн Песталоцци (1746–1827) – швейцарский педагог-де- мократ, выступал за гармоничное воспитание умственных, физических и нравственных сил ребенка с раннего детства. Он разработал теорию элементарного образования, которая требует вести ребенка по ступенькам от простого к сложному. Обучение должно быть развивающим, должно разбудить ум ребенка к активной деятельности по познанию мира и формированию «азбуки умений». Но высшая цель – воспитание нравственности у подрастающего поколения, что может выполнить высоконравственный, образованный и любящий детей учитель.

9 Избр. пед. соч. М., 1956. С. 119.

10 Там же. С. 158.

31

З.А.Александрова,С.Б.Кондратьева. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА

3.4. РАЗВИТИЕ ИДЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ В ТРУДАХ РУССКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

ВоспитаниеподрастающегопоколениявРоссиииздревленосило семейный характер, несмотря на общинный образ жизни и присущий славянам коллективизм. Теоретическое осмысление процесса воспитания и формирование требований к воспитателям получили распространение с принятием христианства и открытием церковноприходских школ и специальных школ для детей элиты.

Поучения Владимира Мономаха (XI в.) – это первое письмен-

ное наставление детям и родителям о воспитании добродетелей и нравственных отношений в различных социальных группах.

Домострой (ХV–ХVI вв.) – сборник социально-экономиче- ских и духовно-нравственных рекомендаций по воспитанию детей иформированиюнормобщения,когдавоспитанностьдолжнавырастать из строгости и даже жесткого отношения к детям, чтобы подготовить их к жизни. «Любляй сина своего, сокруши ему ребро», – подготовить сына к суровой жизни в жестоком обществе – главная задача родителей.

Устав Львовской братской школы 1586 г. Первый официаль-

ный документ по организации и содержанию образования и воспитания в так называемых братствах, где учитель выбирался обществом. К такому учителю предъявлялись серьезные требования как в отношении знаний, так и в отношении собственной духовности. Образование осуществлялось для всех социальных групп, а ученики поощрялись по личным достижениям в учебе.

«Дидаскал маете быти благочестив, разумен, смиреномудрый, кроток, воздержливый, не сребролюбец, не горделив, не завистник, не басносказатель, не пособитель ереси, но благочестию поспешитель, образ благых в усем себе представляющий не в сицевых добродетелях, да будут и ученицы его яко учитель их».

Учить не старательнее одних нежели других, сирых. Наказывать не тирански, не с буйством, а кротко и тихо.

И. И. Бецкой (1704–1795) – видный деятель Просвещения. Ставил задачу воспитать новую породу гуманных людей, не испорченных существующими социальными пороками. Разработал уставы, учебныепланы,инструкциидляоткрытыхприегосодействииучебныхзаведенийдлядетей«обоегопола».Обучениебезпринуждения

32

Лекция № 3. ТЕМА: ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

и телесных наказаний, с учетом склонностей ребенка позволит воспитать достойных граждан. Главное требование к учителям – быть «добросовестными и примера достойными людьми».

А. Н. Радищев (1749–1802) – русский просветитель. В своей работе «Жития Ф. В. Ушакова» писал: «Мысль несчастна, тысячи любящих отечество граждан заключающая в темницу

ипредающая их смерти, теснящая их дух и разум и на место величия возводящая робость, рабство, замешательство, под личиной устройства и покоя». В своем знаменитом «Путешествии…»

итрактате «О человеке…» он придавал большое значение нравственному и политическому воспитанию детей и всего народа, так как это во многом обеспечит «благополучие и блаженство всего общества». Учителями должны быть «мудрые и знающие люди». Они должны быть окружены почетом и награждениями, так как их труды «неописанны».

Н.А.Добролюбов(1836–1861)–публицистилитературныйкри- тик. Основной труд – «О значении авторитета в воспитании». Дети не роботы, а образование делает их такими. Он изложил принципы нового «настоящего» воспитания, которое должно быть всесторонним, позволяющим адекватно ориентироваться в явлениях природы

иобщественных процессах. Большое значение придавал нравственности и образованности педагогов. Учитель для ребенка является «непогрешимым образцом нравственности и разумности… умеющим разрешить все вопросы, какие могут родиться у воспитанника…». Учитель должен быть гуманистом, имеющим хорошие знания, в том числе и в области педагогики.

Л. Н. Толстой (1828–1910). В Яснополянской школе Лев Николаевич много занимался вопросами воспитания и образования, проблемой методики преподавания и педагогическими кадрами. Он считал: «Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он совершенный учитель». «Дитя – первообраз гармонии правды, красоты и добра». В школе «большой мучает маленького, не имея на это права».

Л. Н. Толстой считал, что основная задача школы в том, чтобы ученик хорошо и охотно учился, чтобы все было ему понятно, занимательно и соответствовало уровню его развития. Он выступал за свободное воспитание без программ, осуждал муштру. Писатель глубоко верил в творческие способности самого народа, при-

33

З.А.Александрова,С.Б.Кондратьева. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА

зывая к изучению предметов и явлений в естественной обстановке. Л. Н. Толстой подчеркивал важную роль родителей и учителей как идеалов для подражания в воспитательном процессе.

А. С. Макаренко (1888–1939) – советский педагог и писатель, организатор трудовой колонии для несовершеннолетних правонарушителей.

Особое внимание он уделял трудовому воспитанию и необычным формам организации детского коллектива. На первое место А. С. Макаренко ставил уважение к личности ребенка и высокое довериеклюдям,указывалнатеснуюсвязьвоспитанияиобразования, формирования научного мировоззрения и сознательности как необходимых качеств дальнейшей самостоятельной жизни. Большое внимание Антон Семенович уделял педагогам-воспитателям, их роли в социализации подрастающего поколения. Педагог должен легко справляться со своим настроением и всегда быть доброжелательным и внимательным в профессиональных коммуникациях. Он применял термин «парад на лице», так как считал, что лицо и глаза педагога должны быть автономными, то есть не воспитывать «мучениями собственной души». Однако ученики должны воспринимать душу и мысли педагога как достоверные, но это должна быть не «мертвая душа педагога», а живая техника, наполненная внутренней правдой. Это личное творчество педагога, включающее

всебя:полнуюсвободутела, «парадналице»,хорошуюпостановку голоса, управляемую мимику, умение двигаться.

В. А. Сухомлинский (1918–1970) – советский педагог, член-кор- респондент АПН СССР.

По мнению Сухомлинского, главное в образовании и воспитании – гуманизм, человечность и мудрость отношения к ученикам.

Настоящий педагог тот, кто любит свой предмет и кто на уроке излагает лишь сотую долю своих знаний, кто ярко раскрывает свое отношение к знаниям, науке, книге, умственному труду, интеллектуальной жизни. Это есть влюбленность учителя в свой предмет,

внауку, школу, педагогику. Учитель – это не только специалист, дающий знания, но и тот, который делает из ребенка человека будущего, от которого зависит будущее целой страны. Труд должен стать главным в жизни ученика. Народная педагогика знает, что ребенку посильно и что непосильно. Потому что в ней органически сочетаетсяжизненнаямудростьсматеринскойиотцовскойлюбовью.Что-

34

ЛЕКЦИЯ № 4.

ТЕМА: ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ПЕДАГОГА

План

4.1.Профессиональная этика как область прикладного этического знания.

4.2.Педагогическая этика как основа профессиональной деятельности учителя.

4.3.Этические категории в педагогике.

4.1. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА КАК ОБЛАСТЬ ПРИКЛАДНОГО ЭТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

...Врач и инженер, профессор и политический деятель, фабрикант и его рабочий одинаково при исполнении своих обязанностей могут руководствоваться не своим личным интересом, духовным или материальным – все равно, но совестью, велением долга, нести послушание.

С. Н. Булгаков

Профессиональная этика функционирует в качестве нравственного императива для представителей определенного профессионального сообщества. Любая профессиональная деятельность детерминируется нормами морали, характерными для данной профессии. Однако эти нормы не являются обособленными и не выходят за рамки моральных установок, принятых в социуме. Они лишь акцентируют внимание на нравственных требованиях, характерных для выполнения конкретных профессиональных задач. Нормативная этика выступает как регулятор нравственных взаимодействий в практической деятельности человека. При этом этические императивы должны учитывать современные тенденции развития отдельных видов профессий, а также предъявляемые к ним общест-

36

Лекция № 4. ТЕМА: ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ПЕДАГОГА

венные запросы. Особое внимание общества направлено на оценку моральных качеств представителей профессий, деятельность которых связана с взаимодействиями между людьми. Такие профессии, как врач, учитель, юрист, всегда находятся под пристальным вниманием общественности. В профессиональных кодексах на первое место ставятся мировоззренческие и профессиональные требования. Профессионально-этические кодексы также включают в себя следующие структурные компоненты:

1.общечеловеческие моральные требования, обладающие гума-

нистической направленностью и основанные на таких этических категориях, как ответственность, справедливость, совесть и т.д.;

2.нормы трудовой морали, основанные на нравственном отношении человека к своему труду, независимо от профессиональных задач, и ответственности за результаты труда;

3.этические нормы, защищающие характерные для конкретных видов профессиональной деятельности нормы и ценности;

4.нравственные правила, определяющие общественный характер профессиональной деятельности11.

Этические кодексы представляют собой требования общества, предъявляемые к представителям данной отрасли труда. Они вклю- чаютвсебянормыделовогоэтикета,дресс-код,конфликтинтересов

инормы коммуникации с государственными органами и всем обществом в целом.

Результатом развития профессиональной этики стало появление профессиональных кодексов, отражающих моральные принципы

инормы конкретных видов трудовой деятельности. Современные сферы деятельности так многообразны, и результаты труда многих видов деятельности сказываются на огромном количестве населения. Поэтому профессионально-этический кодекс на первое место ставит гуманизм и ответственность за результаты труда. Основными видами современной профессиональной этики являются следующие:медицинскаяэтика,инженернаяэтика,педагогическаяэтика, этика бизнеса, юридическая этика и др. Профессиональная этика возникла раньше этики как науки. Это – этические кодексы жрецов Древнего Египта и Индии, клятва Гиппократа...

11Цвык В. А. Профессиональная этика: основы общей теории: Учеб. пособие. М.: РУДН, 2010. С. 37.

37

З.А.Александрова,С.Б.Кондратьева. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА

Профессиональный кодекс людей, выполняющих одни и те же профессиональные задачи, предполагает четкое следование моральным принципам, характерным для данной профессии. Так, врач в качественравственногоимперативаопираетсяна«клятвуГиппократа», главным принципом которого является призыв «не навреди!», кодекс чести судьи Российской Федерации требует неукоснительного соблюдения законов. Учитель в своей деятельности руководствуется гуманным отношением к детям, ответственностью перед обществом заихвоспитание.Наоснованииэтихтребованийскладываетсяобщественное отношение к учителю и его труду.

4.2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА КАК ОСНОВА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ

Самымважнымявлением, самымпоучительнымпредметом, самым живым примером для ученика является сам учитель.

А. Дистервег

В переводе с греческого термин педагогика означает «детовождение». Именно учитель выступает для ребенка в роли «рулевого» в сложном процессе формирования и воспитания его личностных моральных качеств.

Педагогическая этика – это самостоятельный раздел этической науки, которая изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает ее функции и специфику реализации основных нравственных принципов и этических категорий. Педагогическая этика изучает также характер отношений в педагогическом коллективе, нормы педагогического этикета как специальных правил общения в воспитательно-образователь- ном пространстве.

Педагогическая этика представляет собой учение о совокупности морально-нравственных императивов, характерных для поведения педагога в его профессиональной деятельности. Она относится к профессиям типа «человек – человек», поэтому специфической чертой деятельности педагога является ее гуманистическая направленность. Следовательно, педагогическая мораль – это система общих и частных норм, правил и традиций, которые между собой

38

Лекция № 4. ТЕМА: ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ПЕДАГОГА

соподчинены и являются общими требованиями, предъявляемыми обществом и государством к учителю.

Самоопределение личности, ее профессиональный выбор, несет в себе совокупность знаний, умений, навыков, а также личностных качеств,соответствующихконкретнойвыбраннойпрофессии.Нравственное сознание как социокультурный продукт требует от педагога реализации в профессиональной деятельности таких моральных ценностей, как гуманное отношение к ребенку, справедливость, уважение к личности ученика.

А. М. Столяренко выделяет следующие виды педагогической деятельности12: воспитательную, обучающую, образовательную, преподавательскую, научно-педагогическую, социально-педаго- гическую, общественно-педагогическую, научно-исследователь- скую, а также педагогическую помощь. Все виды педагогической деятельности должны основываться на нравственной позиции педагога, на соблюдении этических норм. Поэтому педагогическую деятельность следует рассматривать как нравственный процесс взаимодействия ее участников. Такие взаимодействия носят полифункциональный характер и охватывают как профессиональные, так и морально-нравственные критерии деятельности педагога. Уважение, тактичное отношение к ребенку, понимание его проблем и поиск совместных решений подчеркивают гуманную основу педагогическоготруда.Вструктурепрофессиональнойэтикипедагога принято выделять следующие виды этических отношений:

этика отношения педагога к своему труду; этика отношений «по вертикали» (педагог – учащийся);

этика отношений «по горизонтали» (педагог – педагог); этика административно-деловых отношений педагога и руководящих структур13.

Особойсферойэтическихотношенийявляетсясфераотношений «учитель – родители», совместные взаимодействия которых в процессе воспитания и обучения дают наилучший результат.

Профессия педагога имеет непосредственное отношение к воспитанию нравственных качеств будущих поколений, поэтому результат педагогического труда отражается на всей последующей жизни че-

12Столяренко А. М. Психология и педагогика: Учебное пособие для вузов. М.: ЮНИТИ-

ДАНА, 2004. С. 92.

13Мишаткина Т. В. Педагогическая этика. Ростов н/Д, 2004. С. 11.

39

З.А.Александрова,С.Б.Кондратьева. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА

ловека. Антон Семенович Макаренко в этой связи отмечал, что «хо-

рошее в человеке приходится всегда проектировать, и педагог это обязан делать. Он обязан подходить к человеку с оптимистической гипотезой, пусть даже и с некоторым риском ошибиться»14. Ква-

лификационные навыки педагога реализуются в рамках их нравственной оформленности. Именно нравственность напрямую влияет на результаты педагогического труда. Однако специфика реализации морали связана с особенностями педагогической деятельности:

1.Учитель является государственным служащим, однако это публичная профессия, которая делает учителя узнаваемым в любых социальных коммуникациях, даже на обыденном уровне. Кроме того, его рабочий день не имеет границ.

2.Результаты труда педагога пролонгированы в будущее. Детей необходимо воспитывать не для сегодняшнего дня, а для будущего.

3.Очень важна мировоззренческая и социально-политическая зрелость педагога. Педагог должен иметь четкие мировоззренческие позиции, социально-политическую ориентацию согласно Конституции, так как он выполняет «государственный заказ» по воспитанию демократической личности, гражданина будущего общества.

4.Профессионально-педагогические качества предполагают высокий уровень культуры и эрудиции (в том числе эмоциональной культуры), знание своего предмета, владение новейшими методиками преподавания.

5.Педагогическийтрудуниверсаленипронизываетмногиесферы социальной коммуникации, поэтому необходима выверенность нравственного идеала самой личности педагога, где важен бдительный нравственный самоконтроль.

6.Основная норма делового поведения педагога – это импровиза-

ция и гибкость на основе профессиональных знаний и личностных качеств.

Роль педагога в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения невозможно переоценить. Профессионализм учителя складывается из многих составляющих его деятельности, но только высоконравственная личность способна руководствовать-

14Макаренко А. С. Максим Горький в моей жизни // Макаренко А. С. Педагогическая поэма: Роман. М.: Моск. рабочий, 1986. С. 633.

40