Этнопсихология. Учебное пособие в схемах учебное пособие для студентов вузов
.pdf
5.6. ǿȝȓȤȖȢȖȘȎ ȐȖȕȡȎșȪțȜȑȜ ȐȕȎȖȚȜȒȓȗȟȠȐȖȭ (ȘȜțȠȎȘȠ ȑșȎȕ)
Согласно специфике визуального взаимодействия культуры могут быть
«Контактные» (арабы, латиноамериканцы, народы юга Европы)
взгляд при разговоре и общении имеет огромное значение
человек, мало смотрящий на собеседника, кажется представителям контактных культур неискренним и холодным
«Неконтактные» (индийцы, пакистанцы, японцы и североевропейцы)
Прямой взгляд в лицо, по меньшей мере, невежлив
«неконтактному» собеседнику «контактный» кажется навязчивым, бестактным и даже нахальным
Японцы избегают смотреть прямо в глаза собеседнику
Ñ
ÏРусские во время разговора обязательно смотрят друг другу в глаза
Å
Ö
ÈАрабы, разговаривая друг с другом, напряженно смотрят в глаза друг другу
Ô
È
ÊУ американцев не принято, чтобы мужчины интенсивно смотрели друг другу
À |
в глаза, так как в этом случае американец может подумать, что от него хотят |
|
чего-то личного, а то и интимного |
||
|
||
|
Француз смотрит прямо в глаза во время разговора |
Вместе с тем у большинства народов существует неписаный закон, своего рода табу, запрещающий в упор рассматривать другого человека, особенно незнакомого
81
5.7. ǸȡșȪȠȡȞțȎȭ ȜȏȡȟșȜȐșȓțțȜȟȠȪ ȝȞȜȟȠȞȎțȟȠȐȓțțȜȗ ȜȞȑȎțȖȕȎȤȖȖ ȜȏȧȓțȖȭ
Проксемические дистанции – оптимальные зоны для различных видов обще-
Виды проксемических дистанций
Интимная дистанция – 0-45 см, при общении самых близких людей
Персональная дистанция – 45-120 см, при общении со знакомыми людьми
Социальная дистанция – 120-400 см, при общении с чужими людьми и при официальном общении
Публичная дистанция – 400-750 см, при выступлениях и беседах с группой
Высокая потребность в тесном |
Низкая потребность в тесном |
контакте |
контакте |
|
|
Латинская Америка, арабские стра- |
США, Дальний Восток, Центральная |
ны, Южная Европа |
и Юго-Восточная Азия, |
|
Северная Европа |
|
|
Наблюдая за беседой незнакомых людей, например араба и немца, можно увидеть, как первый все время стремится приблизиться к собеседнику, в то время как второй делает шаг назад, увеличивая расстояние для общения. Если спросить немца, какое впечатление производит на него араб, он, скорее всего, отметит, что тот излишне настойчив и претендует на установление близких отношений, а араб наверняка охарактеризует своего собеседника как высокомерного и надменного человека
ВМЕСТЕ С ТЕМ
Оба ошибутся в своем мнении, поскольку при разговоре у каждого из них была нарушена приемлемая дистанция для общения
82
5.8. ǸȡșȪȠȡȞțȎȭ ȜȏȡȟșȜȐșȓțțȜȟȠȪ ȝȞȖȘȜȟțȜȐȓțȖȗ |
||
|
Виды прикосновений |
|
поглаживания |
похлопывания |
|
рукопожатия |
поцелуи |
|
|
объятия |
|
Европейцы, здороваясь, протягивают руку, и китаец, японец или инди- |
||
ец вынужден пожать конечность чужого человека. Если бы приезжий |
||
совал парижанам или москвичам босую ногу, вряд ли бы это вызвало |
||
восторг. |
|
|
|
|
И. Эренбург |
|
Классификация прикосновений |
|
|
в зависимости от ограничений, |
|
|
накладываемых культурой |
|
Прикосновения, |
распространен- |
Широко распространенные в куль- |
ные во всем мире (в испуге при- |
турах, но социально-нормативные |
|
жаться к другому человеку) |
прикосновения (поцелуи) |
|
Прикосновения, принятые в раз- |
Прикосновения, используемые |
|
личных культурах одного культур- |
представителями только одной |
|
ного ареала (рукопожатия) |
культуры (тереться носами, привет- |
|
|
|
ствуя друг друга) |
|
83 |
|
5.9. ǺȓȔȘȡșȪȠȡȞțȩȓ ȞȎȕșȖȥȖȭ Ȑ ȘȎȡȕȎșȪțȜȗ ȎȠȞȖȏȡȤȖȖ
Каузальная атрибуция – приписывание причин поведения или результатов деятельности при восприятии людьми друг друга
Одна из проблем общения представителей разных этнических общностей состоит в том, что они не понимают причин поведения друг друга и делают ложные атрибуции.
Т.Г.Стефаненко
Модель атрибуции достижений Б.Вайнера
|
Локус внутренний/ |
Стабильность/ |
Контролируемость/ |
|
внешний |
нестаблильность |
некотролируемость |
|
|
|
|
Трудность задачи |
|
|
|
Способности |
|
|
|
|
|
|
|
Усилия |
|
|
|
|
|
|
|
Везение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Людям свойственно приписывать позитивные события своей группе, а негативные — чужой
Представители Индии, Японии, США приписывают свои успехи и неудачи в первую очередь усилиям или их недостатку
84
|
5.10. ǻȎȤȖȜțȎșȪțȩȓ ȜȟȜȏȓțțȜȟȠȖ ȜȏȧȓțȖȭ |
||||||
|
В отношении национальных особенностей общения |
||||||
|
широко распространенными являются две точки зре- |
||||||
интенсивность общения в совре- |
национальным особенностям отво- |
||||||
менном мире приводит к «размы- |
дится одно из центральных мест в |
||||||
ванию» |
национальных |
границ, |
международном общении. Отсюда |
||||
формированию |
единых |
íîðì |
è |
трудности на переговорах возни- |
|||
правил |
|
|
|
|
кают в связи с различием в ожида- |
||
|
|
|
|
|
ниях, которые в свою очередь, |
||
|
|
|
|
|
обусловлены различиями культур |
||
Обычно при значительном совпадении интересов сторон, т.е. при со- |
|||||||
трудничестве, национальные различия не замечаются, но стоит воз- |
|||||||
никнуть конфликту, как они начинают играть важную роль |
|||||||
|
|
Культурная специфика средств коммуникации |
|
||||
|
|
|
в межличностном общении |
|
|
||
|
|
|
|
Культуры |
|
|
|
Низкоконтекстные (Америка) |
|
Высококонтекстные (Япония) |
|||||
Большее внимание обращается |
|
Большее |
внимание |
обращается |
|||
на содержание сообщения, на то, |
на контекст сообщения, на то, |
||||||
÷òî сказано |
|
|
|
êàê è êîìó сказано |
|
||
|
|
|
|
85 |
|
|
|
5.11. ǸȡșȪȠȡȞȎ ȒȓșȜȐȜȑȜ ȜȏȧȓțȖȭ Ȑ ȝȞȜȤȓȟȟȓ |
|
||||||
ȚȓȔțȎȤȖȜțȎșȪțȩȣ ȘȜțȠȎȘȠȜȐ |
|
|
|
||||
|
Ʉɭɥɶɬɭɪɚ ɞɟɥɨɜɨɝɨ ɨɛɳɟɧɢɹ |
|
|
|
|
||
моноактивная |
|
|
полиактивная |
|
|||
|
|
реактивная |
|
|
|
|
|
Специфика общения представителей моноактивного типа культуры |
|||||||
англосаксонские, германские и скандинавские народы |
|
|
|||||
Отличаются преимущественным использованием источников информации, пред- |
|||||||
ставляющих объективные данные, ориентацией на них (коммуникационные сети, |
|||||||
формализованные базы данных, разнообразная справочная литература, позволяю- |
|||||||
щие получить достоверную, преимущественно фактическую информацию, исклю- |
|||||||
чающую искажение или возможность индивидуальной личностной трактовки от- |
|||||||
дельных фактов) |
|
|
|
|
|
|
|
Строгая линейность и последовательность в планировании и проведении своих дел, |
|||||||
четко придерживаются намеченного плана/графика/схемы действий, поступают в |
|||||||
соответствии с инструкциями |
|
|
|
|
|
|
|
Ориентация на выполнение конкретной производственной задачи, не могут зани- |
|||||||
маться несколькими делами параллельно |
|
|
|
|
|
||
Опора на логику, а не на чувства и эмоции |
|
|
|
|
|
||
Бесстрастное поведение в разговоре, отличаются сдержанной жестикуляцией и ми- |
|||||||
микой |
|
|
|
|
|
|
|
Беседа разворачивается последовательно и педантично |
|
|
|
|
|||
Англичане |
|
Немцы |
|
|
Американцы |
||
могут прибегнуть к юмору |
демонстрируют |
полную |
рассматривают |
перегово- |
|||
или преуменьшению ост- |
уверенность в себе, начи- |
ðû |
êàê |
некий |
процесс |
||
роты конфликта |
íàÿ |
переговоры, |
зададут |
взаимных уступок |
|||
|
âñå |
трудные вопросы с |
|
|
|
|
|
|
самого начала |
|
|
|
|
|
|
|
|
86 |
|
|
|
|
|
Специфика общения представителей полиактивного типа культуры
романские, латиноамериканские, арабские и африканские народы
Ориентируются на получение информации в ходе личных встреч и бесед с людьми
Ориентируются в основном на неформальный диалог, стремясь использовать лич- ные отношения для решения той или иной проблемы, демонстрируют личностное отношение к планированию и организации дел
Отличаются пренебрежительным отношением к расписаниям и инструкциям, а также нерациональным подходом к распределению времени: чем больше дел они выполняют в одно и то же время, тем более наполненной будет их жизнь
Используют разнообразные жесты и мимику, ведут беседу красноречиво, прибегая к различным тактикам — они многословны
В процессе переговоров
Французы |
Испанцы |
Португальцы |
Бразильцы |
|
|
|
|
стремятся форси- |
внимательно изу- |
дружелюбно ведут |
исходят из того, |
ровать перегово- |
чают своих парт- |
переговоры, легко |
что первая на- |
ры, но могут и |
неров по общению |
адаптируясь к но- |
званная цена вряд |
быстро к ним ос- |
и будут иметь с |
вым ситуациям |
ли является на- |
òûòü |
ними дело, только |
|
стоящей, и ожи- |
|
если сочтут их |
|
дают скидок в хо- |
|
благородными |
|
де дальнейшего |
|
людьми |
|
переговорного |
|
|
|
|
К предмету разговора приступают не сразу
Французы |
Испанцы/итальянцы |
|
|
светская беседа о политике и скандалах |
светская беседа о футболе и семейных |
– приблизительно 15 минут |
делах – приблизительно 20-30 минут |
|
|
87
Специфика общения представителей реактивного типа культуры |
страны Восточной и Юго-Восточной Азии, включая Японию, Китай, |
Тайвань и Сингапур, а также Турцию и Финляндию |
Стремятся к использованию баз данных и печатной продукции планирования своей |
деятельности в соответствии с принципом циклического развития времени, при этом |
адаптация к времени (а не распоряжение им) признается в качестве единственно |
возможного отношения к нему |
Представляются скромными и вежливыми, несмотря на высокий уровень профессио- |
нализма и компетентности |
В общении имеет место так называемая «восточная модель» - система иерархических |
взаимоотношений внутри любой организационной структуры, в значительной степе- |
ни напоминающая структуру семьи |
Характерным способом коммуникации является следующая схема: монолог - пауза - |
размышление — монолог |
В разговоре предпочитают избегать жестикулирования и ярко выраженной мимики, а |
также слишком откровенной демонстрации таких чувств, как веселье, печаль, лю- |
бовь, ненависть, разочарование или ликование по случаю победы. Избегают прямых |
взглядов на собеседника |
Руководству вменяется в обязанность заботиться о персонале, культивируется и по- |
ощряется лояльность низов по отношению к верхам. Руководителями становятся те, |
кто обладает высокой квалификацией, имеет хорошие университетские и профес- |
сиональные связи и в процессе принятия решений руководствуется правилом кон- |
сенсуса |
88
5.12. ȀȞȓȏȜȐȎțȖȭ Ș ȒȓșȜȐȜȗ ȜȒȓȔȒȓ Ȑ ȞȎȕțȩȣ ȟȠȞȎțȎȣ
Требования к деловой одежде мужчин практически во всех странах одинаковы
черный или серый костюм
белая или синяя рубашка
галстук в тон
до блеска начищенные ботинки
|
дорогие часы |
|
|
|
|
|
|
|
Представления о деловой женщине |
||
|
|
|
|
Америка |
|
модный, хорошо сшитый брючный костюм, хорошо |
|
|
|
заметный и тщательно наложенный макияж, прическа: |
|
|
|
предпочтительна деловая короткая стрижка |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Англия |
|
классический костюм не режущих цветов, как можно |
|
|
|
меньше ювелирных изделий, тщательно наложенный |
|
|
|
макияж |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Германия |
|
одежда: спокойная, немного скучноватая классика спо- |
|
|
|
койной цветовой гаммы, строгая деловая прическа, |
|
|
|
минимум украшений |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Франция |
|
одежда классического стиля, но без сухости, «с этаким |
|
|
|
шармом»: к примеру, легкий шарфик к элегантному |
|
|
|
костюму, модная, со вкусом подобранная брошь |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Италия |
|
экспрессивная и экстравагантная деловая одежда вы- |
|
|
|
сокого качества и изысканного вкуса яркой и теплой |
|
|
|
цветовой палитры, дорогие украшения |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Испания |
|
сочетание черного с белым или черного с красным с |
|
|
|
отделкой золотом в одежде |
|
|
|
|
|
89
5.13.ǻȎȤȖȜțȎșȪțȜ-ȘȡșȪȠȡȞțȎȭ ȟȝȓȤȖȢȖȘȎ ȐȜȟȝȞȖȭȠȖȭ
ȖȜȠțȜȦȓțȖȭ Ș ȤȐȓȠȡ
Любимые цвета той или иной |
|
|||
страны, как правило, отражены в |
|
|||
национальном флаге |
|
|
||
Популярные цвета разных стран |
|
|||
Австрия - зеленый цвет |
|
|
|
|
Болгария — темно-зеленый и коричневый цвета |
|
|||
Пакистан — изумрудно-зеленый цвет |
|
|
||
Италия — красный, желтый и зеленый цвета |
|
|
||
Голландия — оранжевый и голубой цвета |
|
|
||
|
В Китае красный цвет означает |
|||
Чем ближе к Востоку, тем |
доброту и отвагу, черный — чест- |
|||
ность, а белый в отличие от обще- |
||||
большее значение придается |
||||
принятого |
европейцами |
символа |
||
символике цвета |
||||
чистоты и святости ассоциируется |
||||
|
||||
|
с подлостью и лживостью |
|
||
90
