Этнопсихология. Учебное пособие в схемах учебное пособие для студентов вузов

Основоположник Ф. Хсю (Сюй Лангуан) 1961 ã.

Междисципли-

учет результатов психологических, в частности психоанали-

нарный харак-

тических, исследований

тер психологи-

ческой антро-

учет данных философии и социологии

пологии

Основная категория психологической антропологии - социальные представления

совпадают у

большин-

существуют в сознатель-

управляют

действиями

ñòâà

членов

òîé

èëè

íîé

è

бессознательной

людей

иной культуры

форме

Основная задача психоло-

изучение судьбы индивида в культурно-

гической антропологии

специфичном окружении

исследование социализации детей (этнография детства)

Основные

исследование национального характера

направления

психологиче-

ской антропо-

анализ нормы и патологии в разных культурах

логии

25

1.16. ǯȎȕȜȐȎȭ Ȗ ȚȜȒȎșȪțȎȭ șȖȥțȜȟȠȪ

Базовая личность

Модальная личность

Средняя

психика,

основная

личностная

Наибольшая распространенность (моду) типа

структура,

формируемая

данной

культурой,

личности в культуре.

некий средний психологический тип, преоб-

Р. Линтон

ладающий в каждом конкретном обществе.

Модальная личность — это понятие

Базовая личность — это склонно-

выражает

наибольшую

распростра-

ненность

(ìîäó) òèïà

личности в

сти, представления, способы связи с

культуре.

Ýòî

íå

«средняя»

ëè÷-

другими людьми. Это

âñå

òî,

÷òî

ность, а чаще всего встречающаяся.

делает

индивида

максимально вос-

Модальная

личность

соответствует

приимчивым к определенной куль-

сравнительно прочно сохраняющим-

òóðå

è

позволяет

åìó

достигать

ñÿ

чертам

личности,

÷àùå

всего

удовлетворенности и устойчивости в

встречающимся

ó

взрослых членов

рамках существующего порядка, т.е.

данного

общества. Это

такая

ëè÷-

базовая

личность

åñòü

адаптация к

ность, которая

ëèøü

â

абстрактно

фундаментальным реальностям жиз-

общем виде выражает главные пси-

íè â

определенной

культуре. Базо-

хологические черты того или иного

âàÿ

личность

представляет

собой

народа, а в реальности допускаются

некий

усредненный

психологиче-

различные вариации и комбинации

ский тип человека, преобладающий

этих общих свойств.

в каждом обществе и составляющий

Столкнувшись с трудностями вы-

главную особенность данного обще-

деления одной модальной личности

ñòâà

è

наиболее

характерную

черту

в любом индустриальном обществе,

åãî

культуры.

Считалось,

÷òî

ýòà

этнологи

стали

разрабатывать

êîí-

структура передается от поколения к

цепцию

мультимодалъных обществ,

поколению благодаря

òàê

называе-

согласно

которой

каждый

народ

ìûì

«первичным

институтам»

—

представлен

íå

одной

модальной

специфической для культуры прак-

личностью, а несколькими, с пере-

тике ухода за младенцами и воспи-

ходными формами между ними.

тания их.

Но очень скоро выяснилось, что

возможность исследования сложных

современных культур на основе вы-

Формируется на основе единого для всех членов

деления базовой личности вызывает

данного общества национального опыта и впитывает

большие сомнения. В результате, от

в себя такие психологические характеристики, кото-

глобального, но абстрактного поня-

рые делают индивида максимально восприимчивым

тия базовой личности

в американ-

к данной культуре и дают ему возможность достигать

в ней наиболее комфортных и безопасных состояний

ñêîé

этнопсихологической

школе

отказались в пользу статистического

понятия модальной личности.

Структура базовой личности

Выученные нормы поведе-

ния, принятые у народа

Проективные системы этнической кар-

тины мира и психологической защиты

Выученная система моделей

этноса, представленные

â

основном на

бессознательном уровне

деятельности этноса

Реальность, воспринятая

ýì-

Система табу, воспринятая как часть

пирическим путем

реального мира

26

DZșȎȐȎ 2. ǽȟȖȣȜșȜȑȖȥȓȟȘȎȭ ȣȎȞȎȘȠȓȞȖȟȠȖȘȎ

ȫȠțȖȥȓȟȘȖȣ ȜȏȧțȜȟȠȓȗ

2.1. ǾȎȟȩ

Ðàñà от лат. ratio — категория, разряд

Расы человека (биологического вида Homo sapiens) характеризуются общи-

ми наследственными физиологическими особенностями, связанными с

единством происхождения и определенной общностью распространения

Основные признаки отличия рас

öâåò êîæè

öâåò ãëàç

разрез глаз

цвет волос

форма черепа

форма носа и губ

длина тела и т.д.

негроидная

монголоидная

Основные группы рас

европеоидная

австралоидная

Все расы современного человечества

обладают равными биологическими

возможностями для достижения высо-

кого уровня цивилизации

27

2.2. ȋȠțȜȟ

Этнос = от греч. ethnos — племя, группа, народ

Этнос - исторически сложившаяся достаточно устойчивая общность людей, обла-

дающая едиными языком и культурой, а также общим самосознанием. Это устой-

чивая в своем существовании группа людей, осознающих себя ее членами на основе

любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие (с позиции пси-

холога)

Ориентация человека в окружающем мире, предоставление ему необхо-

димой информации

Функции

этносов

Определение общих жизненных ценностей

Обеспечение всем членам этноса физической и социальной защиты

Этнос - исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность

людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и

психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований

(самосознанием), фиксированным в самоназвании.

Ю.Б. Бромлей

Уровни характеристик этноса

этнообразующие факторы (общность территории, эндогамия)

этнические признаки, отражающие реальные различия (язык, культура)

этническое самосознание, производное от первых двух и избирательно их

отражающее

28

2.3. ȀȖȝȩ ȫȠțȜȟȜȐ Ȗ Ȗȣ ȘșȎȟȟȖȢȖȘȎȤȖȭ

Род и племя

Типы этносов

Нация

Народность

Ðîä – кровнородственная группа людей, связанная единым происхождением по ма-

теринской или отцовской линии

Племя – одна из наиболее древних форм этнической общности, состоящая из родов

Народность -

исторический тип этноса, возникающий в результате смешения пле-

мен и образования племенных союзов, обычно связывается с рабовладельческой и

феодальной формациями

Нация (от лат. natio — народ) — большая социальная группа, высший этап разви-

тия этноса, представляющий собой определенную чрезвычайно сплоченную общ-

ность людей, характеризующуюся единством территории, языка, культуры, черт

национальной психики, а также

очень тесными экономическими связями

Классификация этносов Л.Н.Гумилева

Гомеостатические этносы (например, народы Крайнего Севера)

пришли в состояние равновесия с природой, относятся к ней

Отношение к

бережно

природе

Динамические этносы развиваются за счет покорения, разрушения

природы

Комплиментарные этносы симпатизируют друг другу, совместимы

Отношение к

по причине схожести базисных этнических установок

миру людей

Некмплиментарные — преобладают негативные оценки и различ-

ной степени страхи в отношении друг друга

Креативные этносы, т. е. создающие, продуцирующие идеи

Отношение к

ìèðó èäåé

Аккомодативные этносы, не склонные к продуцированию собствен-

ных идей, а ориентированные на заимствование их у других этносов

и социумов. Этносы, заимствующие идеи, могут быть либо очень

активны (так, что идут завоевывать территории или «перекупают»

ученых), либо довольно пассивны (спокойно и дружелюбно прини-

мают дары цивилизации)

2.4. Нация

29

Нация от лат. natio — народ

Это большая социальная группа, высший этап развития этноса, представ-

ляющий собой определенную чрезвычайно сплоченную общность людей, харак-

теризующуюся единством территории, языка, культуры, черт национальной

психики, а также очень тесными экономическими связями

Основные характеристики нации

в любую нацию могут входить представители нескольких этниче-

ских групп, осознанно идентифицирующих себя с конкретной на-

циональностью и самоопределяющихся в отдельную территори-

ально-государственную и (или) социокультурную систему

понятие «нация» более политизированное, обладающее повышен-

ной «дифференцирующей мощностью»

главную роль в формировании и развитии нации играют социально-

экономические факторы

Каждая нация существует за счет системы устойчивых внутренних связей

и отношений составляющих ее людей. Эти связи и отношения формируются в

процессе этнического развития, регулируется традициями и нормами поведения,

принятыми в данной среде, и совершенствуются по мере становления и разви-

тия самобытной национальной культуры, языка и психологии