Этнопсихология. Учебное пособие в схемах учебное пособие для студентов вузов

6.12.ǻȓȘȜȠȜȞȩȓ ȚȓȠȜȒȩ ȡȞȓȑȡșȖȞȜȐȎțȖȭ ȫȠțȖȥȓȟȘȖȣ ȘȜțȢșȖȘȠȜȐ

Ìå ò î ä û

Метод альтернативы. Его суть заключается в вы- Метод переговоров боре какого-то одного варианта решения про-

блемы из нескольких предлагаемых

Технология применения метода переговоров предполагает привлечение к переговорам посредников, которые помогают достичь быстрого согласия сторон. Посредники, как правило, выполняют роль арбитров, уравнителей баланса интересов, миротворцев. При этом в переговорном процессе могут участвовать как официальные представители сторон, международных организаций, так и неофициальные представители народной дипломатии

102

6.13.ǼȟțȜȐțȩȓ țȎȝȞȎȐșȓțȖȭ ȝȞȓȒȡȝȞȓȔȒȓțȖȭ, ȝȞȓȜȒȜșȓțȖȭ

ȖȐȎȞȖȎțȠȩ ȞȎȕȞȓȦȓțȖȭ ȫȠțȖȥȓȟȘȖȣ ȘȜțȢșȖȘȠȜȐ

Основные направления

Основные варианты разрешения этнических конфликтов

П олная победа одной стороны над другой, разрешение конфликтной ситуации с позиции силы. Именно на такой результат этнического конфликта чаще всего ориентируются конфликтующие стороны на ранних этапах конфликта

Взаимное поражение конфликтующих сторон. Чаще всего такой вариант завершения конфликта возникает, когда обе стороны истощили свои силы в борьбе, и в результате ни одна из сторон не смогла одержать заметной победы над другой. В этом случае для урегулирования конфликта стороны вынуждены обращаться к посредникам, искать компромиссное решение проблемы, которое, как правило, не удовлетворяет ни одну из сторон. Если удается урегулировать конфликт таким способом, то он практически переходит в латентное состояние, при котором стороны продолжают рассматривать друг друга как противников. Такой способ разрешения конфликта имеет высокую вероятность последующей актуализации конфликта

Взаимный выигрыш сторон в виде достижения согласия по основным вопросам и установления конструктивного взаимодействия. Такой исход конфликта чаще всего становится возможным при наличии у обеих сторон политической воли к позитивному разрешению конфликта. Независимые посредники могут показать конфликтующим сторонам возможность их дальнейшего сотрудничества в разрешении стоящих перед ними общих проблем. Такая форма урегулирования конфликта является наиболее эффективной и реалистичной, поскольку придает конфликту не разрушительное, а созидательное содержание

103

6.14.ǸȡșȪȠȡȞțȩȗ ȦȜȘ

Âпроцессе межэтнических отношений происходит знакомство с культурой. В тоже время контакт с чужой культурой также может приводить к разнообразным проблемам и конфликтам

постоянное беспокойство о качестве пищи, питьевой воды, чистоте посуды, постельного белья

страх перед физическим контактом с другими людьми

Симптомы культурно- раздражительность чувство изнеможения

ãî øîêà

приступы гнева, агрессивности и враждебности по отношению к представителям страны пребывания и др.

Главная причина культурного шока – различие

термин введен канадским психологом Дж.Берри

104

6.15. ȋȠȎȝȩ ȝȞȜȤȓȟȟȎ ȎȒȎȝȠȎȤȖȖ. ǸȜțȤȓȝȤȖȭ U-ȜȏȞȎȕțȜȗ ȘȞȖȐȜȗ.

ǸȜțȤȓȝȤȖȭ W-ȜȏȞȎȕțȜȗ ȘȞȖȐȜȗ ȎȒȎȝȠȎȤȖȖ

Этапы процесса адаптации (Г.Триандис)

U-образная кривая

1.«Медовый месяц», характеризуется энтузиазмом, приподнятым настроением и большими надеждами

2.Непривычная окружающая среда начинает оказывать свое негативное воздействие, возникают чувства взаимного непонимания с местными жителями и непринятия ими. Все это приводит к разочарованию, замешательству, фрустрации и депрессии. В этот период «чужак» пытается убежать от реальности, общаясь преимущественно с земляками и обмениваясь с ними впечатлениями об «ужасных аборигенах»

3.Симптомы культурного шока могут достигать критической точки, что проявляется в серьезных болезнях и чувстве полной беспомощности

4.Депрессия медленно сменяется оптимизмом, ощущением уверенности и удовлетворения. Человек чувствует себя более приспособленным и интегрированным в жизнь общества, так как изучает язык, знакомится с местной культурой

5.Характеризуется полной – или долгосрочной, – адаптацией, которая подразумевает относительно стабильные изменения индивида в ответ на требования среды

Но испытания даже успешно адаптировавшихся визитеров не всегда заканчиваются с возвращением на родину, так как им приходится пройти через период реадаптации, испытать «шок возвращения»

Концепция W-образной кривой адаптации

Шок возвращения выражается в том, что в первое время они находятся в приподнятом настроении, рады встрече с родственниками и друзьями, возможности общаться на родном языке и т.п., но затем с удивлением отмечают, что особенности родной культуры воспринимаются ими как непривычные или даже странные. И лишь постепенно они, как и другие визитеры, полностью приспосабливались к жизни в родной стране

105

6.16. ȂȎȘȠȜȞȩ, ȐșȖȭȬȧȖȓ țȎ ȝȞȜȤȓȟȟ ȎȒȎȝȠȎȤȖȖ Ș țȜȐȜȗ ȘȡșȪȠȡȞțȜȗ ȟȞȓȒȓ

Индивидуальные факторы, определяющие межкультурную адаптацию

Индивидуальные различия — демографические и личностные: возраст, половая принадлежность, образование

Обстоятельства жизненного опыта индивида: готовность мигрантов к переменам; наличие доконтактного опыта; знание языка; установление дружеских отношений с местными жителями

Групповые факторы, определяющие адаптацию

Степень сходства или различия между культурами: чем больше новая культура похожа на родную, тем менее травмирующим оказывается процесс адаптации

Особенности культуры, к которой принадлежат переселенцы и визитеры

Особенности страны пребывания, прежде всего способ, которым «хозяева» оказывают влияние на приезжих: стремятся ли их ассимилировать или более толерантны к культурному разнообразию

106

Инцидент (при межэтническом конфликте) — стечение обстоятельств, являющихся поводом для конфликта (любые, даже случайные события)

Ǹ

Коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенности —

вид национально-психологических особенностей, которые характеризуют своеобразие взаимодействия, общения и взаимоотношений представителей различных этни- ческих общностей и групп.

Комплиментарность — позсознательное чувство взаимной симпатии (антипатии) представителей различных этнических групп, определяющее деление представителей иных этносов на «своих» и «чужих».

Культурная антропология — отрасль науки, возникшая на стыке культурологии и этнографии (социальной антропологии); занимается изучением человека как представителя различных культур, национальных общностей

Культура этноса — совокупность компонентов материальной, духовной и со- циально-нормативной культуры, которые сформировались среди данного этноса, являются для него специфическими и выделяют его среди других этносов.

Культурный шок — психическое потрясение от контакта с чужой культурой.

Ǻ

Маргинальность — одновременная принадлежность человека к двум типам культуры, порождающая двойственное самосознание.

Межэтническая напряженность — состояние неприязни, недоверия, взаимных претензий и неудовлетворенности, возникает или может появляться периоди- чески между любыми нациями, постоянно или временно контактирующими между собой

Межэтнический конфликт — конфликт, происходящий между отдельными представителями, социальными группами различных этносов, или конфронтация двух или нескольких этносов

Межэтническое взаимодействие — разнообразные контакты между этносами, ведущие к изменению индивидуальных и социальных характеристик каждой из взаимодействующих этнических групп и их отдельных представителей, а также к интеграции их определенных качеств и свойств.

Менталитет — от франц. духовность - относительно целостная совокупность мыслей, верований, создавших картину мира и скрепляющих единство культурной традиции или какой-либо общности.

Модальная личность — наибольшая распространенность (мода) типа личности в культуре; сравнительно прочно сохранившиеся черты и типы взрослых членов данного общества.

Мотивационно-фоновые национально-психологические особенности — âèä íà- ционально-психологических особенностей, которые определяют своеобразие побудительных сил в жизни и деятельности представителей конкретной этнической общности, указывают на то, что составляет специфику их мотивации и поведения.

ǻ

Народность — исторический тип этноса, возникающий в результате смешения племен и образования племенных союзов, обычно связывается с рабовладель- ческой и феодальной формациями.

108

Национализм — это система воззрений, чувств и практических действий, сущностью которых является утверждение своей национальной исключительности, национальной обособленности и самодостаточности, сочетающееся с умалением или даже игнорированием достоинств других народов.

Национальная гордость — это патриотические чувства любви к своей родине и народу, осознание своей принадлежности к определенной нации, выражающиеся в понимании общности интересов, национальной культуры, языка и религии

Национально-психологические особенности - результат непосредственного реагирования психики представителей конкретных этнических общностей на воздействия окружающего мира; характеризуют своеобразие протекания психических процессов и состояний, специфику взаимодействия, взаимоотношений и общения представителей конкретных этнических общностей.

Национальные стереотипы восприятия — это устойчивые образы, сложившиеся у представителей тех или иных этнических общностей и проявляющиеся в тесной взаимосвязи своих когнитивных и эмоционально-оценочных компонентов

Нация (от лат. natio — народ) — большая социальная группа, высший этап развития этноса, представляющий собой определенную чрезвычайно сплоченную общность людей, характеризующуюся единством территории, языка, культуры, черт национальной психики, а также очень тесными экономическими связями.

Ǽ

Обычай — стереотипизированная форма поведения, связанная с деятельностью, имеющей практическое значение, с регулированием обыденной жизни, не жестко фиксированная программа поведения.

ǽ

Пассионарность — повышенная тяга к действию.

Патриотизм (греч. patris родина, отечество) — сложное явление общественного сознания, связанное с любовью к Родине, Отечеству, своему народу.

Перебежчик — результат межэтнического взаимодействия, при котором человек не принимает по каким-то определенным соображениям свою культуру и ориентируется на иные этнические ценности и стереотипы поведения.

Племя — одна из наиболее древних форм этнической общности, состоящая из родов.

Посредник — результат межэтнического взаимодействия, при котором человек как бы синтезирует в себе две культуры, которые в силу длительного проживания в среде двух народов, стали для человека одинаково родными и знакомыми.

Противоположная реакция — процесс формирования негативного отношения к представителям той или иной нации на основе первичного бессознательного, эмоционального отвержения какой-либо идеи, которая кажется неприемлемой, больно затрагивающей самолюбие, но при бесстрастном рациональном восприятии не должна была бы отбрасываться

Психический склад этноса — специфический способ восприятия и понимания членами какой-либо этнической группы различных сторон окружающей действительности

Психологическая защита — совокупность проявления бессознательных, и сознательных, регулируемых спонтанно механизмов устранения из национального сознания состояний тревоги и напряженности, неприятных, травмирующих переживаний, эмоций и чувств, а также любого внутреннего дискомфорта, связанного с общением и взаимодействием с представителями других наций.

109

Психологическая проекция — форма защиты, которая заключается в сознательном или бессознательном перенесении представителями той или иной нации собственных свойств, состояний, переживаний на других людей.

Психологический смысловой барьер — взаимное непонимание, возникающее между людьми и вызываемое тем, что одно то же явление имеет для них различное смысловое значение неоднозначное толкование в силу принадлежности к разным национальным культурам.

Психологическое вытеснение — форма защиты, которая состоит в активном неосознанном устранении из сферы сознательного представителей тех или иных наций и переводе в область бессознательного неприемлемых них мыслей, воспоминаний, переживаний.

Ǿ

Ðàñà — исторически сложившаяся группа людей, объединенная общими наследственными физиологическими особенностями, связанными с единством происхождения и определенной общностью распространения.

Ðîä — кровнородственная группа людей, связанная единым происхождением по материнской или отцовской линии.

ǿ

Сегрегация (от лат. segregatio — отделение) — ограничение в правах групп населения по мотивам расовой или этнической принадлежности; вид расовой дискриминации.

Сепарация — отделение, разделение на составные части; отделение от этноса сравнительно небольшой части, превращающейся со временем в самостоятельный этнос.

Стереотипы национального (этнического) поведения — устойчивые схематизированные модели поведения, являющиеся результатом национально осмысленного опыта и свойственные всем представителям данной этнической общности.

ǽ

Традиция — способ передачи этнического опыта от одного поколения к другому в виде обычаев, порядков, правил поведения.

Ȅ

Ценности — осознанные или неосознанные, характерные для индивида и группы индивидов представления о желаемом, определяющие выбор с учетом возможных средств и способов действия.

Ȇ

Шовинизм (франц. chauvinisms) — крайняя, наиболее агрессивная форма национализма, выражающаяся в безудержном возвеличивании собственной нации, национальном чванстве и высокомерии, направленная на разжигание национальной вражды и ненависти; это воинственный национализм.

ȋ

Эмоционально-волевые национально-психологические особенности — вид нацио- нально-психологических особенностей, которые отражают своеобразие функционирования у конкретного народа четко выраженных эмоциональных и волевых ка- честв, от которых во многом зависит результативность деятельности.

110