Формирование патриотических качеств у студентов в процессе обучения в вузе (на примере дисциплины «Иностранный язык»). Монография

индивидуального и народного находит свое воплощение в весьма важной и сложной своей ипостаси – патриотизма. «Патриотизм есть первая и верная любовь индивидуального «я» к тому народному «мы», которая возводит его к великому общечеловеческому «мы»

[36].

Шаронов В.В. в своей работе «Основы социальной антропологии» развивает мысль Ильина И.А., и считает, что патриотизм – есть высшее проявление любви к своей родине, своему народу, реализующееся в самой самоотверженной заботе о благе и личном участии в процветании своей страны в целом и каждого гражданина в отдельности. Патриотизм это важное поле деятельностного проявления [115].

В одной из своих работ Соловьев В.С. тоже отмечает, что «нравственная обязанность настоящего патриота – служить народу в человечестве и человечеству в народе» [86].

То есть из всех трех высказываний можно сделать вывод, что, уточняя вопрос о деятельностном участии патриотов в благополучии родины, который есть у Чаадаева П.Я. и Добролюбова Н.А. и др., в данных цитатах присутствует деятельность на благо каждого и всех.

Патриотизм рассматривается учеными и исследователями также как эмоция: эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее от врага

[70].

То, что патриотизм это эмоция, утверждает и А.Н. Малинкин: «любовь к Родине это первичная целостная эмоция. Волевая сторона патриотизма в принципе производна от любви к Родине, но фактически неотделима от нее, поскольку сущность подлинной любви проявляется в деятельностном и жертвенном участии в бытии предмета любви. Патриотизм, будучи глубоко интимным индивидуальным чувством любви, одновременно способен сплачивать, объединять многих людей в единые, внутренние солидарные общности, в «Мы» [56].

Таким образом, А.Н. Малинкин в трактовке понятия «патриотизм» объединяет и эмоции, и деятельность, и соотношение

«я» и «мы».

Феномен патриотизма изучался и психологами. В психологическом словаре «патриотизм» определяется как «высшее

11

морально-политическое чувство, выражающее любовь к своей Родине, к своему народу» [73].

При анализе исследований взглядов педагогов на понятие «патриотизм» следует начать с К.Д.Ушинского, который высоко оценивал роль чувства патриотизма для становления личности. Он писал, что «это чувство имеет могущественную силу. Каждый человек испытывает его, и гаснет оно последним уже тогда, когда все другие чувства угасли» [93].

Он указал также одну из основных черт, связывающие понятия «патриотизм» и «народность». С его точки зрения народность – большой патриотизм, проявляющийся у русского человека с огромной силой, любовь к родине и сознание своего национального достоинства, гордость героическим прошлым и уважение к великим деятелям.

Известный русский педагог-методист А.Н.Острогорский делает важное уточнение, считая, что педагогам «мало давать знание о России, ее природы, истории, языка, учреждений и прочего, русские школы должны воспитывать любовь к своей родине, русскому миросозерцанию» [65].

В педагогике советского периода патриотизм в своей высшей форме рассматривался как преданность отечеству, любовь к родине, содействие процессу развития своей родины в политической, идеологической, социальной, экономической, культурной и других областях общественной жизни. Патриотизм – особый нравственный принцип, специфическое социальное чувство, и как субъективный фактор – элемент мировоззрения и сознания личности [39].

Еще В.И. Ленин писал, что «патриотизм – одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями. Это исторически сложившаяся, изменяющаяся категория. Решающим фактором, определяющим патриотические чувства народа, являются экономические и политические условия его жизни» [48].

Патриотизм повсеместно охватывает всю совокупность многообразных общественных отношений, специфически влияет на материальную и духовную жизнь общества, он постоянно совершенствуется и развивается синхронно с развитием общества.

Патриотизм обеспечивает прогрессивный уровень развития общественного сознания на лучших традициях своей родины,

12

человечества, способствует сохранению и преумножению лучших достижений прошлого, самобытности и неповторимости черт национального самосознания, превращению их в составную часть мировой культуры, духовной жизни человечества [39].

Современные педагоги не обходят стороной понятие «патриотизм» несмотря на то, что в период 90х XX века многие российские педагоги отмечали, что такое понятие как «любовь к Родине» часто утрачивает положительное содержание.

С.А.Козлова определяет патриотизм как любовь к Родине, к

ееприроде, людям, культуре, своему дому [61].

Вучебнике по педагогике под редакцией П.И. Пидкасистого понятие «патриотизм» дано достаточно широко.

Патриотизм как ценностное отношение к отечеству есть интегральное отношение, включающее в себя широкий круг отношений и базирующееся на сформированных данных отношениях: отношение к людям, к природе, к языку, литературе и искусству, истории своей страны, к символике государственной, к выдающимся людям как представителям родины, к достижениям науки и всем событиям, протекающим в отечестве, горестным, трагическим и радостным, воодушевляющим [67].

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству [94].

Патриотизм как социальное явление – цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности. К системообразующим компонентам нации, кроме классических общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры, современные исследователи относят также единую идеологию, постоянную единую динамическую нацеленность в будущее [32].

По словам видного русского философа С.Н.Булгакова, «мы сознаем себя членами нации, потому что мы реально принадлежим

кней как к живому духовному организму. Эта наша принадлежность совершенно не зависит от нашего сознания; она существует и до него и помимо него и даже вопреки ему» [14].

13

Патриотизм, как неотъемная часть общенациональной идеи, есть основа сплочения нации, возрождения духовно-нравственных устоев, издревле присущих российскому обществу [44].

Для того чтобы верить в благую судьбу своего народа, нужен социальный оптимизм, коренящийся в прошлом, воплощенный в условном настоящем и одухотворенный героическими свершениями прошлого, верой в то, что жизнь и подвиги отцов, всей исторической череды предшествующих поколений, были не напрасны. Такая идеология необходимости укрепления российского государства может базироваться только на патриотизме.

Для патриотизма важна вера в возрождение. С точки зрения А.И. Герцена вера – «наше благороднейшее право, наше неотъемлемое благо; веруя в него, мы полны любви к настоящему»

[22].

Вера – важнейший фактор самочувствия человека, а вера в социальную справедливость – фактор его гражданского самочувствия [16].

Итак, патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания.

Внекоторых исследования патриотизм рассматривается в совокупности с проблемами гражданственности. А.В. Беляев, А.Г. Гаязов, С.Е. Матушкин, Н.А. Савотина в своих работах раскрывают органическую взаимосвязь патриотического и гражданского воспитания, обосновывают необходимость реализации принципа народности в общественном воспитании, что предполагает в качестве основы патриотического и гражданского воспитания привитие чувства любви к Родине.

Г.А. Тихомиров в своем диссертационном исследовании делает вывод, что патриотизм в практике философского дискурса чаще всего рассматривается как духовный феномен. С его точки зрения патриотизм – единство гражданственности и социальной активности личности и народа [90].

Всвоей работе «Гражданское воспитание: традиции и современные требования» Н.А. Савотина отмечает: «Гражданственность подпитывается патриотизмом, своей интеллектуальной, ментальной российской спецификой. Патриот

14

чувствует любовь к своей Родине, а гражданин знает обязанности перед ней» [80].

А.В. Беляев, рассматривая патриотизм как сложный социально-нравственный принцип и морально психологическое чувство, также считает патриотизм частью понятия «гражданственность» [9].

В.Г. Игишев, разграничивая понятия «гражданственность» и «патриотизм», определяет последний как освоение и реализация своих прав и обязанностей по отношению к себе самому, своей семье, коллективу, к родному краю, Отечеству, планете, земле. Патриотизм это преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу [35].

В своем диссертационном исследовании Ипполитова Н.В. также различает данные понятия и, расширяя понятие «патриотизм», данное Игишевым В.Г., определяет его как историческое явление, обусловленное социально-политическими, экономическими, этнокультурными и другими характеристиками конкретного общества. Она делает вывод, что патриотизм - это: любовь к Родине, к родным местам, родному краю; уважение к прошлому Родины, понимание задач, стоящих перед страной, и своего патриотического долга; уважение к другим народам, их обычаям и культуре; готовность служить интересам Родины, активное и сознательное участие в деятельности на благо Родины и Отечества при сочетании личных и общественных интересов [38].

Для различия понятий «патриотизм» и «гражданственность» в своем диссертационном исследовании Г.А. Самарец определяет «патриотизм» как любовь и преданность Отечеству, уважение к культуре и лучшим национальным традициям, сознание гражданской ответственности за судьбу Отечества, готовность защищать интересы Родины, а «гражданственность» - как сознание своих прав и обязанностей к государству [81].

Именно такого различия следует придерживаться. Патриотизм является источником развития личности. О том,

что патриотизм сочетает «я» и «мы» уже упоминалось, а значит, в нем сочетаются личное и общественное. Одновременно патриотизм - важнейшее достояние личности, характеризующее высший уровень его развития и проявляется в ее активной деятельности по самореализации на благо Отечества [25].

15

Еще В.Г. Белинский утверждал, что патриотизм содержит в себе общечеловеческие ценности и идеалы, делает личность членом общечеловеческого сообщества. «Любить свою родину, - подчеркивал он, - значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому» [7].

И.В. Кострулева в своем диссертационном исследовании также делает вывод о связи патриотизма с развитием личности. С ее точки зрения, патриотизм – это нравственная категория, которая неотделима от индивидуальных и гражданских качеств личности. Патриотизм – это неотъемлемая составная часть общественного сознания и воспитания, которая готовит человека к выполнению важнейших социальных функций в различных сферах общественной жизни, способствует социально-деятельностному самоопределению, духовно-нравственному саморазвитию личности, глубокому осознанию неразрывной связи с Отечеством, его культурой, историей, народом, формирует гражданскую позицию, помогает преодолеть равнодушие, индивидуализм, противопоставить так называемым западным «ценностям» традиционные отечественные духовно-нравственные ценности, приобретающие особое значение в условиях социальнонравственного кризиса общества [45].

В диссертационном исследовании Е.Л. Райхлиной патриотизм определяется как совокупность черт социальнонравственной личности, что и позволяет считать патриотизм ее неотъемлемой частью [75].

В.Н. Лутовинов в своем диссертационном исследовании и других работах суммирует направления подходов к рассмотрению понятия «патриотизм».

Их можно условно разделить по направлениям, в которых определяется главный существенный признак этого понятия:

-патриотизм – одно из высших чувств,

-неразрывно связано с его действенностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности,

-источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности,

16

- одним из характерных проявлений российского патриотизма является принцип державности,

-в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность,

-истинный патриотизм – в его духовности [52].

Таким образом, патриотизм характеризуется многовариантностью, разнообразием и неоднозначностью. У патриотизма сложная природа, многоаспектность содержания, многообразие форм. Патриотизм – одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущая всем сферам жизни общества и государства, являющаяся важнейшим духовным достоянием личности, характеризующая высший уровень его развития и проявляющаяся в активно-деятельностной самореализации на благо отечества. Патриот должен активно участвовать в деятельности по укреплению авторитета своей страны, работать на ее благо и творчески привносить достижения другого народа в свою деятельность.

17

1.2. Выявление патриотических качеств на основе структуры понятия «патриотизм».

Рассмотрев сущность патриотизма, необходимо проследить существующие в научной литературе структурирование этого понятия и выявить патриотические качества, так как для правильного построения процесса воспитания патриотизма и развития патриотических качеств необходимо опираться на его структурные составляющие. Кроме того, необходимо изучить сущностную характеристику патриотизма в контексте личностных психологических структурных образований и в контексте нравственных качеств личности как ее содержательной основы.

Анализ научной литературы показал, что на сегодняшний день нет единого определения структуры патриотизма. Её построение, как правило, осуществляется только по определенным подходам, что выглядит явно неполным. В результате проблема структурирования патриотизма продолжает оставаться одной из самых дискуссионных.

Одним из вариантов структурирования патриотизма является структурирование по вертикали. В данном случае исследователи выделяют уровни, подсистемы и аспекты, которые по-разному обозначаются: личностный уровень и макроуровень [57], психологический, духовный, ценностный, познавательный и социально-воспитательный аспекты [17], философский, социальный, экономический и педагогический аспекты [35], эмоционально-психологическая и рационально-идеологическая подсистемы [77], методологический уровень – принцип, эмоционально-психологический уровень – моральное чувство, поведенческий уровень – интегративное нравственное чувство

[38].

Другим вариантом структурирования патриотизма является структурирование по горизонтали, который нашел широкое применение в отечественной науке.

Анализ литературы позволил выявить основные структурные компоненты патриотизма, систематизированные по горизонтали следующим образом в Таблице 1.1.

18

Таблица 1.1

Структурные компоненты патриотизма

1.Лутовинов В.И. 1)социальный

2)специфический [52]

2.Харламов И.Ф. 1) потребностно-мотивационный,

2)интеллектуально-чувственный

3)поведенческий

4)волевой [98]

3.Белобородова Н.С. 1) содержательный

2)эмоционально-побудительный

3)деятельный [8]

4.Ипполитова Н.В. 1) интеллектуальный

2)потребностно-мотивационный

3)эмоционально-волевой

4)деятельностный [38]

2)интеллектуальный

3)интенциональный

4)деятельностный [49]

6.Лымарь А.Т. 1) эмоционально-волевой,

2)социально-ценностный

3)рациональный [53]

2)волевой

3)интеллектуальный [56]

8.Кондрашин И.М. 1) здоровые эмоции почитания, любви и заботы о Родине, что можно считать эмоциональным компонентом

2)уважение к предкам и терпимость к

землякам, что можно считать волевым компонентом

структура. В.И. Лутовинов одним из компонентов выделяет социальный - позитивные мировоззренческие взгляды и позиции по основным социальным, историческим, нравственным, военным и другим проблемам, важнейшие духовно-нравственные качества, а другим - специфический компонент, означающий любовь к Родине, уважение законности, ответственность за выполнение конституционных обязанностей и обеспечение безопасности его граждан [52].

У других исследователей дается более подробное деление на компоненты, а соответственно и распределение наполнения также является более подробным.

Некоторые выделяют чисто эмоциональный компонент (Лесняк В.И.. Лисецкая Е.В., Кондрашин И.М., Малинкин А.Н.), и чисто волевой компонент (Харламов И.Ф., Малинкин А.Н.). Наиболее точно было бы объединить данные компоненты в один, как это сделали Н.В. Ипполитова, А.Т. Лымарь, так как эти два понятия неразрывно связаны.

А.Н. Малинкин, Н.В. Ипполитова, В.И. Лесняк, Е.В. Лисецкая. выделяют чисто интеллектуальный компонент, который И.Ф. Харламов в свою очередь объединяет с чувственным, что не совсем точно. Н.С. Белобородова выделяет содержательный компонент, где также говорит об овладение объемом представлений и понятий, а значит, его можно приравнять к интеллектуальному компоненту.

Потребностно-мотивационный компонент выделяется И.Ф. Харламовым, Н.В. Ипполитовой, Е.В. Лисецкой, так как неотъемлемой частью патриотизма является стремление к совершенствованию и мотивация поведения. В.И. Лесняк выделяет интенциональный компонент, говоря о внутренней детерминации поведения, который близок с потребностно-мотивационным компонентом.

А.Т. Лымарь выделяет рациональный компонент, который объединяет потребностно-мотивационный и деятельностный компоненты других исследователей.

Деятельностный компонент выделен Н.С. Белобородовой, Н.В. Ипполитовой, В.И. Лесняком. И.Ф. Харламов называет его поведенческим, а И.М. Кондрашин выделяет выполнение

20