Трансграничный брак международно-правовой аспект

существенной во многих сферах жизни исламского общества, и в последние десятилетия даже обнаруживает тенденцию к расширению. Прежде всего, принципы и нормы мусульманского права оказывают заметное влияние на основные акты конституционного характера и деятельность государственного механизма этих стран. Так, в Ливии в 1977 г. Коран был объявлен «законом общества», заменяющим обычную конституцию.

Во всех перечисленных странах мусульманское право без существенных изменений продолжает регулировать отношения личного статуса, сохраняются мусульманские суды.

Законодательства большинства арабских государств – Египта, Сирии, Ирака, Ливана, Сомали, Мавритании и Афганистана – конституционно закрепляют особые положения ислама и мусульманского права. Так, конституции многих из них предусматривают, что главой государства может быть только мусульманин, а мусульманское право признается источником законодательства. Данное конституционное положение практически реализуется во множестве отраслей права, в том числе и семейном. Однако в праве некоторых государств (Ирак, Сирия) прослеживается определенная демократизация мусульманскоправовых положений семейного законодательства.

Особое положение занимают правовые положения Туниса и Народно-Демократической республики Йемен (НДРЙ). Брач- но-семейное законодательство этих государств отказываются от ряда основополагающих институтов мусульманского права. Например, в Тунисе законодательно запрещена полигамия, а семейный кодекс НДРЙ в 1974 г. по существу наделил женщину равными правами с мужчинами в семейных отношениях1.

Мусульманское право неразрывно связано с религией, оказывающей значительное воздействие на население многих государств. Из всех современных мировых религий ислам наиболее тесно связан с политикой, государством и правом. При этом мусульманское право отказывает воздействие на современное законодательное развитие стран Востока через правовую идеологию и правовую психологию. Сфера действия мусульманского права как идеологического фактора значительно шире, чем рамки применения его конкретных нормативных предписаний. Именно поэтому в большинстве исламских государств

89

1Справочно-информационный Интернет-портал «Правовые системы мира» http://www. zachetka.ru/referat/preview.aspx?docid=6597&page=18 (дата обращения: 16.04.2013).

осуществляется конкретизация норм мусульманского права и их закрепление в действующем законодательстве. Так в Иране, Пакистане, Ливии, Судане сфера его действия охватывает не только «личный статус», но и уголовное право и процесс, отдельные виды финансово-экономических отношений и даже институты государственного права.

Подобная практика развития правовых систем ряда стран в последние годы вносит известные коррективы и в структуру действующего мусульманского права, отдельные нормы и институты которого, ранее вытесненные законодательством, заимствующим западные правовые модели, вновь возрождаются

иначинают применяться на практике.

Вкачестве итога рассмотрения вопроса о порядке заключения интернационального, международного, смешанного брака, следует отметить, что между российским и мусульманским правом в настоящее время имеются значительные различия по вопросу заключения брака. В отдельных субъектах Российской Федерации (Дагестан, Чечня, Татарстан и др.) действуют нормы российского законодательства, но в то же время положения мусульманского права оказывают значительное влияние на регулирование семейных отношений.

Ни в одном законодательстве недопустимо игнорировать особенности разных субрегионов и традиции разных народов и вводить единообразные, унифицированные нормы.

Вто же время специфика отдельных субъектов Российской Федерации, с преимущественно мусульманским населением или исповедующим буддизм (Калмыкия, Бурятия, Тыва и др.), не учтена в отечественном законодательстве. Для разрешения сложившейся ситуации современные ученые предлагают создать условия для применения некоторых норм мусульманского семейного права в регионах Северного Кавказа, населенных народами, исповедующими ислам1.

Согласно Конституции Российской Федерации вопросы семейного законодательства отнесены к совместному ведению Российской Федерации и субъектов Российской Федерации. Однако Семейным кодексом Российской Федерации урегулировано большинство вопросов семейного законодательства, и к ведению субъектов Российской Федерации отнесены второстепенные во-

90

1Арутюнов С. Шариату на Северном Кавказе необходимо создать легальную правовую нишу // Итоги. 1999. № 3. С. 14–16.

просы. Автор настоящего монографического исследования считает необходимым и более целесообразным расширение круга вопросов, входящих на сегодняшний день в число отнесенных к ведению субъектов Российской Федерации, и узаконение невмешательства государства в обычаи, традиции и культуру республик. Подобные изменения позволят учесть специфику отдельных субъектов Российской Федерации, а также сохранить их самобытность, являющуюся в условиях всеобщей глобализации и унификации особой, высшей мировой ценностью и наследием.

Глава III. Гражданско-правовой анализ недействительности

ипрекращения трансграничного брака по законодательству России

иправу стран исламского мира

§3.1. Гражданско-правовой анализ оснований, порядка и последствий признания недействительным международного брака

иперспективы его расторжения

Всоответствии с действующим российским законодательством под признанием брака недействительным понимается аннулирование брака и всех его правовых последствий с момента его заключения, т.е. с момента государственной регистрации заключения брака в органах ЗАГСа1.

Нормы семейного права в целях укрепления семьи, защиты интересов супругов и детей обязывают суд учитывать особенности каждого конкретного случая. Например, ст. 29 СК РФ предусматривает ряд обстоятельств, при которых брак может быть признан действительным впоследствии судом2. Такими обстоятельствами выступают, например, расторжение предыдущего брака, достижение совершеннолетия супругом, который на момент заключения брака был несовершеннолетним, выздоровление и признание дееспособным супруга, являвшегося на момент заключения брака недееспособным, и т.п. Данное понятие в теории семейного права определяется как «санирование (оздоров-

1 См.: Косарева И.А. Некоторые вопросы признания недействительным брака, заключенного без цели создания семьи // Бюллетень нотариальной практики. 2009. № 5. С. 12–15.

2 Караваева Е.В. Процессуальные особенности рассмотрения судом дел, возникающих из 92 семейных правоотношений (дела о расторжении брака): Правоотношения и юридическая ответственность // Татищевские чтения: актуальные проблемы науки и практики: Правоотношения и юридическая ответственность: Материалы международной научной конферен-

ции, 18–21 апреля 2007 г. Тольятти, 2007. С. 108–113.

ление) брака»1. Санирование брака невозможно при признании брака недействительным по причине близкого родства супругов.

Российское право, в отличие от мусульманского, рассматривает вопрос о недействительности брака, заключенного с несовершеннолетним. Согласно п. 2 ст. 29 СК РФ суд может отказать в иске родителям, органу опеки и попечительства или прокурору, если это в интересах несовершеннолетнего супруга или если этот супруг не согласен с признанием его брака недействительным.

Признание брака недействительным производится судом в исковом порядке по правилам, установленным ГПК РФ. При отсутствии решения суда никто не вправе ссылаться на недействительность брака, даже при предъявлении доказательств незаконности его заключения.

Брак признается недействительным не со дня вступления решения суда в законную силу, а со дня заключения брака, т.е. со дня его государственной регистрации в органах ЗАГСа. На основании решения суда о признании брака недействительным, в трехдневный срок направляемое в орган загса, запись акта о заключении брака (и соответственно свидетельство о браке) аннулируется и брак считается не существовавшим. У лиц, состоявших в таком браке, утрачиваются все права и обязанности супругов за исключением отдельных случаев, предусмотренных законом (ст. 30 СК РФ) в целях защиты прав добросовестного супруга и детей, рожденных в таком браке.

С требованием в суд о признании брака недействительным могут обратиться лица, круг которых определен в ст. 28 СК РФ применительно к каждому конкретному основанию признания брака недействительным. Данный подход позволяет обеспечить защиту прав граждан, не допуская вмешательства в их семейную и личную жизнь посторонних лиц. Истцами в таких делах являются лица, права которых нарушены заключением данного брака (например, супруг, достигший брачного возраста, – при признании недействительным брака, заключенного им до совершеннолетия), а также орган опеки и попечительства и прокурор, выступающие в защиту прав граждан или государственных интересов (например, прокурор – при признании недействительным фиктивного брака, когда оба супруга заключили брак без намерения создать семью).

1Кузнецова И.М. Комментарий к Семейному кодексу Российской Федерации / Отв. ред. 93 Кузнецова И.М. М.: Изд. БЕК, 1996 // http://www.bibliotekar.ru/kodex-semya/31.htm (дата обращения: 16.04.2013).

Иск о признании недействительным брака, заключенного с лицом, не достигшим брачного возраста, а также с лицом, признанным судом недееспособным, суд обязан принять к рассмотрению и привлечь к участию в деле орган опеки и попечительства, который осуществляет функции по защите прав недееспособных и несовершеннолетних лиц (ст. 31 и 34 ГК РФ).

Споры о признании брака недействительным отличаются от оспаривания правильности записей актов гражданского состояния о заключении брака. Такие случаи возникают при регистрации заключения брака одним лицом без ведома и согласия другого с использованием подложных документов, при отсутствии одного из вступающих в брак лиц, хотя и подавших заявление о регистрации брака. В подобных ситуациях заключение брака невозможно, а произведенная актовая запись не является действительной. В связи с тем, что факта заключения брака не существовало, необходимости признавать подобные браки недействительными не возникает. Произведенная запись аннулируется органом ЗАГС на основании решения суда1.

Признание брака недействительным возможно при условии, когда супруги состоят в браке. Такое ограничение не затрагивает случаи, когда брак заключен между близкими родственниками, а также при состоянии одним из супругов в момент регистрации брака в другом, не расторгнутом браке. Если между лицами, брак которых признан недействительным, был заключен брачный договор, то он следует судьбе брака, поскольку заключен не уполномоченными на это субъектами.

При решении вопроса о недействительности брака суд может признать за супругом, права которого нарушены заключением недействительного брака (добросовестным супругом), некоторые права.

Заключение недействительного брака – противоправное действие со стороны супруга, его совершившего. В связи с этим наряду с негативными семейно-правовыми последствиями заключения недействительного брака добросовестному супругу предоставлено право требования от виновного супруга возмещения причиненного ему в связи с заключением такого брака материального и морального вреда.

94

1Пергамент А.И. Признание брака недействительным // Ученые записки ВНИИСЗ. М., 1971. Вып. 25. С. 91–110.

Возмещение материального вреда (убытков), а также компенсация физических и нравственных страданий производится в соответствии с действующим гражданским законодательством (ст. 150–153.1 ГК РФ).

Вступление в брак без цели создания семьи, для повышения своего уровня жизни и получения юридических выгод, улучшения жилищных условий, сокрытия беременности, неисполнения ранее взятых обязательств (обещание заключения брака) и др. являются основанием для признания брака недействительным.

Вступление в брак должно быть добровольным. На добровольное изъявление согласия могут повлиять угроза насилия, обман, введение в заблуждение. Обманом и введением в заблуждение считается несообщение о себе одной из сторон обязательной для предоставления информации, к которой, в частности, относится наличие гражданского брака у одного из претендентов, беременность от другого лица, наличие заболевания и др. Сокрытие какого-либо факта, обязательного для сообщения, создает ситуацию, при которой согласие, данное на брак, считается заявленным под воздействием заблуждения, что является основанием для признания брака недействительным по требованию введенной в заблуждение стороны. Брак признается недействительным только судом по заявлению кого-либо из супругов или заинтересованных лиц. Признание брака недействительным ставит лиц, чей брак признан недействительным, в положение лиц, никогда не состоявших в браке, так как брак признается недействительным с момента его заключения. Имущество, приобретенное в брачный период, делится между лицами, состоявшими в браке, по тем же правилам, что при расторжении. Обязательств по содержанию друг друга, а также алиментных обязательств у сторон не возникает.

По законодательству большинства существующих государств безусловным препятствием к вступлению в брак является состояние хотя бы одного их супругов в другом, не расторгнутом браке. Состояние в фактических брачных отношениях не является препятствием к заключению брака. Данное положение применимо, в том числе, и к российскому законодательству. Однако мусульманское право подобные отношения не только не признает, но и не допускает, из чего следует, что женщина, состоящая в незарегистрированных, гражданских отношениях с 95 мужчиной, но проживающая с ним совместно, ведущая общее с

ним хозяйство, имеющая детей, и по иным признакам характеризующаяся как состоящая в браке, неприкосновенна. Данные обстоятельства к ней применимы так же, как к женщине во временном браке, характеристика которого уже приводилась ранее в настоящем диссертационном исследовании. Однако, указанные положения не относятся к мужчинам, которые, состоя в незарегистрированных отношениях с женщиной (как правило, не исповедующей ислам), признаются свободными и могут заключить официальный брак. Происхождение запрета полигамии (Шариат дозволяет только многоженство (полигинию)) связано с европейской культурной и религиозной традицией, практически на протяжении всей своей истории признававшей только моногамные браки.

Одобрение судом любого полигамного брака с целью обеспечения гарантий соблюдения всех требований Корана о справедливости в отношении со-жен в Сирии и Ираке было введено как обязательная процедура. Такое толкование было максимализировано и в тунисском законе 1956 г., запретившем полигамию, ссылаясь на то, что помимо Пророка Мухаммеда никто не может обеспечить справедливое отношение к со-женам.

Классики российской цивилистики дифференцированно относились к положениям закона об установлении принципа моногамии. Так, К.П. Победоносцев называл данное установление «исключительностью»: «Тот, кто заключает брак, должен быть свободен от брачных уз»1.

Г.Ф. Шершеневич в своих трудах отдельно выделял представителей мусульманства, указывая: «Вступить в брак может только холостой, вдовый или разведенный… Наше законодательство в виде общего правила устанавливает для всех моногамию (т. Х, ч. 1, ст. 20, 62), в виде исключения допускается многоженство для магометан (т. Х, ч. 1, ст. 92–97, Уложение О наказаниях, ст. 1558)»2.

С 1917 г. препятствием к вступлению в новый брак служило не только состояние одного или обоих из желающих вступить в брак в зарегистрированном браке, но и состояние в браке, имевшем силу зарегистрированного (например, брак, венчанный церковью, или фактическое сожительство). Указом от 8 июля 1944 г.

регистрация брака стала конститутивным элементом брака, и соответственно это отразилось на «законодательной формуле единобрачия»1.

Российское право долгое время считало полигамный брак (только полигинию) преступлением2. При этом согласно разъяснению Пленума Верховного Суда РСФСР от 19 марта 1969 г. «О судебной практике по делам о преступлениях, составляющих пережитки местных обычаев» состав преступления, предусмотренный ст. 235 УК РСФСР, имелся независимо от наличия зарегистрированного брака и тогда, когда мужчина сожительствовал в разных домах (квартирах) с двумя или несколькими женщинами с ведением общего хозяйства с каждой из них. С 1 января 1997 г. после принятия Уголовного кодекса Российской Федерации данный состав преступления был декриминализирован. После декриминализации многоженства попытки узаконить полигамию делались некоторыми субъектами Российской Федерации, в частности, Калмыкией и Республикой Ингушетия.

Президент Ингушетии выступил с законодательной инициативой по данному вопросу. Ссылаясь на подп. «к» п. 1 ст. 72 Конституции Российской Федерации, согласно которому семейное законодательство относится к предметам совместного ведения Российской Федерации и ее субъектов, и на то, что во многих республиках граждане мужского пола фактически состоят одновременно в нескольких браках, им было предложено внести дополнение к ст. 14 Семейного кодекса Российской Федерации, согласно которой не допускается заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в другом зарегистрированном браке. Президент предложил после слов «в другом зарегистрированном браке» включить слова «если иное не установлено законом субъекта Российской Федерации».

Российская отечественная доктрина неоднократно разъясняла истоки моногамии и на сегодняшний день дает следующие трактовки исследуемого вопроса. Так, А.М. Нечаева рассматривает моногамию как элементарное для цивилизованного общества положение, а также как своеобразное средство охраны здоровья супругов и их потомства3. В свою очередь М.В. Антокольская

определяет законодательное закрепление принципа моногамии ссылкой на европейскую культуру и религиозную традицию1. В своих трудах по семейному праву Л.М. Пчелинцева отмечает, что предложения об отказе от моногамии и разрешение многоженства совершенно неприемлемы, поскольку противоречат основным началам российского семейного законодательства и традициям русского народа2.

Данная позиция противоречит в настоящее время как взглядам социума на рассматриваемый вопрос, так и доктрине юридического сообщества. Стороны придерживаются необходимости защиты нарушенных прав женщин в таких союзах. Как уже указывалось ранее, с такой аргументацией согласиться невозможно, поскольку права женщин, состоящих в настоящее время в незарегистрированных, «гражданских браках» (сожительстве), не защищены законодательно3. Им не предоставляются права на получение алиментов в отношении детей, рожденных в таких отношениях, на наследование после умершего партнера, они лишены возможности претендовать на раздел совместно нажитого имущества, содержание и др. В соответствии с устоявшимся мнением общественности на территории Российской Федерации полигиния для женщины рассматривается как явление, унижающее ее человеческое, личностное и духовное достоинство4. Однако на практике так называемые фактические браки существуют повсеместно. Состояние в зарегистрированных брачных отношениях и одновременное наличие второй или третьей женщины, с которыми мужчина может состоять в фактических брачных отношениях, – не редкое явление5. В соответствии с данными переписи населения, проводимой в 2010 г., на 1000 мужчин в России приходится 1145 женщин. В мире соотношение рождения мальчиков и девочек на протяжении многих лет составляет соответственно 49 к 51. В большинстве стран Евро-

1 Антокольская М.В. Семейное право. М.: Юристъ, 2001. С. 114.

2 Пчелинцева Л.М. Семейное право России. М.: Норма, 2004. С. 96.

3См. также: Орлова Н.В. Международный семинар, посвященный вопросу о правовом положении женщины в современном государстве / Советское государство и право. 1961. № 3. С. 123–125.