Пока любит душа…

Пока любит душа

90.

К Геллию1

Маг родится какой от Геллия в связи преступной

С матерью; жречеству он персов учиться начнет;

Ибо магу от сына и матери должно родиться, Коль злочестиво не лжет персам религия их2;

5.Чтобы приятно богов почтил он внятною

песней, Тут же топя на огне тук освященных кишок3.

91.

К Геллию4

Не потому полагал я, что будешь мне верен ты, Геллий,

1 Дальнейшие нападки на Геллия и его мачеху. Катулл заимствует предание о происхождении магов у древних писателей и преднамеренно его преувеличивает.

2Этнографическое осуждение обычая, вроде того, как

в39 осуждается обычай цэльтиберов.

3 Внутренное сало.

4 Геллий в любовном похождении, которое, — судя по ст. 2 и 6 можно отнести к Лезбии, — предательски злоупотребил доверием Катулла, своего до той поры товарища (7), на которого тот, однако, смотрел не без недоверия (ст. 3). Геллий, как видно, старался отбить Лезбию у Катулла (сличи 74). Настоящее, равно как и 30 и 77, из души из-

211

Катулл

В этой несчастной моей и беззаветной любви,

Чтобы не знал я тебя хорошо, иль считал постоянным,

Или, чтоб мог ты в душе гнусных поступков бежать,

5.Но потому, что я знал, что тебе не сестра

ине матерь

Та, пред которой меня так истерзала любовь. И хотя я с тобой был связан великою дружбой, Все я считал, что тебе повода мало и в том1.

Ты же счел, что довольно: настолько во всяком проступке

10.Радости чувствуешь ты, было б преступное

внем.

92.

О Лезбии2

Лезбия вечно меня злословит; не может умолкнуть

Обо мне. Хоть пропасть: Лезбия любит меня.

ливающееся стихотворение может быть сочтено за первое из обращенных к Геллию. За ним можно поставить полудружеское 80 и потом уже все враждебные.

1 Едкий намек на безнравственность Геллия, так же точно, как и стих 8.

2 Признаки любви. Здесь так же, как (83), Лезбия злословит Катулла, стараясь скрыть любовь свою, там перед мужем, здесь вообще.

212

Пока любит душа

Вчем это видно? Ведь сам ее поношу

янастолько ж

Часто; однако ж пропасть, если ее не люблю.

93.

КЦезарю1

Янимало тебе не стремлюсь понравиться,

Цезарь, Или узнать, человек белый иль черный ты сам2.

94.

К хлыщу3

Хлыщ на распутство пошел; распутен хлыщ несомненно;

Это, как говорят: ищет горшок овощей.

1 Быть может горделивый отказ предложения примирения со стороны Цезаря.

2 Меня даже внешний вид твой нимало не интересует.

3 Насмешки над Ментулой, к которому относятся 105,

114 и 115. По мнению большинства критиков, Ментула псевдоним или — обидное прозвище Мамурры, инженерного начальника при Цезаре, которого Катулл (29, 13) обзывает «этот хлыщ истрепанный». Причину псевдонима, вопреки обычаю Катулла, за исключением Лезбия и Лезбии, видит в известной пощаде Мамурры, которую Цезарь поставил условием своего примирения; но о какой пощаде может быть речь там, где таким позорным именем (мы

213

Катулл

95.

«Смирна», стихотворение Цинны1

«Смирна» Цинны, уже девять жатв с тех пор переживши,

Как начата, издана после девятой зимы; Тысяч пятьсот между тем стихов Гортензий

единым2

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

по многим соображениям переводим Mentula словом хлыщ) не только обзывают человека, но и указывают при помощи 29 и 13 в кого метит это прозвище. Кроме того, было бы мало остроумно самому сочинить прозвище и за тем над ним же потешаться. Скорее можно предположить, что Катулл только воспользовался уличным прозвищем Мамурры. Во всяком случае можно только подозревать, но не утверждать, тождество Мамурры с хлыщом. Хлыщ был богат (114, 115), распутен (94, 115, 8), расточителен (114, 4) и со склонностями к поэзии (105); и Мамурра был богат (29, 3), распутен (29, 8), расточителен (29 и 16—22, 41, 43), поэтичен (57, 7). Но все эти качества в тогдашнем Риме были не редки.

1 Приятель Катулла поэт Гельвий Цинна издал после продолжительной работы свой эпиллион Смирна, в котором он описал преступную любовь Смирны к ее отцу Киниру и ее превращение, согласно Кипрскому преданию, приводимому тоже и Овидиевыми превр. 10, 298, который героиню обзывает Миррой.

2 Гортензий, вероятно, знаменитый оратор (о котором сличи примеч. 65), с которым очевидно с тех пор Катулл рассорился.

214

Пока любит душа

5.«Смирне» дойти суждено до волн глубоких

Сатраха1, «Смирну» седые века будут с восторгом

читать, Но анналы Волюзия в Падуе смерти дождутся2 И макрелям не раз будут одеждой служить3.

Пусть уж по сердцу мне небольшие создания друга,

10. А раздутый пускай чернь веселит Антимах4.

96.

Кальву о Квинтилии5

Если в немые могилы отрадно и сладостно

может, Кальв, проникнуть хотя нечто из нашей тоски,

1 Иные отсюда начинают новую эпиграмму. Сатрах — река на острове Кипр. Творение «Смирны» дойдет даже до отдаленного театра изображенного события.

2 Анналы Волюзия сличи примеч. к 36. Родина Волюзия Падуа, под этим подразумевается один из рукавов По, а не Патавия — нынешняя Падуа.

3 Они будут служить оберточной бумагой для рыбы. 4 Антимах около 400-го года, до P. X., ученый Коло-

фонский эпик, был знаменит объемом своих поэм; слово раздутый — может быть понято в смысле необычайных размеров или напыщенности.

5 Одно из замечательнейших произведений Древнего мира по мечтательной вере в бессмертие, по задушевному

215

Катулл

Как давнишнюю мы любовь обновляем

стремленьем, Или о дружбе давно скрывшейся слезы мы льем,

5.Верно, не столько скорбит о ранней

Квинтилии смерти, Сколько твоя принесет ей утешенья любовь.

98.

К Виктию1

Ни к кому, как к тебе, не идет так, Виктий несносный,

Что говорят болтунам, или большим хвастунам: Ты своим языком, явись тебе к этому случай,

Мог бы седалища всем или подметки лизать.

отношению к загробному миру, напоминающему скорее Байрона, чем римлянина времен Цицерона. Обращается оно к давнишнему другу поэта, оратору и поэту К. Лицинию Кальву, по случаю утраты последним любимой жены его Квинтилии. Написано оно могло быть в один из февральских дней общего в феврале поминовения усопших. Сам Кальв писал грустные песни на кончину Квинтилии, так как поэты употребляли для посторонних псевдонимы, а жен своих называли по именам.

1 Одни считают, что стихотворение обращается к Л. Веттию, клеветнику-доносчику. Но в самом стихотворении, не содержащем никакого озлобления, имеющем в виду лишь нестерпимого болтуна, нет причины отказываться от неизвестного Виктия.

216

Пока любит душа

5.Если совсем погубить ты всех пожелаешь нас,

Виктий, Рот лишь раскрой: ты вполне сделаешь, что

захотел.

99.

К Ювенцию1

Как играл ты, успел у тебя, несравненный Ювенций2,

Слаще амброзии сладкий сорвать поцелуй. Но не прошло это мне безнаказанно: более

часу, Помнится, словно висел я на вершине креста,

5.Все, извиняясь потом, никакими моими слезами Я ни на крошку не мог гнева в тебе укротить. Ибо немедля затем ты, губы омыв многократно Каплями, пальцами стал всеми усердно тереть, Чтоб, где коснулся я ртом, совсем ничего

не осталось, 10. Словно от гадкой слюны твари развратной

какой.

Кроме того, продолжал предавать меня бедного страсти

Злобной и мучить меня всяческим образом ты,

1 О прекрасном Ювенции смотри 24, 48 и 81.

2 В детскую игру или в палестру.

217

Катулл

Так, что тот поцелуй из амброзии уж

превратился В горечь, чемерки самой сделавшись даже

горчей. 15. Если несчастной любви таким ты грозишь

наказаньем, То уж не стану вперед я поцелуев срывать.

100.

К Цэлию и Квинтию1

Цэлий, ты Ауфиленом, а Квинтий пленен Ауфиленой2,

Между веронскою вы всей молодежью цветки,

Этот брата избрал, а тот сестру. Вот уж точно, «Братский», как говорят, «самый отрадный союз».

5.Более счастья кому пожелать? Тебе же, мой

Цэлий! Ты один доказал явно мне дружбу свою, Как до мозга костей меня жгло безумное пламя. Счастлив будь, Цэлий, и будь ты всепобеден

в любви.

1 Целий является уже другом Катулла в 58, а к Квинтию должно быть написано 82. Судя по ст. 5—7, надо полагать, что Цэлий во время любви Катулла к Лезбии жил в Риме. И Ауфилен с сестрой тоже, вероятно, жили в Риме.

2 Ауфилен встречается только здесь.

218

Пока любит душа

101.

У могилы брата1

Много пародов узрев и много морей переплывши,

К грустным поминкам твоим, брат, я теперь подхожу,

Чтобы усопшему дар тебе принести мне последний

И безмолвный твой прах речью напрасной почтить,

5.Так как тебя самого у меня судьбина

исторгла,

Онесчастный мой брат, отнятый зло

уменя!

Ныне однако меж тем, что праотцев древний обычай

В грустных поминках блюдет, эти приемли дары,

Со слезами обильно текущими братских рыданий,

10.И навчно уже здравствуй, ты брат,

ипрощай.

1 Это стихотворение можно считать эпитафией на могиле брата, погибшего в Троаде (65, 7, 68, 91). Написано оно 57 или 56 года, после того, как Катулл при поездке в Вифинию (4, 10, 31, 46) сам посетил Трою и простился с могилой брата.

219

Катулл

102.

К Корнелию1

Ежели что молчаливому вверено другом надежным,

Коего верность души ведома точно вполне, То и меня ты найдешь достойным такого

союза,

Мой Корнелий; меня ты Гарпократом считай2.

103.

К Силону3

Либо послушай, Силон, отдай моих десять

сестерций4 Да затем уже будь грубым и дерзостным ты; Или, если тебя прельщают деньги, то брось же

Сводником быть и еще грубым и дерзким притом.

1 К неизвестному Корнелию с обещанием свято хранить его тайну. Некоторые желают тут видеть Корнелия Непота.

2 Гарпократ смотри 74, 4 — бог молчания.

3 Будь вежлив, сводник Силон, или возврати мои деньги. Обстоятельства неизвестны.

4 Десять сестерций, собственно десять тысяч сестерций, около шестисот рублей, как раз та сумма, которую, смотри 41, Амеана запросила с Катулла. Быть может, то и другое стихотворение написаны по одному и тому же поводу.

220