Пока любит душа…

Пока любит душа

В малолетстве еще девочкой с твердой душой1.

Или тот добрый забыла ты подвиг, каким ты достигла

Царского брака? Никто быть бы отважней не мог.

Но, расставаяся с мужем, какие ты речи сказала!

30.Как, о Юпитер! глаза терла ты часто рукой! Кто из богов так тебя изменил? Иль любящим

трудно От любезного им тела вдали пребывать? Тут-то всем и богам супруга желанного ради Ты обещала меня, кровь проливая быков,

35. Если вернется он цел. А тот по времени

малом,

Азию силой забрав, к царству Египта примкнул.

1 В малолетстве — Hygins представляет дело так. Когда отец Береники, Птолемей, был стеснен врагами, то она, вскочив на коня, остановила бегущее войско и разбила неприятеля; но такой рассказ, судя по прилагаемой родословной табличке, может относиться лишь к сирийской Беренике, а не к героине нашей элегии. Нибур, напротив, говорит, что Маг хотел выдать дочь свою Беренику за Птолемея Эвергета; но жена его Арсиноя этому воспротивилась и по смерти Мага в 258 г. призвала Димитрия Полиоркета из Македонии, чтобы выдать за него свою дочь; но тот, вступя в связь с самою Арсиноей, навлек всеобщую ненависть, кончившуюся возмущением. А Береника устроила так, что только Димитрий был убит, а мать пощажена.

171

Катулл

За такие успехи, вступя в собранье небесных,

Прежних обетов твоих — я искупительный дар.

Нехотя, о царица, твое я покинула темя,

40.Нехотя, в том поклянусь даже твоей головой. (Пусть по заслугам накажется тот, кто

напрасно клянется.) Кто же мечтает в борьбу против железа

вступить1? Гору свалило оно всех выше на целом

прибрежьи2, Что переехать спешит Фии блистающий сын3,

45.Как породили мидийцы новое море и с флотом Варваров вся молодежь прямо плыла чрез

Афон. Как волосам устоять, коль вот что железу

сдается? О Юпитер, пускай гибнет халибов весь род4,

1 Железные ножницы.

2 Железо прорвало даже самую высокую на южном прибрежии Афонскую гору, для пропуска кораблей Ксеркса. Eversus — свалило, поэтическое преувеличение, вместо прорвало.

3 Гелиос, брат Селены и Эос, все трое дети титана Гипериона и титаниды Фии или Тии.

4 Халибы в Понтийской земле впервые указаны Ксенофонтом (Отступление 5, 1), как первые возделыватели железа.

172

Пока любит душа

Как и тот, что впервой отыскивать стал под

землею

50.Жилы и после того твердость железа ковать! Обо мне, что отрезана я, перед тем мои сестры1 Плакали, как на крылах шатких по воздуху

мчась,

Брат эфиопа Мемнона меня Арзинои Киприды2

Конь подхватил и помчал, птицей будучи сам; 55. Он, перенесши меня по воздушному мраку,

на лоно Непорочной своей чистой Венеры сложил3, Ведь сама своего слугу Зейфирита гречанка4

1 Другие локоны или волосы.

2 Из различных толкований этого спорного места придержимся наиболее основательного: боги ветров Зефир, Борей и Нот (часто сопровождающие восхождение солнца), дети Эос (зари) от титанида Астрея. Та же Эос родила от Тифона, сына троянского Лаомедона, египетского Мемнона. Таким образом Зефир по матери брат Мемнона; а как ветры представлялись в виде крылатых коней, то в настоящем случае Катулл сохраняет этот образ за Зефиром. Арсиноя по смерти своей была братом своим Филадельфом II признана божеством и ей на западном (Канопском) берегу на мысе Зефирионе был, как Афродите, воздвигнут небольшой дорийский храм. Таким образом от имени самого мыса произошло и название Афродиты Зефириты.

3 Венеры, той же Арсинои.

4 Гречанка. Хотя Арсиноя и дочь Птоломея I, но сам Птоломей греческого происхождения.

173

Катулл

Стем и послала, чтоб к ней он воротился

вКаноп

И чтобы там не один, отливая огнем разноцветным,

60.У Ариадны с висков взятый венец золотой1

Был навсегда прикреплен, но чтобы

ия засверкала,

Благочестивой души дань белокурых волос. Как слезами увлажена к храму богов я неслася, Новым созвездьем меня к старым богиня

ввела:

65.Ибо и Девы и Льва свирепого близко

ксозвездьям2

Ис Ликаонскою тож рядом Каллистой светя3 Я обращаюсь к закату, водя ленивца Боота4,

1 Вакх, сочетавшись с Ариадной, схватил с ее висков брачный венок и взбросил его в виде созвездия на небо между Боотом и Геркулесом.

2 Девы Эригоны, которые, повесившись с горя от смерти отца Икария, поступили в число созвездий.

3 Каллиста, дочь жестокого аркадского царя Ликаона, родившая Аркаса от Зевса, была ревнивою Юноной превращена в медведицу, а затем помещена Зевсом в число созвездий.

4 Коса Береники заходит раньше своего соседа ленивца Боота. Одис. V, 272:

С нисходящего поздно В море Боота.

Боот — вознесенный к звездам Икарий (смотри в ст. 65).

174

Пока любит душа

Что погружается лишь поздно слегка в океан.

Но хоть ночью меня стопы богов попирают1,

70.День же Тефисе седой снова меня отдает2, (Лишь не в обиду тебе-то сказать, Рамнунская

дева3, Ибо из страха никак правды не стану таить, Хоть бы созвездья меня поносили дурными

словами, Что изливаю я тут правду из скрытной

груди): 75. Не настолько всему я рада, насколько быть

розно, Розно с моей госпожой я постоянно крушусь, Ведь у нее-то, когда она девой заботы не знала,

Я впивала в себя тысячи сирских мастей. Вы же, кого сочетал вожделенным сиянием

факел4,

80.Не предавайте вы тел единодушно мужьям, Сбросив одежду свою и грудь обнажая,

доколе

1 Боги могут только ночью ходить по звездам, стоящим на небе,

2 а днем звезды опять собираются на восточный край Океана для нового восхождения; то и другое — великая честь.

3 Рамнунская дева Немезида (сличи 64, 394), карающая за надменные слова.

4 Брачный факел, т. е. новобрачные.

175

Катулл

Дара отраднаго мне не изготовит оникс1,

Ваш оникс, вы, которые ложе в законе блюдете;

Но от той, что себя блудом дала замарать, 85, Даром пустым и худым пусть прах упивается

легкий: От недостойных таких я не желаю даров.

Но у вас, о замужние, пусть и согласие вечно И постоянно любовь царствует в ваших

домах. Ты же, царица, когда, взглянувши на небо,

богине 90. В праздничный день приносить станешь

Венере дары,

Не помысли меня лишить твоих благовоний,

А напротив того щедро даров принеси. Что ж в небесах я держусь? О будь на челе

я царицы:

Хоть с Водолеем тогда рядом блистай Орион2.

1 Оникс — алебастровый сосуд, в котором хранятся благовония.

2 Созвездие Водолея отдалено не менее 120° от Ориона, поэтому Коса Береники говорит, что лишь бы ее вернули к царице, то пусть бы созвездия размещались, как им угодно.

176

Пока любит душа

67.

Кдвери1

По э т

Оприятная мужу, отцу приятная тоже2, Здравствуй, и ниспошли милость Юпитер

тебе,

Дверь, что Бальбу когда-то, по слухам, служила усердно3.

Как старик этот сам в доме еще проживал,

5.Но затем, говорит, служила дурным ты

желаньям4,

1 Сплетня из Вероны и ее окрестностей, написанная Катуллом вероятно в молодости. Затруднения, какие находили при объяснении этого стихотворения, исчезают при бесхитростном понимании того только, что говорится:

вверонском доме, принадлежавшем старому холостяку Бальбу, живет со времени смерти его некий Цэцилий, женатый на женщине, которую настоящее стихотворение выставляет на позор. Некогда она, живя еще в Бриксии, была

впреступной связи с отцом теперешнего ее мужа (перед самой свадьбой, ст. 28), но были у нее и другие любовники. Все это рассказывает дверь ее дома.

2 Родителю. Если не подразумевать сарказма по адресу отца Цэцилия (ст. 23), то это относится просто к отцу молодой женщины.

3 Прежнему господину.

4 Молодой жены и ее возлюбленных.

177

Катулл

Ставши замужней с тех пор, как растянулся

старик1. Ты расскажи нам теперь, почему ты так

изменилась И ко владельцу в тебе старому верности

нет?

Д в е р ь

Нет (пусть любит меня Цэцилий, мой новый владелец),

10.Я виновата не так, как говорят обо мне; И никакого греха никто про меня

не расскажет; Но пред народом таким, как оправдается

дверь2? Как разыщется где такое, что сделано дурно, Все закричат на меня: «Дверь, тут

виновница ты!»

По э т

15.В этом мало тебе одним отделаться словом, Надо устроить, чтоб всяк видел и чувствовал

сам.

1 По этому стиху видно, что покойный Бальб умер холостяком, так как дом и самая дверь стали замужними только с тех пор.

2 Перед народом таким злоязычным.

178

Пока любит душа

Д в е р ь

Что же могу я? Никто ни спросить, ни узнать не желает.

П о э т

Мы желаем: ты нам все, не смущаясь, скажи.

Д в е р ь

Так, во-первых, тот слух, что девой она к нам вступила

20.Ложен: ибо не муж первый коснулся ее. Если иного кого сравнить с кинжалом

возможно1, То лишь свеклою он мог бы в тунике

прослыть; А говорить, что его отец, сыновнее ложе Оскорбляя, грехом бедный наш дом

осквернил, 25. Оттого ли, что сам пылал он слепою

любовью, Или, что сын у него был непригодный

больной, И приходилось искать в стороне такого

подспорья, Что разрешить бы у нас девственный пояс

могло.

1 Цецилия.

179

Катулл

П о э т

Ты о родителе нам говоришь изумительно нежном,

30.Что помочиться сходил сыну родному

вкарман.

Д в е р ь

Но не про это одно говорить, как о вещи известной,

Бриксия, что под низом башни Хинейской стоит1,

Где пробегает теченьем своим желтоватая Мелла2,

Бриксия, милая мать нашей Вероны родной, 35. А о Постумии нам и Корпелии милом

доводит,

Как и с ними она в любодеяньи была.

1 Бриксия ныне Brescia приблизительно в 55 километрах на восток от Вероны, нигде, кроме настоящего места, не упоминается, как метрополия Вероны, и самая Хинейская башня неизвестна. Самая Мелла протекает несколько западнее города, стоящего на ее притоке. Все эти подробности указывают на то, что стихотворение написано в Вероне, а не в Бриксии, хотя рассказывает о происшествиях Бриксия устами самой теперешней госпожи (ст. 41).

2 Auruculum — уменьшительное ушко, здесь, вероятно, хвастовство тонкостью со стороны двери, желающей сказать: «я себе на уме».

180