Пока любит душа…

Пока любит душа

Чем с моей стороны этой открылось любви.

75.1. Ныне же сердце мое по вине твоей, Лезбия, стихло

И погубило себя собственным пылом своим1 Так, что оно уж к тебе не лежит, хоть будь

безупречна.

4.И не отстанет любить, что ты ни делай теперь.

76.

К самому ceбе2

Если отрада в том есть, о делах своих добрых припомнить,

Для человека, коль он чистым считает себя,

1 75. 2. Offcico мы переводим пылом. Пылкая и безотчетная привязанность к Лезбии виною того раздвоения, о котором ужо говорится в 72. Без этого пыла прошла бы и самая любовь. В настоящем случае остается только привязанность к погибшей женщине.

2 Монолог. Поэт говорит: «Ты с своей стороны, Катулл, можешь с спокойной совестью вспоминать о погибшей любви и собственной верности (1—8). Лезбия тебе воздала злом (9). Поэтому мужайся (—12); это трудно (—14), но необходимо (—16). Помогите и вы мне, о боги, в столь заслуженном освобождении (—20) от мучительной любви (—22)! Не о ее исправлении прошу я (—24), а только о собственном освобождении (—26)! Стихотворение это своим содержанием напоминает 8, где, однако, говорится о холодности Лезбии, а не о ее бесчестии, как здесь (24).

201

Катулл

Так как верность храня, ни в каком он союзе облыжно

Не призывал божества, чтобы людей обмануть,

5.Много отрады, Катулл, благочестием долгим

сготовил Ты из этой себе неблагодарной любви.

Ибо то доброе все, что люди кому-нибудь могут Сделать, иль только сказать, сделал ты все

и сказал,

Неблагодарной душе ты все это вверил

напрасно.

10.Ежели так, то чего ж дальше крушиться тебе?

Что ж не окрепнешь душой и оттуда назад

не вернешься, А, против воли богов, хочешь несчастным ты быть?

Трудно от долгой любви внезапно тебе отрешиться.

Трудно; но должно тебе как-нибудь в этом успеть.

15. В этом спасенье одном, и с этим ты справиться должен!

Так поступи и теперь, можешь ли ты или нет. Боги, ежели есть у вас состраданье, коль

помощь Вы подавали иным даже и в смерти самой, То на меня оглянитесь, и, если я в жизни был

чистым,

202

Пока любит душа

20.Вырвите эту чуму, эту погибель мою.

Горе мне! Словно какое в меня онеменье

прокравшись, Всякую радость мою выгнало вон из груди.

Я не о том уж прошу, чтоб меня она тоже любила

Или, чтоб быть, — чем нельзя, — честной решилась она:

25. Сам о здоровьи молю, чтоб сбросить болезнь мне лихую.

Боги, я этого жду за благочестье свое.

77. К Руфу1

Руф, кого я считал своим другом напрасно и даром

(Даром? О нет, со вредом, даже большею ценой),

Так-то подкравшись ко мне, мою спалил ты утробу2

1 Здесь некоторые снова предполагают, как в 69, оратора Марка Цэлия Руфа, который был, по Цицерону, в любовной связи с Лезбией. Если это так, то 69 относится ко времени более дружеских отношений, тогда как 77 указывает на окончательный разрыв, вследствие вероломства Руфа.

2 Возлюбленную.

203

Катулл

И у меня, бедняка, все ты похитил добро?

5.Все похитил, моей ты жизни злая отрава; Ах! и дружбы-то всей нашей лихая чума!

78. О Галле1

Два у Галла есть брата; красивая очень супруга У одного, а другой с очень красивым сынком. Галл человек развитой: он нежных

влюбленных сближает, Чтобы близ милой жены милый и юноша был.

5.Галл человек без ума: не видит, что сам он

женатый2, Если, быв дядею, он учит, как дядю надуть.

78 b3.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ныне о том я скорблю, что чистые девы лобзанья

1 Герой этой эпиграммы неизвестен.

2 Глупец, научая своего племянника нарушать семейное счастье родного дяди, забывает, что он такой же дядя и притом женатый.

3 Конец затерянной эпиграммы. Хотя и считают уцелевшие стихи продолжением 77-го, но не единогласно.

204

Пока любит душа

Ты своею слюной гадкой дерзнул

осквернить. Но это даром тебе не пройдет: века все

узнают, Что ты был и каков, вспомнит седая молва.

79.

К Лезбию1

Лезбий красив. Ну, так что ж? Он Лезбии нравится боле2

Чем ты, Катулл, и со всем даже и родом твоим.

Но пусть этот красавец продаст Катулла и с родом

За три лобзания тех, кто распознал молодца3.

1 Насмешливая жалоба. Лезбиею предпочтен мне Лезбий, — которого презирает весь свет.

2 В предисловии мы уже говорили, что если под именем Лезбии скрывается Клодия, то по аналогии Клодий должен скрываться под именем Лезбия. Большею частью узнают тут пресловутого трибуна Клодия Пульхера, которого так часто Цицерон упрекает в непозволительной связи с своей сестрой Клодией. Эту догадку подтверждает игра слов красив pulcher, хотя странно, что раздраженный Катулл не намекает на это обстоятельство.

3 Никто из знающих его пороки не захочет поцеловать его.

205

Катулл

81.

К Ювенцию1

Разве в целом народе красивого ты человека Уже, Ювенций, не мог ни отыскать, ни избрать Кроме приезжего, что из унылого прибыл

Пизавра2, Статуи всякой бледней, с позолоченным лицом.

5.Этот тебе по душе и его предпочесть нам

дерзаешь Или не ведаешь ты, сколько преступного в том?

82.

К Квинтию3

Квинтий, когда за глаза обязать ты желаешь Катулла4

1 Катулл обращается здесь снова к молодому Ювенцию, упрекая его, подобно тому, как в 24 в привязанности к Фурию, так здесь к уроженцу Пизавра (по мнению Вестфаля, к тому же Фурию).

2 Пизавр, ныне Pesaro, в Умбрии на Адриатическом море, римская колония, по отсутствию гавани никогда не процветавшая. Для ясности moribunda мы перевели словом

унылого вместо смертельного или смертельного по своей скуке.

3 Вероятно, относится к веронцу Квинтию, позднейшему (?) возлюбленному Ауфилены (смотри 100, 1).

4 Oculos debere значит быть обязанным к высочайшей благодарности. Избежать слова глаза невозможно, так как

206

Пока любит душа

Или иным, что еще самых дороже и глаз1,

Не исторгай ты того, что глаз ему много дороже

Или того, что еще глаз-то дороже самих.

83.

К мужу Лезбии2

Лезбия мужу в лицо обо мне говорит все худое3;

Это ему, дураку, слышать отрадней всего.

Ты и не чуешь, осел: забудь обо мне она молча,

на нем играет все стихотворение. К счастью, на русском языке существует выражение «за глаза», в смысле превыше всякой меры, чем мы и воспользовались.

1 Трудно решить, относится ли это к Лезбии или (как полагает Вестфаль) к Ауфилене, которую позднее Катулл охотно уступает ему (100), или же еще к какой нам неизвестной. Попеременное употребление неопределенного Quid и определенного Quod явно выражает следующее: если ты желаешь, чтобы я у тебя за глаза был в долгу или за что-либо другое, что дороже и глаз, то не вырывай же того, что Катуллу дороже глаз, а если есть что-либо дороже глаз, то и того даже дороже.

2 Доказательство любви. То же доказательство заключается и в 92. Если Лезбия — действительно знатная Клодия, то стихотворение написано не позднее 59 г., ибо в 59 г. умер ее супруг К. Метелл Целер.

3 Мужу в лицо еще не значит в присутствии Катулла, который мог знать об этом стороной.

207

Катулл

То бы здорова была; ныне ж, ворча и бранясь,

5.Помнит не только она, но что еще хуже

гораздо, Раздражена, потому видно: кипит и твердит.

84. Об Аррии1

«Хомнаты» все говорил вместо «комнаты» Appии и также «Гискры» он говорил, «искры» желая сказать,

И притом он считал, что выражался отлично, Если, насколько он мог, «гискры» сказать

удалось.

5.Думаю, так его мать и дяди его говорили, Или по матери дед, или и бабка его.

В Сирию послан он был, у всех успокоились

уши: Стали свободно, легко слышать все те же слова

Иперестали уже бояться подобных речений,

1 Хотя и упоминается о молодом Аррии, соседе Цицерона в Формии, но трудно утверждать, что это тот самый. Квинтилиан говорит о моде, вводившей снова на греческий образец придыхание и указывает, что эта мода своевременно была осмеяна настоящею эпиграммою Катулла. Независимо от моды, такое придыхание обличало провинциалов и до сих пор сохранилось в Тоскане, прежней Этрурии, где не только на надписях есть фамилия Аррий, но даже Гаррий.

208

Пока любит душа

10.Как внезапно пришла эта ужасная весть:

Ионийское море, как Аррий переплыл его,

стало Не Ионийским уже, а Гионтийским теперь.

85.

О своей любви1

Хоть ненавижу, люблю. Зачем же? — Пожалуй, ты спросишь.

И не пойму, но в себе чувствуя это, крушусь.

86.

О Квинтии и Лезбии2

Квинтию часто зовут прекрасной; по мне, белоснежной3

Выросла, статной она; так по частям признаю. В целом я в ней красоту отрицаю: ведь

прелести нет в ней,

1 Сжатое и строго-определенное выражение того двойственного чувства, которое уже высказывалось в 72, 8 и 75, 3. Здесь оно сосредоточено и ясно как алмаз.

2 Прекрасная Квинтия сопоставляется с Лезбией, заслуживающей название красавицы не только по совершенству отдельных форм, но и по общей всепобедной грации.

3 Квинтия, неизвестно сестра ли это веронца Квинтия (100, 1) и (82, 1).

209

Катулл

В теле огромном таком соли ни крошечки

нет1.

5.Лезбия — вот красота: прекраснейшей

будучи в целом, Грацию тоже она разом у всех забрала.

89.

К Геллию2

Геллий высох. Еще б? У кого так добра и дебела

Мать, да при этом еще прелесть какая сестра3,

Дядя добрый такой и столько девушек

милых Между родными, ну как быть тут не тощим

ему?

5.Если кроме преступного он ничего

ине тронет4,

То без труда ты поймешь все, почему он так худ.

1 Соли — остроумной игривости.

2 Смотри примечание к 74. Здесь привходят еще новые обвинения в незаконных связях.

3 Катулл преднамеренно ставит слово мать, хотя по смыслу это мачеха Геллия.

4 Хотя бы он по склонности своей ограничился одним преступным.

210