Пока любит душа…

Пока любит душа

Наперед решивши забавляться.

Мы стишки с тобой писали оба,

5.То в одном, а то в другом размере, Отвечая на вино и шутки Я ушел, твоей красой, Лициний,

И твоим плененный остроумьем, Так, что, бедный, я лишился пищи1,

10.И очей не свел мне сон покоем, А по всей постели, как безумный, Я кидался в ожиданьи света,

Чтоб с тобой, беседуя, быть вместе. Но когда измученное тело

15.Улеглось в кровати полумертвым, Сочинил стихи тебе я эти, Чтоб ты, милый, грусть мою увидел.

Берегись теперь ты быть надменным И, прошу, не презирай молений2 —

20.Попадешь в ответ пред Немезидой. Вспыльчива богиня; не прогневай.

1 Словно влюбленный.

2 Каких? Неизвестно.

91

Катулл

51.

К Лезбии1

(Подражание Саффо)

Тот богоравный был избран судьбою, Тот и блаженством божественным дышит, Кто зачастую сидит пред тобою, Смотрит и слышит

* * *

5.Сладостный смех твой; а я-то несчастный

Смысл весь теряю, а взор повстречаю, Лезбия, твой, так безумный и страстный (Слов уж не знаю)2.

1 Настоящей, по обычаю древних весьма вольный перевод саффической оды исполнен может быть действительно, как мы уже говорили в жизнеописании, вследствие вдохновенного разговора поэта с Клодией о Саффо. Видно, что поэт глубоко чувствует роковую власть Клодии над ним, но еще думает о возможности спастись посредством серьезного труда. Напрасно некоторые считали последнюю строку досужей припиской переписчика или отрывком от другого стихотворения. Такой знаток, как Вестфаль, с этим не согласен. Конечно, с таким окончанием стихотворение, хотя и под влиянием Клодии (Лезбии), не могло быть написано для нее, а составилось само собою, когда, за переводом строф, соответствовавших сердечному расположению Катулла, у него еще хватило силы иронии к самому себе.

2 Этого стиха в подлиннике Катулла нет, и он позднее восстановлен согласно тексту Саффо.

92

Пока любит душа

* * *

Молкнет язык мой и тонкое пламя

10.Льется по членам моим, начинает Звон раздаваться в ушах, пред глазами Ночь наступает.

* * *

Праздность, Катулл, насылает мытарства, Праздность и блажь на тебя напустила;

15.Праздность царей и блаженные царства Часто губила.

52.

К самому себе о Струме и Ватинии1

Что ж ты, Катулл? Почему умирать еще медлишь2?

Ноний зобастый3 воссел на курульное кресло4,

1 Стихотворение это, направленное против недостойных сподручников Цезаря, достигнувших куруальных должностей или получивших на них обещание Цезаря, написано в 56 или 55 г. до Р. Х.

2 Ничего не дождешься хуже этого.

3 Этим телесным недостатком Катулл отмечает Нония.

4 Нониев было много и про нашего определенно говорит только Плин. (37, 81): «Антонием сослан сенатор

93

Катулл

Будущим консульством ложно клянется

Ватиний1. Что ж ты, Катулл? Почему умирать еще

медлишь?

53.

Оком-то и Кальве2

Япосмеялся на днях в одном из собраний: Некто, когда мой Кальв всю Ватиния

гнусность Так изумительно нам излагал и проступки,

В удивлении руки поднявши, воскликнул:

5.«Боги великие, что за речистый пупленок!»

Ноний, сын Strumae зобастого, того Нония, чей вид на куруальном кресле привел в негодование Катулла».

1 Ватиний (XIV, а, 3); многократно подвергшийся обвинениям со стороны друга поэта Лициния Кальва, ложно клянется именно тем консульством, которого домогается, и которое, быть может, ему уже обещано триумвиром.

2 Анекдотическая эпиграмма, в которой Катулл не мог воздержаться, чтобы не передать уличного восклицания salaputtium, которое мы решились перевести столь же простонародным пупленок. Когда Кальв в кругу слушателей красноречиво доказывал всю низость Ватиния (14, 3 и 52, 3), то неизвестный слушатель, пораженный его замечательно малым ростом, выразил изумление, откуда у такого пупленка такое красноречие.

94

Пока любит душа

54.

К Цезарю1

Голова у Оттона такая малютка...

Нерея грубого часто немытые ляжки,

Тонкие и чуть слышные ветры Либона...

Если не все уж, хоть это бы стало противно2

5.И тебе и Фуфицию3 — юркому старцу...

Будешь ли на мои невинные ямбы Ты сердиться опять, полководец великий4?

1 Стихотворение это, направленное против Цезаря, наделало объяснителям много хлопот. Многие считали это стихотворение собранием различных отрывков, тем не менее в настоящем его виде можно принять, что оно, написанное уже в 54 году, вследствие быть может многократных просьб отца нашего поэта о примирении с Цезарем, представляет уже меньшую против прежнего резкость.

Катулл как будто желает сказать, что он и прежде нападал не лично на Цезаря, а лишь на его излишнюю благосклонность, так как Цезарь, по свидетельству Цицерона,

«каким-либо благодеянием привлекает к себе дружбу калек». О таких именно неизвестных нам калеках говорится и здесь.

2 Если не все уже сборище, то хоть бы эти отвратительные люди.

3 Фуфиций, выслужившийся из простых солдат сенатор, управлял Африкой и в 40 г. там лишил себя жизни. Юркий в смысле молодцевато-молодящийся.

4 Неужели и такие замечания ты сочтешь личностями.

95

Катулл

55.

К Камерию1

Прошу, коли тебе не в труд, Скажись, куда бежал от справок2. Тебя искал я в поле тут3

Ив цирке, и у книжных лавок4.

КЗевесу в храм я поспешал5,

Ив славных портиках Помпея6

Мой друг, всех женщин вопрошал, Что мне казались помилее, «Вы скрыли, — к ним я пристаю, —

10.Камерия, дрянные девы?» Одна, раскрывши грудь свою,

Сказала: «Вот он тут под левой».

1 Шуточное послание к неизвестному нам другу Камерию, скрывавшемуся от Катулла. Где ты обретаешься? Уж не у женщины ли? В таком случае расскажи. Кончается нежным оборотом: пожалуй, молчи, лишь бы ты был счастлив.

2 В каких темных углах?

3 Не на Марсовом, а на другом, точное определение которого затруднительно.

4 Равным образом трудно определить в каком: (maximus) в большом или Фламинском (Flaminius). У книжных лавок собиралась образованная молодежь.

5 Капитолийский храм Зевса, Юноны и Минервы.

6Портик Помпея: колоннада, украшенная деревьями

ифонтанами. Вблизи театра, первого римского каменного театра, который в 55 г. до Р. Х. Помпей открыл во второе свое консульство. Этот портик был любимым местом прогулок светских и полусветских женщин.

96

Пока любит душа

Иракла труд тебя сыскать...

Что ж молча друга мучить гордо?

15.Скажи, где ты, чего молчать, Ступить на свет решайся твердо. В плену ль у дев ты красоты?

Коль твой язык скует стыдливость, Плодов любви лишишься ты;

20.Венера любит говорливость. Но можешь уст не отверзать,

Коль страстью ты прямой лелеем.

581.

К Целию и Лезбии2

Цэлий, Лезбия наша, Лезбия эта, Лезбия самая та, что Катулл одну лишь Больше себя самого любил и больше всех

близких,

1 Ты лишишься удовольствия сообщать друзьям о твоем счастье. Желающие могут продолжать наш перевод этого стихотворения, прибавив непосредственно к нему 58b, так как в русском переводе эти два стихотворения связаны самой последовательностью рифм. О взаимной связи этих двух номеров будет своевременно сказано в объяснении 58b.

2 Некоторые хотят видеть здесь Целия Руфа, некогда счастливого любовника Клодии, что, однако, маловероятно. Скорее всего это тот искренний друг Катулла, родом из Вероны, которого поэт (100) благодарит за былое участие. Настоящее стихотворение, хотя и кончается катулловским сарказмом, дышит грустью обманутых надежд.

97

Катулл

По перекресткам теперь или переулкам

5.Лупит великодушных правнуков Рема1.

58 b2.

Хоть стражем Крита б мне предстать3, Хоть Ладом иль самим Персеем4

1 Конечно, в сущности, стих этот по отношению к Клодии означает только: дошла до последней степени распущенности.

2 Хотя личность и самый мотив 55 и настоящего стихотворения тождественны, но различие тона, так как первое написано в простом разговорном, а настоящее в учено-алек- сандрийском, привело многих толкователей к заключению, что настоящее стихотворение было, так сказать, черновой попыткой выразить основную мысль; попыткой, которую Катулл оставил и написал 55 в разговорном тоне; сохранился же этот набросок лишь благодаря усердию друзей Катулла. Но так как существуют мнения, что между двумя пьесами затеряна существовавшая связь, объяснявшая такой переход из одного тона в другой, то мы решились выразить эту связь непрерывностью рифм, предоставляя читателю декламировать их последовательно или отдельно.

3 Вулкан подарил критскому царю Миносу медного человека Талоса, чтобы последний, обегая ежедневно по три раза прибрежье острова, защищал его от вторжения пришельцев. При подобной службе неимоверная быстрота должна была быть первым качеством Талоса. Медный исполин при приближении пришельцев бросался в огонь и, раскалившись, губил их в своих объятиях. Аргонавтов ожидала та же участь, если бы Медея, зная, что у Талоса только одна жила, заткнутая на голове и на пятке, не посоветовала выбить стрелой затычку на пятке. Вследствие чего Талос истек кровью и погиб.

4 Лад — имя двух олимпийских победителей в беге, из которых одному Спартиату, умершему по одержании по-

98

Пока любит душа

Хотя бы мчал меня Пегас

Иль Реза пара — восхищенье1

5.Придай всех перьев, крыл за раз

Иветров сообщи стремленье, Камерий, хоть придай мне их, Я все бы выбился из силы

Иослабел в трудах больших,

10. Тебя отыскивать, мой милый.

59.

О Руфе и Руфуле2

Руфа бононская Руфулу очень приятна3, Та супруга Менения, что видали нередко4,

Как на кладбище она с костра себе ужин хватала5.

беды, Мирон поставил статую. Персей (Овид. Превр. 4,616) получил от нимф крылатые сандалии.

1 Пара коней фракийского царя Реза (Илиад. 10, 457):

Видел я Резовых коней, прекраснейших коней, огромных; Снега белее они, и в ристании быстры как ветер.

2 Все упомянутые в этой пасквили лица нам незнакомы. 3 Самое указание на то, что Руфа родом из Бононии (Болоньи) свидетельствует о том, что стихотворение напи-

сано в Риме или Вероне. 4 Видали прохожие.

5 На ужин себе она хватала со смертного костра пищу, положенную в честь усопшего (Илиад. 23,166). Такое воровство единовременно свидетельствует и о гнетущей бедности, и о разнузданном нахальстве.

99

Катулл

Лишь за хлебом она побежит, что с огня

покатился,

5.Так полубритый ее и тузит сожигатель1.

60.

К Немилосердому2

Иль тебя львица на высях либийских3, Или же Сцилла, что лает утробой4

Жестким таким родила и бездушным, Что презираешь ты голос молений

5.Самых отчаянных так бессердечно?

1 Рабы коротко стригли или брили свои головы, но суровый сожигатель трупов на кладбище дозволяет волосам своим торчать и потому еще безобразнее. Он-то и тузит воровку.

2 Вероятно, подобно 54 и 58b. Только отрывок, по содержанию вполне подобный жалобе Ариадны (64, 154 и 156).

3 Нумидийский Атлас (Горац. I Од. 22, 15).

4 Александрийская легенда, по которой Цирцея из ревности к прекрасной Сцилле окружила ее утробу лающими собаками.

100