Пока любит душа…

Пока любит душа

* * *

Слышно, тебе, раздушенному Мужу отстать тут не хочется,

Только отстань ты скорее,

Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Знаем одним ты дозволенным

Лишь обладал; но некстати уж Мужу такие затеи.

Ио, Гимен Гименея, Ио,

Ио, Гимен Гименея.

* * *

Ты ж, молодая, на просьбы все Мужа старайся быть доброю,

Чтоб не искал он добрее;

Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Вот пред тобою и мужнин дом Пышный, богатый; дозволь ему

В службу вступить поскорее, Ио, Гимен Гименея, Ио,

Ио, Гимен Гименея.

111

Катулл

* * *

Так до поры, как дрожащая Старость седая, отнявши все, Станет кивать всем сильнее, Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Через порог ты в счастливый час Стань драгоценными ножками В дверь, что натерта светлее1. Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Глянь-ка ты внутрь, как на тирском там Ложе твой муж порывается К милой прижаться теснее, Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Пышет не меньше в груди его Внутренне, как и в тебе самой

Пламя, но даже сильнее. Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

1 Для твоего приема.

112

Пока любит душа

* * *

Брось округленную ручку ты, Дружка красавицы девушки1, К мужнину ложу скорее.

Ио, Гимен Гименея, Ио, Ио, Гимен Гименея.

* * *

Вы же, старушки, известные Людям старинным, вы, добрые, Деву сберите дружнее.

Ио, Гимен Гименея, Ио, 190. Ио, Гимен Гименея.

* * *

Время идти новобрачному; Уже супруга ждет в горнице, Краска в лице расцветает Словно парфеника белая2

195. Или же мак, что пылает.

1 Один из мальчиков, в качестве паранимфа — дружки, провожает молодую под руку в опочивальню.

2 Хотя мы под словом «парфеника» и отыскали русское название стенник, но белый цвет этого растения, признаемся, нам не знаком. Для нас довольно грации сравнения.

113

Катулл

* * *

Ты же, супруг (поклянуся я Небом), красив тем не менее

Сам. У Венеры ведь в холе

Ты повсегда. Но уходит день, 200. Смело, не медли ты боле.

* * *

Медлил не долго ты, подлинно

Вот ты. Венера приветная В помощь тебе. Получаешь

Ты, что хотел, и на этот раз

205. Честной любви не скрываешь.

* * *

Тот уж скорей африканские Счел бы пески или звезды все,

Что в небесах заблестели,

Кто перечислить помыслил бы 210. Тысячи ваших веселий.

* * *

Вдоволь играйте и в скорости Дайте детей. Как столь древнему

Роду бездетным остаться? А подобает поэтому

Вечно ему возрождаться.

114

Пока любит душа

* * *

Чтобы Торкват еще крошечный С лона родимого матери, Ручки свои простирая, Сладко смеялся родителю,

220. Губки слегка разевая.

* * *

Пусть он отцу уподобится Манлию, даже сторонние Сходство увидят пусть сами, Также стыдливость и матери

225. Пусть подтверждает чертами.

* * *

Пусть по добрейшей он матери Той же хвалы удостоится Общей с такого же права, Как с Телемахом по матери

230. Вся Пенелопина слава.

* * *

Двери закройте вы, девушки, Пели довольно. Вы ж добрые

В счастьи супруги живите, И приношеньями частыми Мощную юность почтите1.

1 Верность супругу.

115

Катулл

62. Брачная песнь1

1 Эта брачная песнь отличается от предыдущей 61 уже тем, что представляет один момент брачного торжества. В доме отца невесты юноши и девы сидят за свадебным столом. Но когда при первом сиянии вечерней звезды (Веспера) невеста, уже вставшая из-за трапезы, в которой сама приняла участие, и затем удалилась в свою комнату, появляется снова, юноши и девы устраивают хоры, чтобы, сопровождая невесту в новое жилище, юноши пели строфы, а девы антистрофы, хотя в этом случае древняя литература ничего подобного за исключением настоящего примера не представляет. Ни о каких других свадебных обрядах не упоминается в этом стихотворении, которое вернее назвать свадебной песнью, чем эпиталамой. Даже не видно, чтобы невеста присутствовала при пении; несомненно однако, что все тут относится к греческому, а не к римскому быту, как видно из участия дев в свадебной трапезе. По некоторым указаниям можно предполагать, что Катулл руководствовался различными греческими подлинниками, отчасти александрийским Каллимахом, а быть может, и Саффо, так как местом действия всего удобнее представить Лесбос.

Содержание: 1) Пролог, Юноши сговариваются: «Так как Веспер появляется и невеста выходит, то вставайте петь Геменей». Девы: «Так как Веспер появляется, то юноши станут петь и победят, вставайте тоже». Юноши: «Девы своим старательным пением победят. Нужно им ответить». 2) Ответное пение (20–59). Девы: «О Веспер, как ты жестоко похищаешь у матери дочь!» Юноши: «О Веспер, как любезно вручаешь ты мужу новобрачную!» Девы: «Мы жалуемся на похищение невесты и виним Веспера». Юноши: «Мы хвалим похищение невесты

116

Пока любит душа

Ю н о ш и

Веспер явился, вставайте же юноши: Веспер с Олимпа1

Долго ожиданный свет свой уже наконец подымает2.

Время настало вставать, покинувши стол изобильный3;

Вот уже дева идет, н славить начнут Гименея.

5.Гимен о Гименея, Гимен, приди Гименея!

изащищаем Веспера». Девы: «Дева как цветок должна оставаться неприкосновенной». Юноши: «Дева, подобно виноградной лозе, обнимающей дерево, должна привиться к мужу». 3) Эпилог (60–67) юношей или самого поэта: совет невест подчиниться мужу.

1 Εσπερος, у Плавта Vesperugo, которое Катулл изменил в Vesper, а затем Гораций, Виргилий и другие. При появлении вечерней звезды невесту уводили из родительского дома (61, 119):

Но уходит день, К нам подходи, молодая.

Олимп может означать как саму гору, так и небесное жилище богов.

2 Подымает — весьма поэтическое, но, к сожалению, неверное выражение, так как вечерняя звезда может, вследствие наступившей темноты, вдруг засветиться над Олимпом и затем уже, согласно общему течению звезд, начинать склоняться к западу, а не подыматься. Но почему не понять этого слова в поэтическом смысле: показывает?

3 Свадебную трапезу.

117

Катулл

Д е в ы

Видите ль, девушки, юношей? К ним подымитесь навстречу1

Вестник ночи уже огонь свой кажет этейский2. Нет сомненья: вы видите, как они быстро

вскочили, Не напрасно вскочили: им петь, чтоб

с победой остаться. 10. Гимен о Гименея, Гимен, приди, Гименея!

Ю н о ш и

Не легко нам, товарищи, ныне достанется пальма.

Посмотрите, как девушки ищут в себя углубиться,

Не напрасны их думы: нашли достойное нечто.

Не удивительно, так как онe весь ум напрягают.

1 Не у римлян, а у греков девушки в доме отца невесты сидели за отдельными свадебными столами. В одной комедии обозначены четыре стола для женщин и шесть для мужчин.

2 Желающие под этейским огнем подразумевать блестящий с вершины горы Эты, подобно тому, как 1 ст. указывает на фессалийский Олимп, удобнее всего принять за место действия Лесбос, откуда обе горы находятся в приблизительно одном и том же направлении с вечерней звездой на западе.

118

Пока любит душа

15. Ум наш к другому склонён, к другому мы слух

преклоняем1; Нас поделом победят: старанья желает

победа. Так соберите же вы теперь свое все вниманье! Вот собираются петь, сейчас отвечать подобает. Гимен о Гименея, Гимен, приди, Гименея!

Де в ы

20.Геспер, какая звезда есть боле жестокая в небе?

Всилах лишь ты исторгать из объятий матери

дочку.

Исторгать из объятий матери дочь, что прильнула,

И предавать воспылавшему юноше чистую деву.

Может ли боле жесток в завоеванном городе враг быть?

25. Гимен о Гименея, Гимен, приди, Гименея!

Ю н о ш и

Геспер, какая звезда быть может отраднее в небе?

Ты, чье пламя одно обещанный брак закрепляешь,

1 Наше внимание от сочинения стихов отвлекается присутствием девиц.

119

Катулл

Что у мужей решено, что раньше отцы

порешили, То сочетается лишь, как твое вознесется

сиянье.

30. Что могут боги послать желанней счастливого часа?

Гимен о Гименея, Гимен, приди Гименея!

Д е в ы

Геспер одну из нас умчал, дорогие подруги,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32, b.Гимен о Гименея, Гимен, приди, Гименея!

Ю н о ш и

Ибо с приходом твоим не спит постоянная стража1.

Воры таятся в ночи, но часто ты их, возвращаясь,

35.Геспер, ловишь и сам, свое изменяя названье2.

1 Из ответа юношей можно судить о содержании пропавшей в списках предыдущей строфы, оканчивающейся

32b. Девы, вероятно, обзывали Веспера, подающего знак к похищению одной из них, вором. На это юноши отвечают, что тот же Веспер способствует утром к разысканию воров, но отдающиеся добровольно напрасно сетуют на воровство.

2 Изменяя названье. Уже Пифагор, или Парменид, или Ивик знали о тождестве вечерней и утренней звезды, как планеты Венеры. Может быть, на это тождество было указано и в сапфическом стихотворении, которому подражал Катулл.

120