Пока любит душа…

Пока любит душа

Колос густо растущий срезает по желтому

полю, 355. Так подкосит тела он троянцев враждебным

железом. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей, веретена.

Будут свидетелями той доблести волны Скамандра1,

Что широкой струей в Геллеспонт изливается быстрый,

Как стеснит он им путь, завалив их телами убитых

360.И примешанной кровью согреет глубокую реку. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей,

веретена. Будет свидетельницей и добыча, врученная

смерти2, Как на возвышенной насыпи холм под костер наваленный

Белоснежные члены поверженной девы воспримет.

1 Указание на истребление Ахиллесом троянцев в волнах Ксанфа или Скамандра (Илиад. XX, 74).

Ксанфом от вечных богов нареченный, от смертных Скамандром.

2 По взятии Трои пленная дочь Приама Поликсена, бывшая невестой Ахиллеса, была по его же завещанию принесена в жертву на его могиле сыном его Пирром.

161

Катулл

365. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей,

веретена, Ибо как только Судьба поможет усталым

ахейцам, Стены Нептуна прорвав, в Дарданский город проникнут,

То и могилу высокую кровь оросит Поликсены;

А она, словно жертва, убита двуострым железом

370.Ринет во прах, колена согнувши, безглавое

тело. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей, веретена.

Так сочетайте скорей любовью желанной вы

души. Пусть же примет супруг в счастливом союзе

богиню, Чтоб поступила невеста давно вожделенная

к мужу.

375. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей, веретена.

Чтобы кормилица к ней подойдя при сиянье востока,

Шею уже не могла окружить ей вчерашнею ниткой1,

1 Древние полагали, что, по совершении брака, шея становилась полней.

162

Пока любит душа

Также и мать, беспокоясь насчет упрямства

невесты, Не была, б без надежды на внуков от спавших отдельно.

380. Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей, веретена.

Так предвещая великое некогда счастье Пелею, Пели песни из груди своей божественной

Парки. Ибо некогда лично в дома честные героев Нисходили и сами являлись в собрания

смертных 385. Жители неба охотно, пока благочестье

хранилось.

Часто родитель богов, во храме сияющем сидя, Как во дни торжества появились годичные

жертвы, Видел сотню быков, поверженных тут же

на землю,

Часто и Либер бродящий с вершины самой Парнаса1.

Вел тиад2, растрепавших волосы с криком восторгов,

А дельфийцы, стремясь из города друг перед

другом,

1 Либер — Вакх.

2 Тиады — вакханки.

163

Катулл

С радостью у алтарей дымящихся бога встречали.

Часто Марс на войне посреди смертоносных

сражений, Или Тритона владычица или рамнунская дева1

395.Вооруженные строи людей, явясь, возбуждали.

Но с тех пор, как земля осквернилась

ужасным злодейством И правосудие все из алчного духа изгнали,

Братья руки свои запятнали кровию братней,

Перестал уже сын о смерти родителей плакать,

400.Начал родитель желать кончины юного сына,

Чтобы свободно владеть новобрачной мачехи

цветом2,

Нечестивая мать соблазняет невинного сына, Не страшась оскорбить родимых богов

непотребством.

Все и зло и добро, помешавшись в безумстве

преступном,

405.Отвратили от нас и мысли богов правосудных. Вот почему не хотят почтить своим появленьем

Сборищ подобных они и при свете дневном

показаться.

1 Тритон — реки в Либии или в Беотии, место рождения Паллады Афины. Немезида, богиня мщения, по имени своего храма в Рамне, в Аттике, называется у Катулла рамнунской девой, но что она является возбудительницей в сражениях — конечно, александрийская затея.

2 Не опасаясь сына.

164

Пока любит душа

65.

К Орталу1

Хоть постоянно меня отягчая заботою, горе

От вдохновенных, Ортал, дев отклоняет

совсем2

И не в силах плодами отрадными муз

разрешиться Ум мой, который такой ныне взволнован

бедой:

5.Ибо недавно еще моего побледневшего брата3 Ноги в потоке своем Лета омыла волной;

Трои берег его Ретийский, своею землею4

1 Стихотворение это обращается к знаменитому оратору К. Гортензию, Орталу или Горталу, который сам, как видно (95, 3), писал много стихов. Видно тоже, что во время сочинения этого послания Катулл находился с Орталом в тесной дружбе, которая заметно остыла ко времени написания (95, 3). Здесь на просьбу Ортала прислать ему

новых стихотворений, Катулл отвечает: «Хотя грусть о недавно умершем на троянском берегу брате моем отвлекает меня от поэзии, — я все-таки посылаю тебе следующей перевод из Каллимаха, чтобы ты не подумал, что слова твои я выронил из души подобно тому, как тайный подарок возлюбленного выскакивает из одежды девушки, заставляя ее покраснеть».

2 Муз.

3 Побледневшего от смерти. Летейская волна оросила ноги брата при переправе в область теней.

4 Ретейский берег — скалистый мыс, или лучше сказать, горный хребет на Геллеспонте на севере Троады.

165

Катулл

Прикрывая, от глаз наших совсем удалил.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Стану ль с тобой говорить? Услышу ль твои похожденья?

10. Иль никогда уж тебя, жизни милейший мне брат,

Более не увидать? Но вечно любить тебя буду, Вечно о смерти твоей скорбные песни мне

петь, Те, что под тенью густой нависших ветвей

напевает Прокна, о горестной ей Итила смерти скорбя1.

15.Но и в горе таком тебе я, Ортал, посылаю Эти стихи, что писал я Баттиаду вослед2; Чтоб ты не счел, что слова свои ты бросил

на ветер

1 Прокна, дочь аттического царя Пандиона, была замужем за Тереем, который, отправляясь за сестрой жены своей, Филомелой, дорогой ее обесчестил и, чтобы она не выдала его, отрезал у нее язык. Она выткала историю своего бедствия на ткани и таким образом сообщила ее своей сестре. Та, в злобе на мужа, зарезала собственного сына Итиса или Итила и, накормив им мужа, скрылась. Боги превратили Филомелу в ласточку, Прокну в соловья, Терея в удода, а Итиса в фазана. Народная речь, перемешав роли, обзывает Филомелой соловья.

2 Баттиадом называет Катулл Каллимаха, сына Батта, а еще более в качестве потомка, основателя Кирен (смотри 7, 6), которого сам Катулл называет своим предком, πρόγονος.

166

Пока любит душа

И что может быть их я потерял из души;

Словно яблоко, что женихом подаренное тайно,

20.Из непорочной скользнув пазухи девы, бежит; То у бедняжки забывчивой спрятано было

водежде,

Ау прыгнувшей, когда мать к ней вошла,

сотряслось И по наклону оно проворно движется в беге, А у нее на лице вспыхнула краска стыда.

66.

Коса Береники1

Тот, что успел разглядеть светила пространного мира,

1 Это и есть обещанное Орталу (65, 16) стихотворение: перевод Каллимаховской косы Береники: Βερενίχης πλόαμος.

Содержание: великий астроном Конон открыл на небе меня, косу Береники.

(Рассказ ведет сама коса 1—8). Береника обещала меня богам, когда царственный супруг ее скоро после бракосочетания отправился на войну — в Малую Азию (—14). Невзирая на свою скромность, царица искренно любила мужа, как показывают ее жалобы (—20). Как страдала та, которая некогда выказала такое необыкновенное мужество (—27); скоро действительно супруг ее вернулся с победой (—36), и я была посвящена небожителям (—38).

167

Катулл

Кто восхождение звезд точно познал

Неохотно, о царица, покинула я твою голову (—41), уступая лишь непобедимой силе железа (—47), ненавистного железа (—50)! Но вдруг я исчезла из храма: ибо зефир перенес меня по воздуху в лоно Афродиты (—56). Этого захотела сама богиня и поместила меня рядом с венцом Ариадны (—64), в небе по соседству Боота и Большой Медведицы (—68), но вопреки этой чести (—70) я бы лучше желала остаться на голове моей царицы (—78). Вы, новобрачные женщины, приносите мне жертвы в день вашей свадьбы (—83), но жертвоприношение блудниц я отвергаю (—86), и будьте счастливы (—88). Особенно же ты, царица, жертвуй мне в праздники (—92), а все-таки лучше всего было бы мне остаться у тебя (—94). Эта искусственно и изысканно придворная Александрийская элегия сочинена Каллимахом при египетском царе Птоломее III Эвергете (247—221). Птоломей вскорости после восшествия своего на престол предпринял малоизвестную войну против Селевка II Сирийского, чтобы отмстить за убийство сестры своей, тоже Береники, ее пасынком Селевком и вскорости покорил Сирию и даже Вавилон до индийских пределов. Его новобрачная супруга Береника, давшая (составляющий содержание настоящей элегии) обет, была дочь Киренского царя Мага, по матери брата Птоломея II Филадельфа и женатого на Арсиное или Апаме, с которою и прижил Беренику. Касательно ее прежней истории сличи примеч. н ст. 26. Следовательно, она была не родная, а двоюродная сестра Эвергета. Что касается до титула супруги и сестры, то таковой мог быть дан для приравнения ее с Береникой, супругой и сестрой Птоломея I по египетскому воззрению с Изидою, супругой и сестрой Озириса. Нибур однако предполагает, что другая Арсиноя (от Лизимаха), мать Эвергета, была отвергнута Птоломеем II ради сестры и,

168

Пока любит душа

и закат1,

Как затмевается пламенный блеск бегущего солнца2,

Как известной порой скрыться созвездья спешат3,

5.Как к Латмийской скале4, увлекая, Тривию

тайно Негой своею любовь сводит с воздушных

путей; Тот-то Конон меня увидал в небесном сиянье5

выйдя снова замуж за Мага, была от него матерью Береники; но это мнение опровергнуто Дройзеном.

1 Время восхождения и захождения звезд.

2 При солнечных затмениях.

3 Созвездия в известные времена года скрываются.

4 Латмос — гора в Карии. На ней-то, по преданию, Селена предалась прекрасному Эндимиону. Покидая по этому случаю небо, она причиняла новолуние или лунное затмение.

5 Конон — самосский знаменитый математик и астроном, друг Архимеда.

169

Катулл

Косу, что на челе у Береники была,

Возлившей светло, ее ведь она обещала

10.Многим богам, приподняв белые руки свои Тою порою, когда Гименеем недавним

довольный, С опустошением царь шел в ассирийский

предел1, Унося и следы ночной той сладостной битвы, Где он доспехи уже девственной жизни отбил.

15.Или так ненавистна Венера невестам?

Иль нужно радость родителей им ложью тех

слез обмануть, Что так обильно они проливают за спальным порогом?

Только богами клянусь, стонут напрасно они. Это царица моя доказала мне плачем великим,

20.Как пошел на войну грозную юный супруг. Иль одинокая ты не о сирой постели рыдала, А о разлуке одной с братом твоим дорогим2? Как твое сердце насквозь пронзила печалью

забота, Так, что из груди больной чувства утратились все.

25.И исторгнутый ум исчез! А я тебя знала

1 Ассирийский вместо сирийский, как 68, 144 и вообще часто у древних поэтов.

2Неужели ты оплакивала только разлуку с братом,

ане с супругом?

170