Первобытное общество. Учебное пособие

1.Первые крупные общественные разделения труда. Первое: Отделение земледелия от скотоводства. Эти отрасли экономики появились в одно время и на одной территории, и существовали совместно. По мере развития хозяйства и увеличения поголовья скота, возникла проблема пастбищ, прокормить скот становилось всё труднее. Сначала пытались решить эту проблему, скармливая домашним животным часть зерна, но это было слишком расточительно. Неизбежно возник выбор – или сокращать поголовье, или искать для него новые пастбища. В конечном счёте, определяющим фактором опять стали природно-климатические условия. Там, где были обширные степи с обильной травой, оказалось возможным и выгодным перейти к кочевому скотоводству. Если же территория рода располагалась на плодородных почвах, предпочтительнее было сосредоточить основные усилия на земледелии. Так появилось специализированное животноводство и специализированное земледелие, приносящие намного больше конечного продукта. Богатых людей стало больше. Между кочевниками и оседлыми земледельцами сразу же сложились двойственные отношения: они нуждались в торговле для обмена излишками своей продукции, и – между ними происходили непрерывные военные столкновения. Каждая сторона стремилась получить необходимые ей продукты бесплатно во время набегов. К тому же скотоводы, нуждавшиеся в непрерывном расширении кочевий, считали земли, занятые посевами – неправильным использованием потенциальных пастбищ, и старались «исправить» эту несправедливость.

2.Второе: Отделение ремесла от сельского хозяйства в отдельную отрасль экономики. Сначала ремесленники продолжали заниматься сельским хозяйством, но затем выяснилось, что лучшие мастера могут получать всё необходимое для жизни и даже сверх того, если сосредоточатся только на производстве готовых изделий. Так появилось специализированное ремесло – производство только на продажу или обмен. Качество продукции выросло, более совершенные орудия труда, изготавливаемые мастерами – повысили производительность труда. Увеличился избыточный продукт, что привело к тому же результату – богатых людей стало больше, имущественная дифференциация разрушала принципы родового равенства.

3.Третье: Выделение торговли в новую отрасль экономики. Мастер, занятый в своей ремесленной мастерской, не имел времени для того, чтобы развозить свою продукцию по соседним территори-

81

ям, а ближайший рынок быстро насыщался его изделиями. В результате появились посредники между производителем и покупателем – профессиональные торговцы. Купив у мастера 20 бронзовых топоров по 3 мешка зерна каждый, они затем отвозили товар в отдалённые места, и получали 6 мешков зерна за каждый топор. Быстро выяснилось, что торговля – самая выгодная отрасль экономики, способствующая стремительному обогащению. Наиболее энергичные и предприимчивые сородичи сделали её единственным своим занятием, полностью отойдя от производительной деятельности. Выделение торговли способствовало ускоренному развитию транспортных средств: плотов, лодок. Позже – телег, запряжённых упряжными животными, дорог, мостов, всех средств сообщения. И резко усилило имущественное расслоение сородичей.

2.Освоение металлов. Самым первым металлом, с которым начал работать человек, была самородная медь. Первые изделия из неё, изготовленные методом «холодной ковки», датируются VIII тысячелетием до н.э. Затем было освоено литьё, позволившее получать более совершенные орудия труда, но медь слишком мягкий металл, поэтому вытеснить камень она не смогла. Металлургия развивалась крайне медленно, опыт накапливался в течение длительного времени. Со временем мастера заметили, что добавки

кмеди олова, свинца делают полученный сплав прочнее, так родилась бронза – первый в мире искусственный металл, полученный человеком. Новый металл распространялся долго и неравномерно, но можно констатировать, что с III тыс. до н.э. человечество вступило в бронзовый век. Дальнейшее развитие металлообработки пошло быстрее, и уже в конце II тыс. до н.э. появилось железо.

Освоение металлов имело огромное значение. Производительность труда многократно выросла. Отпала необходимость в совместном коллективном труде. Земля, которая оставалась общеродовой собственностью, стала делиться на участки, и каждая семья обрабатывала свою долю самостоятельно. При этом вожди, герои, старейшины, жрецы получали более плодородную землю, и их надел превосходил по площади участки рядовых общинников.

3.Участившиеся межплеменные войны. Они обогащали всех сородичей, но значительная часть добычи оседала в руках вождей и героев.

4.С появлением частной собственности быстро умер принцип бесплатной родовой помощи. Теперь, дав в долг сородичу зерно или

82

любое другое имущество, требовали не просто вернуть взятое, но – с процентами. Если должник не мог вернуть взятое, его земля переходила в пользование кредитору. Появилось долговое рабство – при большом невозвращённом долге сородич становился рабом кредитора.

Появление и преумножение избыточного продукта и сыграло главную роль в разложении первобытнообщинного строя. Дальнейшее развитие частной собственности привело к её несовместимость с родовыми принципами жизни. Имущественные различия сопровождались социальной дифференциацией, равенство сородичей в таких условиях стало невозможным. Это привело к разрушению родовой общины.

Вывод по лекции. Родовой строй во всех отношениях стал большим прогрессивным шагом вперёд по сравнению с праобщиной. Возник он в форме материнской родовой общины. Появление производящей экономики уронило роль женщины не только в экономической сфере, но и в социальной, семейной, бытовой. На смену матриархату пришёл патриархат, который означал абсолютное господство мужчин над женщинами. По мере развития хозяйства, сам родовой строй стал помехой для перехода к новой, менее справедливой, но более эффективной форме социальной организации – государству. В результате наступило разложение родового строя и переход к новым экономическим и социальным отношениям, подготовившим формирование классов.

Вопросы для самопроверки

1.Почему родовой строй оформился как материнский, а не отцовский.

2.Когда начался период родового строя.

3.Как переводится термин «матриархат».

4.Означал ли матриархат реальную власть женщин над мужчинами.

5.Отрасли присваивающей экономики.

6.Отрасли производящей экономики.

7.Почему матриархат сменился патриархатом.

8.Причины разложения родового строя.

83

ТЕМА 6

Переход от родовой организации к государству

План лекции

1.Формирование родовой аристократии.

2.Становление государства.

Формирование родовой аристократии

Одновременность социального и имущественного расслоения, их взаимосвязь привели к формированию племенной знати – родовой аристократии. Знатный человек – имеющий известных предков, которых все знали благодаря их богатству и влиянию. Аристократия в буквальном переводе означает «власть лучших», это знатность по происхождению. Практика перераспределения участков родовой земли каждую весну по жребию усилиями аристократов была прекращена, наделы закрепились в наследственном пользовании. Таким образом к своим и без того значительным участкам земли знатные добавили земли своих должников. Для обработки таких значительных массивов стали широко применять труд рабов – как военнопленных, так и своих собственных сородичей, попавших в долговое рабство. Труд рабов стал очень выгоден, что привело к быстрому развитию самого рабовладения.

Это позволило знати окончательно отстраниться от любого участия в производительном труде. Всё своё время она посвящала военному тренингу, набегам на соседей, управлению делами рода, присмотру за своим хозяйством. С этого времени закрепилось чёткое явление: Знатный – значит богатый, богатый – значит знатный, поскольку главным источником богатства оставалась земля: пашни и пастбища для скота.

Аристократы обзавелись личными боевыми дружинами, составленными из лучших воинов племени. Выгода была обоюдной – вожди щедро делились со своей дружиной военной добычей, пировали с ней, делали подарки воинам. Дружинники поддерживали власть вождя, голосовали за все его предложения в народном собрании – вместе с зависимыми от их предводителя рядовыми общинниками. Это позволяло знати проводить через народные собрания любые угодные ей решения.

84

Все важнейшие вопросы жизни племени по-прежнему решались на таких сходках, где могли присутствовать только взрослые боеспособные мужчины. Для последней стадии первобытнородового строя, предшествующего появлению государства, применяют название период «военной демократии». Демократия – потому что формально, каждый сородич имел право равного голоса в народном собрании. Военная – потому что это была демократия не для всех, а только для мужчин-воинов. Но это демократия на стадии умирания, потому что реально вся власть и в обществе, и на сходках теперь принадлежала только аристократам. Народ становился всё более и более бесправным, а любые проявления недовольства бедных сородичей быстро подавлялись лично преданной вождю дружиной.

Власть становилась окончательно оторванной от народа и стоящей над ним. Нарастание противоречий в обществе выявило невозможность их разрешения в рамках родовой морали. Возникновение публичной власти, отделённой от народа, сделала неизбежным формирование новых органов управления, соответствующих сложившимся новым экономическим и социальным условиям. Так появилось государство, как новый тип социальной организации общества.

Становление государства

На основе далеко зашедшей имущественной и социальной дифференциации общества появилась частная собственность на средства производства: землю, орудия труда, рабочий скот. Так возникли классы, которые могут сложиться только на основе производящей экономики. Определение, что такое классы: Классы – это большие группы людей, различающихся:

1)по отношению к средствам производства;

2)ролью и местом в организации производства;

3)долей и способом получения конечного продукта труда. Классы – это такие группы людей, из которых одна может

эксплуатировать другую, присваивая себе её труд, потому что владеет средствами производства. Эксплуатируемые классы не владеют средствами производства, поэтому экономически полностью зависимы от собственников средств производства. Кто владеет средствами производства, тот владеет всем. И может присваи-

85

вать себе труд раба, потому что раб сам является собственностью рабовладельца и средством производства.

Эксплуатация, т.е. присваивание себе результатов чужого труда может быть внутренней (эксплуатация рабов) и внешней (получение дани с покорённых племён).

Там, где сложилось классовое общество, состоящее из трёх классов – рабы, рабовладельцы, мелкие свободные производители

– обязательно появляется государство. Цепочка, ведущая к появлению государства: – производящая экономика – избыточный продукт – имущественное неравенство – социальное неравенство – появление частной собственности на средства производства – образование классов – формирование государства.

Государство – это аппарат господства одного класса над другим. Оно выполняло две главные функции – 1. Внутреннюю: поддержание господства над эксплуатируемым классом. И внешнюю – защита и расширение границ.

Для успешного осуществления обеих этих функций государство нуждалось в создании аппарата управления и аппарата насилия. Управление осуществлялось царём, опиравшимся на чинов- ничье-бюрократический аппарат. Аппарат насилия включал в себя армию, стражников (полицейская служба), суды, тюрьмы.

Одновременно происходило оформление правовых норм и создание письменных законов. Они должны были закрепить господствующее положение правящего класса. Поскольку правовые нормы устного обычного права, существовавшего в период родового строя, уже не соответствовали новым экономическим и социальным условиям, они были переработаны, придуманы и новые законы, которых не могло существовать в родовом обществе. В результате письменными законами стало только то, что устанавливало классовое неравенство.

Первые государства появились во второй половине IV тысячелетия до н.э. Это были шумерские города-государства в долине Междуречья, и египетская цивилизация в долине реки Нил. Только для государств шумеров и египтян существует специальный термин «первичные государства», поскольку они появились раньше всех остальных.

В силу неравномерности развития человечества, в других местах государства появились позже. Периферия всех древних госу-

86

дарства граничила с народами, ещё не достигшими стадии государственности, отсюда возникло противостояние «цивилизации и варваров», которое так сильно повлияло на всю последующую историю древнего мира.

Вывод по лекции. Государство может возникнуть только на базе производящей экономики. Поскольку только она обеспечивает излишки и появление избыточного продукта. Цепочка, ведущая к появлению государства: – производящая экономика – избыточный продукт – имущественное неравенство – социальное неравенство – появление частной собственности на средства производства – образование классов – формирование государства.

Вопросы для самопроверки

1.Что такое аристократия.

2.Чем класс отличается от сословия.

3.Почему «военная демократия» – это демократия на «стадии умирания».

4.Какие три класса сложились в период образования государства.

5.Две главные функции государства.

6.Где и когда появились самые первые государства.

87

ТЕМА 7

Культура первобытного общества

План лекции

1.Практические знания первобытного человека.

2.Зарождение первых религиозных представлений.

3.Проблема возникновения первобытного искусства.

4.Развитие первобытного искусства.

Практические знания первобытного человека

Всем, чего достигло человечество, оно обязано только четырём качествам – любознательности, наблюдательности, умению учиться и дисциплинированности. Если бы отсутствовало хотя бы одно из них – мы бы до сих пор сидели на деревьях.

В ходе своего развития и в процессе трудовой деятельности человек осваивал новые знания. В первобытную эпоху знания носили исключительно прикладной характер. Человек очень хорошо знал окружающий мир природы, так как сам являлся его частью. Основные сферы деятельности определяли области знания древнего человека. Благодаря охоте он изучил повадки зверей, свойства растений и многое другое. Уровень знаний древнего человека находит отражение в его языке. Так, в языке австралийских аборигенов есть 10000 слов, среди которых почти нет абстрактных и обобщающих понятий, а только конкретные термины, обозначающие животных, растения, явления природы. Человек умел лечить болезни, ранения, накладывать шины при переломах. Древние люди применяли в лечебных целях такие процедуры, как кровопускания, массаж, компрессы. С эпохи мезолита были известны ампутация конечностей, трепанация черепа, а чуть позже и пломбирование зубов.

Видимо, тогда же возникла самая ранняя форма «предписьменности» – пиктография, что в переводе означает «рисуночное письмо». Для фиксации какого-нибудь важного и значительного для людей события, его изображали рисунками – удачная охота на бизонов, победа в битве с сильным врагом, голод в стойбище. Со временем рисунки упрощались и становились стилизованными, человек, например, изображался просто кружком и чёрточкой (голова и туловище), лодка – изогнутой линией и т.п. Именно из этих схематических стилизованных изображений позже, уже в рамках

88

государственности, возникла иероглифическая письменность, в которой один значок обозначал одно слово.

Счет первобытных людей был примитивным, – считали обычно с помощью пальцев и разных предметов. Расстояния измеряли посредством частей тела (ладонь, локоть, палец), дней пути, полета стрелы.

Уровень знаний многократно возрос с переходом к производящей экономике. Появились зачатки настоящих научных знаний в селекции, гибридизации, ветеринарии, медицине, астрономии.

Зарождение первых религиозных представлений

При высоком уровне практических знаний теоретические знания у первобытного человека отсутствовали практически полностью. Он мог предсказать дождь, но не понимал, что такое дождь, почему и откуда он льётся на землю, почему гремит гром или молния ударяет в дерево. Понимание причинно-следственных связей тоже было плохо развито. Обладая примитивными орудиями труда, человек был плохо вооружён и ощущал свою беззащитность перед мощными силами природы: землетрясениями, извержениями вулканов и.т.п. И он уже имел потребность объяснить окружающий мир, притом абстрактное мышление уже начинало развиваться.

Отсюда причины появления религиозных представлений: 1. Отсутствие теоретических знаний. 2. Страх перед силами природы. 3. Потребность объяснить окружающий мир. 4. Желание обрести покровителя и помощника, по возможности воздействовать на окружающий мир.

Самыми первыми видами ранних религиозных представлений стали: тотемизм, фетишизм, анимизм, первобытная магия.

К ранним формам религии принято относить фетишизм, тотемизм, магию и анимизм. По-видимому, одной из самых ранних форм религии был фетишизм – почитание различных объектов действительности, которым люди приписывали сверхъестественные свойства, способность исцелять, предохранять от врагов. Фетишем мог стать любой предмет: камень, дерево, клык зверя. Позднее человек сам начал изготавливать фетиши в виде деревянных фигурок или каменных изваяний (идолов). И своей трудовой деятельности первобытные люди постоянно познавали и практически использовали многие полезные свойства окружавших их

89

предметов действительности. Но не всегда располагая возможностью для достижения своих целей, они порой пытались использовать не только реальные, но и вымышленные свойства предметов. Так возникла вера в то, что клык хищного зверя придает охотнику силу и ловкость, а камень необычной формы способен уберечь от опасностей. К. Маркс называл фетишизм «религией чувственных вожделений» подчеркивай, что в его основе лежала беспомощность людей, ограниченность их практических и познавательных возможностей.

Другим древнейшим видом религиозных верований является тотемизм – вера в существование сверхъестественной связи, родства между группой людей и определенным видом животных или растений. Название это происходит от слова «тотем», что на языке одного из племен североамериканских индейцев означает «его род». Тотемизм выражает идеологию раннего родового общества, когда человек еще не выделил себя из царства природы. Тотемизм тесно связан с хозяйственной деятельностью первобытного человека: собирательством, охотой. Животные и растения, дававшие людям возможность существовать, становились объектом поклонения. В тотемизме отразились также особенности социальных отношений в первобытном коллективе, основанные на принципе кронного родства. Осознавая это родство, люди переносили его на окружающую их природу. Тотем (животное или растение) считался предком рода, его родоначальником. С ним был связан ряд мифов, описывающих его жизнь и подвиги; предписании, запрещавших его убивать; обрядов, задабривающих тотем и способствующих его размножению. Позднее на основе тотемизма возник культ животных.

К ранним формам религии относится также магия (от греч. magia – колдовство, чародейство) – совокупность представлений и действий, связанных с верой в возможность воздействовать на объекты действительности сверхъестественным путем, т. е. посредством определенных символических действий, заклинаний.

Магические приемы разнообразны. По целевому назначению принято различать следующие виды магии: производственная, или промысловая магия – заклинание орудий труда, вызов дождя, обряды, призванные обеспечить удачную охоту или хороший урожай; военная магия – ритуальные пляски воинов, заколдовывание

90