Первобытное общество. Учебное пособие

В дебрях времени. М.; Нижний Новгород, 1993. Серия «На заре времён». Т. 9. Сборник состоит из четырёх произведений.

***** Обручев В. Плутония.

Классика научной фантастики! Качественно сделано! Научная экспедиция, спустившись через котловину вглубь

Земли, обнаруживает здесь подземный мир, населённый доисторическими животными и предшественниками человека. Масса интереснейших приключений!

Сама идея подземного мира сейчас может вызвать только улыбку. Но всё остальное – вполне реально воспроизводит древнейшее прошлое нашей планеты.

**** Чижевский Г. В дебрях времени.

Машина времени последовательно переносит героя повести из одной геологической эпохи в другую, начиная с космической фазы формирования нашей планеты. Архейская эра, когда возникла жизнь на Земле. Силурийский период с трилобитами и первыми водорослями, выброшенными на берег и давшими начало наземной флоре. Затем динозавры, палеоцен, креодонты – самые древние и примитивные хищные млекопитающие. Предшественники человека. Последний визит во времени был нанесён неандертальцам, когда две их орды в своём беспощадном мире сражались за право жить.

По сути это научно-популярное произведение, лишь облачённое во внешние формы фантастики. Почти всё научно достоверно. Достоинства – чётко обозначенные хронологические рамки эпох и периодов, классификация и краткая характеристика основных групп амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих.

Не только интересно и познавательно, но и полезно.

***** Санин В. Приключения Лана и Поуна.

Очень добрая и весёлая повесть о приключениях двух старшеклассников, благодаря машине времени попавших в десятое тысячелетие до новой эры.

Один из друзей увлекался историей первобытного общества, и благодаря своим знаниям оказался очень полезен «дикарям», приобретя за это статус бога. Преодолевая первобытные суеверия, он научил племя кванов многому полезному: использованию лука со стрелами, скотоводству, гончарству, хлебопечению…

111

Второй, не отягощённый знаниями спортсмен, дал кванам, и в этом заключается особая изюминка повести, много другого, не столько полезного, сколько приятного. А именно – футбол, первые олимпийские игры на Земле… И даже – игру в домино, ставшую любимым времяпрепровождением первобытных «пенсионеров».

Друзья высекли на скале изображение самолёта и футбольного матча, вызвавшие впоследствии сенсацию в учёном мире и ожесточённые дискуссии об этих рисунках. Вернувшись в своё время, они покаялись перед учёными мужами в своей шалости…

Несмотря на лёгкий и даже шаловливый характер изложения, повесть очень достоверно изображает быт первобытных людей, и,

что особенно ценно – особенности их психологии.

**** Гансовский С. Человек, который сделал Балтийское море. Разбив ледяную плотину, первобытный охотник освободил

дорогу массам воды, затопившим часть северной Европы и ставшим Балтийским морем.

Не слишком убедительно. О самой эпохе информации мало. Но очень оригинальны и интересны рассуждения автора рассказа о преемственности поколений.

***** Гансовский С. Идёт человек.

Напротив, очень информативный и во многом достоверный рассказ о суровой жизни наших предков. В том числе – о нападении на них бродячей орды мегантропов (очевидная ошибка автора).

Однако хорошо подмечено то главное, чем отличался человек от всех своих предшественников, и что помогло ему победить неандертальца – сообразительность! В критический момент, когда обезьянолюди почти одержали победу, сообразительный охотник отпугнул их рыком льва, усиленным трубой из берёзовой коры. И тем самым спас сородичей от неизбежной гибели. Приятно!!

Гремящий мост. М.; Нижний Новгород, 1994. Серия «На заре времён». Т.6. Сборник состоит из произведений четырёх авторов.

****** (!) Уткин В. Вдоль Большой реки.

****** (!) Уткин В. Гремящий мост.

****** (!) Уткин В. Горизонты без конца.

112

Трилогия В. Уткина хороша во всех отношениях! Напряжённый динамичный сюжет. Полная историческая достоверность. Чисто художественные достоинства. Эти три повести – одни их самых лучших произведений о первобытной жизни!

***** Радзиевская С. Рам и Гау.

Австралопитеки. Но, почему-то, говорящие. В остальном – очень хорошо: интересно и довольно убедительно.

****** Харламов Д. Сказание о верном друге.

Неолит. На новые земли, в Солнечную долину, пришли люди. Отбились от волков, опалили огнём нос не в меру агрессивному тигру, заставили всё живое считаться с собой.

И всё бы хорошо, но злобный и властный шаман племени хочет полностью подчинить сородичей своей воле. А ещё он приказал убить щенка волка, которого вырастила Муна. Но девочка спасла щенка, а чуть позже он спас и её саму, и её друзей…

Очевидно, именно так и начиналось одомашнивание собаки. Многие учёные считают, что в древности именно дети первыми приручили собаку. Играя и забавляясь со щенками волка, принесёнными охотниками в пещеру, они приучили дикого зверя жить с людьми, служить им. И сами люди научились дорожить собачьей дружбой и преданностью.

Прекрасная повесть!

**** Мавр Я. Человек идёт.

Ранние австралопитеки. Ещё безоружные и почти беспомощные. Но как раз по причине своей слабости они уже и начинают осваивать естественные орудия труда: ветки, палки, необработанные камни, берцовые кости крупных животных. Только благодаря этим орудиям, они уже могут дать отпор даже крокодилу и защитить от него своего детёныша. Начинают понимать благостную роль огня, а затем и учатся «кормить» его, чтобы он не погас.

Вполне.

Бронзовый топор. М.; Нижний Новгород, 1995. Серия «На заре времён». Т.8. Сборник состоит из произведений пяти авторов.

***** Головин В. Гирр, сын Агу.

Неолит. Раненый охотник, спасаясь от врагов на бревне, отнесён рекой далеко от родного стойбища. Чужое племя выходило

113

его. Прожив у них несколько лет, он возвращается к сородичам, и делится с ними всем, чему смог научиться у новых друзей. А научился многому: добывать огонь из камней, плести ловушкиверши для рыбы, земледелию, скотоводству…

А ещё мужчины, взволнованные его рассказами о нравах и обычаях жителей свайного посёлка, свергли у себя матриархат и утвердили патриархат. Несмотря на отчаянное сопротивление старушек и науськиваемых ими женщин.

Конечно, не обошлось без зловредного коварного шамана, нападения вражеского племени, опасных охот и красивых поединков.

Очень хорошая повесть. Однако неравномерность развития разных племён заметно преувеличена. Сомнительно одновременное существование уже развитого патриархата и матриархата. Явная идеализация Гирра – безусловно, прекрасного человека, но, по воле автора, порой мыслящего категориями «просвещённого века». Гирр запретил уничтожить остатки побеждённого вражеского племени. Более того – сумел сделать вчерашних врагов своими друзьями. Их вождю он сказал: – «Сколько раз наши племена разоряли друг друга, пока твоя голова побелела, а мудрость не одолела злобу? Соседи будут сильнее, если не вражда, а дружба соединит их». Замечательные слова! Но, думается, немыслимые для неолитического человека, когда чужой мог быть только врагом, а побеждённого не оставляли в живых.

***** Мироглов И. Иччи.

Мезолит? Хромой охотник, познавший на себе, что означает быть одиноким, слабым и никому не нужным, спасает и вылечивает волчицу, потерявшую своего друга-волка и покалеченную лосем. Нелегко и не просто складывалась дружба человека и зверя. Но их объединила необходимость выжить в этом враждебном мире, где очень трудно и опасно быть одиноким.

Со временем, осознав, какую силу даёт людям дружба с волками, помощниками на охоте, сторожами и защитниками, Сур с волчицей Иччи и её подросшими волчатами возвращается к сородичам. Но те, закосневшие в привычном, и боящиеся перемен, враждебно встретили и его, и Иччи. Они убили волчицу.

« – Я ухожу… – сказал Сур. – Я ухожу от вас… Кто захочет, тот придёт ко мне сам… Он поднял на руки Иччи и заковылял прочь, тяжело припадая на изуродованную ногу и не оглядываясь. Сур уно-

114

сил Иччи к своему жилищу, чтобы, по обычаю предков, зарыть её в землю вблизи своего очага, как это делают все люди Страны Лесов, когда умирает близкий или друг. Рядом, не отставая ни на шаг, бежали, льнули к ногам человека осиротевшие волчата».

Несмотря на трагичность, концовка повести оптимистична. Хочется верить, что люди осознали свою ошибку и сами пришли к Суру и его зверям, ставшим уже настоящими друзьями человека. А наши знания прошлого только укрепляют в этой уверенности.

Сильная и добрая повесть!

***** Мироглов В. Голоса тишины.

Конец палеолита(?). Мирная жизнь стойбища: охота, Праздник Поедания медведя, подростки, мечтающие стать настоящими охотниками, рассказы старцев у вечернего костра. Ночью внезапно напали чужие, перебили всех, увели с собой только детей и молодых женщин, и унесли всё, что представляло собой хоть какую-то ценность.

Уцелели только два юноши – Мизинец и Птенец Куропатки. После долгих скитаний, сумев выжить, они повстречали людей родственного племени. Но и на новом месте их ждёт тревожная жизнь. Плосколицые, уничтожившие их стойбище, и считающие только себя племенем Настоящих Людей, продолжают наступать. Они решили истребить всех чужих и завладеть всей землёй – до самого её края.

Отступать Лесному Племени некуда – на востоке Страна Вечного Льда. Когда-то три смелых охотника ушли туда на разведку, но не вернулись. Правда, одного из них потом нашли замёрзшим у самой границы Вечного Льда. Он был одет в одежды из новых шкур, а в сумке у него было свежее мясо. Возможно, он возвращался к сородичам, чтобы позвать их в новые земли. Но как преодолеть страх перед неведомым и неизвестным?

«Помогли» Плосколицые. Огромная их орда много дней преследовала людей и загнала их к Вечному Льду. И прекратила погоню только тогда, когда увидела, что они ступили на полосу льда, по мнению преследователей – на верную гибель.

Но льды закончились и люди увидели Новый Мир.

Возможно, именно так и была заселена Америка через скованный льдом Берингов пролив?

115

***** Золотарёв Г. Бронзовый топор.

Энеолит. Урсы, не знающие меди и бронзы, и алазы, умеющие обрабатывать только медь, подвергаются постоянным набегам воинственных ругов, владеющих бронзовыми топорами. Общая опасность объединяет урсов с алазами. Но вторым приходится отступать в глубь лесов, а урсы вынуждены переселяться на юг.

Им повезло – они вышли к стоянке родственного племени, уже знающего земледелие и скотоводство, как и технику обработки бронзы…

Убедительно. Хорошо показаны две сущностные стороны энеолита: как жестокость врагов, так и необходимость взаимопомощи и сотрудничества племён, ставших объектами их агрессии.

**** Скороходов М. Дети огня.

Мезолит. Ланны – часть племени, неустанно продвигающегося на всё новые и новые земли. Свирк – не в меру хитрый сородич, ворующий пищу из хранилища племени. Справедливый суд над ним и заслуженное наказание.

Цунами, погубившее в прибрежных пещерах почти всё племя. Уцелевшие теперь уже просто вынуждены были к новому переселению.

Мир оказался даже богаче и обширнее, чем думали ланны. У них появился шанс возродиться на открытой богатой земле.

И это радует.

**** Моисеева К. Волшебная антилопа.

Северная Африка в те времена, когда она только начинала превращаться в пустыню Сахара. Волшебная антилопа, вытатуированная на груди сына вождя племени, помогает ему (ли он думает, что помогает) во всех его начинаниях. Заодно очень хорошо показано, как мучительно больно наносилась на тело достойных того татуировка вообще.

Высыхающая растительность и скудеющий животный мир вынуждает людей покинуть обжитые места. Сын Леопарда повёл их к красным горам.

Возможно, они и стали будущими египтянами?

В целом всё добротно. Но Сын Леопарда, гоняющийся за антилопами верхом на коне (!!!) – это уж слишком и просто режет глаз.

116

Сила сильных. М.; Нижний Новгород, 1994. Серия «На заре времён». «Очередной том». Сборник состоит из произведений четырёх авторов.

***** Лондон Дж. До Адама.

Очень интересный литературный приём: современного человека преследует «генная память» – он видит сны о себе самом, но среди стада человекообразных, то ли поздних дриопитеков, то ли ранних австралопитеков.

Притом вызванные «генной памятью» сны показывают всю его жизнь – от рождения и до возмужания, когда он сам обзавёлся «семейством».

Просто великолепно (!!!) переданы условия жизни, поведение и привычки человекообразных, даже их «психология». Если только это слово применимо к ним.

Впечатление несколько портит присутствие «людей огня», вооружённых луками и стрелами, и, в конечном счёте, перебивших почти всех обезьяноподобных обитателей пещер и верхушек деревьев. Кроманьонец никак не мог быть современником ни австралопитека, ни, тем более, дриопитека.

Простим великому писателю. Ведь он, не по своей вине, не получил хорошего систематического образования.

**** Лондон Дж. Сила сильных.

Двойственное и весьма неоднозначное впечатление. Зависит от того, чем считать этот рассказ. Если социальной притчей – то восхитительно. Если пародией на популярные работы по истории появления государства – то ещё лучше.

Если же художественным очерком о становлении общества и государства, то возникает масса претензий и замечаний.

Но в любом случае, читать приятно, интересно и поучительно. Хотя и в весьма утрированной форме, но автор превосходно и со скрытой тонкой иронией показал появление очень многого: власти, отделённой от народа; частной собственности; эксплуатации человека человеком; монополии на производство и продажу алкоголя; жречества; бюрократического аппарата; коррупции; продажного суда; продажной «творческой интеллигенции»; и даже денег. И заодно вскрыл истинную причину войн! И безупречно чётко показал, кому и зачем они нужны.

117

А самое главное – изумительно проиллюстрировал основополагающий принцип истории: Кто владеет средствами производства, тот владеет всем. Именно в этом и заключается сила «сильных мира сего». Но это злая сила, существующая за счёт безжалостной эксплуатации слабых, которых они специально лишили доступа к средствам производства. Поэтому Раздробленный Нос и сказал: – «Надо лишить их злой силы, надо заставить таких людей работать и установить: кто не работает, тот не ест».

Рассказ заставляет серьёзно задуматься над тем, в чём же заключается сила общества и что её ослабляет. Община, погрязшая под властью «олигархов» и ослабленная ими, думающими не о народе или государстве, а только лишь о своей прибыли, была почти полностью уничтожена соседями. Что весьма актуально и предостерегающе звучит для нашей суровой действительности. По сути, в нынешних условиях, это рассказ-предостережение!

Судя по последним репликам героя рассказа, великий Джек Лондон, испытавший на себе все прелести социальной несправедливости, прекрасно знал, что пишет. И писал именно язвительную притчу, не претендуя на сугубую научность изложения. Длиннобородый сказал: – « – Настанет время, когда глупцы сгинут, а остальные пойдут вперёд. Они соединят свои силы и будут сильными из сильных. Никто не будет воевать друг с другом. Все люди будут братьями, и не станет лежебок, которых нужно кормить. Такое время придёт, когда исчезнут глупцы и поэты, которые сочиняют «Песни пчёл». Ибо мы люди, а не пчёлы».

Если оценивать этот рассказ как социальную притчу, то оценка может быть только такой – ************

**** Уэллс Г. Это было в каменном веке.

Палеолит, видимо – ранний. История нарождающейся любви между юношей и девушкой, бежавших от своих сородичей и преследуемых ими. Пещерные медведи, обменивающиеся между собой остроумными репликами по поводу своих предполагаемых жертв. Поединок между мужчинами из-за женщины, побеждает, разумеется, достойнейший.

Уг-Ломи и Эвдена выдержали все испытания судьбы, УгЛоми, убив своего противника и его сторонников, вместе со своей

118

женщиной возвращается к сородичам и они вынуждены признать его своим вожаком.

В целом – неплохо.

** Голдинг У. Наследники.

Австралопитеки. Но говорящие и даже слишком говорливые. Почему-то – «новые люди», расстреливающие их из луков. Ещё более странно – два молодых австралопитека, пьющие из какогото сосуда перебродивший мёд!! С последующим неизбежным похмельем.

Впрочем, заканчивается всё хорошо. Похмелье проходит. А с «новыми людьми» даже завязываются контакты, что, опять-таки, вызывает сильнейшее удивление.

Неубедительно.

***** Аугуста Й. Великие открытия.

Художественные научно-популярные очерки. Параллельно и последовательно идут рассказы о жизни наших предшественников

ипервых людей, зарождении первых религиозных представлений

и– история открытия их окаменелых останков, дискуссии о происхождении человека и предшествующих видов.

Довольно интересно. И – полезно.

Человек каменного века. Приключенческие повести о жизни доисторических людей. Ставрополь, 1994. Сборник состоит из произведений трёх авторов.

***** Рони-Старший Ж. Борьба за огонь.

Классика жанра! Жозеф Рони-Старший – это псевдоним Жозефа Анри Бёкса (1856-1940). Его произведения о жизни современной ему Франции не принесли ему особой известности. Но он навсегда обессмертил своё имя тремя повестями о первобытных людях. 1892 – «Вамирэх», 1911 – «Борьба за огонь», 1920 – «Пещерный лев». Но если располагать эти книги по времени действия в них, то первой следует назвать «Борьбу за огонь», затем «Пещерного льва» и – «Вамирэх».

Племя уламров, спасаясь от врагов, потеряло огонь. Ни обжарить мясо, ни обогреть пещеру, ни отогнать пламенем обнаглевших хищников… Два лучших охотника – Нао и Агу, конкурируя между собой из-за девушки, вызвались вернуть огонь. Нао с двумя

119

друзьями и Агу с двумя братьями отправились в путь. Через множество удивительных приключений и опасностей прошёл Нао со своими друзьями. Когда, добыв огонь, он возвращался к сородичам, дорогу ему преградил косматый Агу со своими братьями, так и не сумевший достать огонь и решивший просто отобрать его у более удачливого… Да заодно и избавиться от конкурента…

Повесть изобилует ошибками и неточностями. Но и этим она хороша – студентам очень полезно читать её, отмечая фактические ошибки и «неправильности» автора, сверяя текст с полученными знаниями по истории первобытного общества. Но зато сюжет, увлекательность, стиль – выше всех похвал!

Ещё одно очень важное обстоятельство, почему Ж. РониСтаршего желательно прочесть славному российскому юношеству

– его герои воплощают в себе лучшие качества своего племени. Это по настоящему благородные люди. Свою энергию они расходуют на благородные поступки, совершенствуются во всём – в труде, любознательности, доброте, искусстве.

Как завет юношам звучат слова Ж. Рони-Старшего:

-Будь защитником слабых!

-Не тронь побеждённого!

-Сильный между сильными, будь добр к женщинам и детям!

-Будь верен дружбе.

-Стремись к приобретению знаний, стремись проникнуть в тайны природы.

-Отдай предпочтение справедливости перед насилием!

-Будь добр и великодушен!

**** Рони-Старший Ж. Пещерный лев.

Ун, сын Нао, героя предыдущей повести, со своим другом ищет для своего племени проход через горы, закрывающие путь в благодатные для жизни места. Обилие приключений, встреча с «амазонками», дружба с пещерным львом, сражения с рыжими людоедами…

* Рони-Старший Ж. Вамирэх.

Повесть неудачная во всех отношениях. Видимо, потому, что она была первой, и автор ещё очень слабо владел материалом. Да и в литературном отношении ещё был далёк от мастерства. Даже не стоит тратить время на её прочтение.

120