4. Хороводные и игровые песни Сибири / сост.: Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. – Новосибирск : Наука, 1985. – 246 с. – Текст : непосредственный.

4-Й КЛАСС

Практическое занятие 10

Жанры народной музыки. Лирическая протяжная песня Цель – рассмотреть историю становления жанра лирической песни.

Основные теоретические сведения

Лирические песни составляют, пожалуй, самую большую группу народных песен. Лирика в музыкальном фольклоре – это обращение к личным человеческим переживаниям, внутреннему миру человека. В отличие от обрядовых песен, содержание которых было строго закреплено за определённым событием в жизни общины, содержание лирических песен как более позднего жанра протяжных песен формировалось как углублённое проникновение в личное, связанное с душевными переживаниями, чувствами человека.

Лирические протяжные песни – это, как правило, страдания любящей души (несчастная любовь, разлука, одиночество, размышления о женской доле). Лирической песне свойственна развитая плавная мелодия на широком дыхании, выпевание нескольких звуков на один слог, перемещение ударения, повторение одних и тех же слов-восклицаний («эх», «ах», «ох, да ты» и т. п.), варьирование мелодии.

Для лирических песен характерна также смена размеров (смешанный размер): в песне выражаются разные человеческие чувства, а так как чувства меняются – изменяются и средства музыкальной выразительности (лад, размер – музыкальный и стихотворный).

В лирической песне чувство развивается постепенно, при большом количестве строф, в каждой следующей оно словно переживается заново. В русской лирической песне часто используется сцепление (художественный приём, предполагающий повторение последних строк предыдущего куплета в последующем), благодаря которому песня передаёт ощущение бесконечного страдания. Это эмоциональное переживание держит в напряжении каждого поющего и слушающего.

28

Задание:

1.Ознакомиться с литературой по данной теме.

2.Разучить предложенный нотный и текстовый материал.

Ход работы:

1.Слушание лирических песен, разбор музыкальных примеров.

2.Ансамблевое исполнение разученной песни.

3.Анализ предложенного нотного и текстового материала по схеме

(см. Приложение 1).

Контрольные вопросы:

1.Какая основная тематика лирических песен?

2.Опишите музыкальные особенности распевов протяжных песен.

3.Перечислите выразительные средства лирических песен.

4.Охарактеризуйте многоголосие в лирических песнях.

Рекомендуемая литература:

1.Асафьев, Б. В. О народной музыке / Б. В. Асафьев ; сост. и комм. И. И. Земцовского. – Ленинград : Музыка, 1987. – 247 с. – Текст : непосредственный.

2.Земцовский, И. И. Русская протяжная песня / И. И. Земцовский. – Ленинград : Музыка, 1967. – 193 с. – Текст : непосредственный.

3. Колпакова, Н. П. Песни и люди. О русской народной песне / Н. П. Колпакова. – Ленинград : Наука, 1977. – 135 с. – Текст : непосредственный.

4.Лазутин С. Г. Русские народные песни / С. Г. Лазутин. – Москва : Просвещение, 1965. – 291 с. – Текст : непосредственный.

5.Энциклопедия для детей. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века. – Москва : Аванта+, 1998. – Т. 9. – 669 с. – Текст : непосредственный.

Практическое занятие 11

Вербное воскресение, традиции Великого поста, Пасхи

Цель – рассмотреть пасхальные обряды и традиции Великого поста.

Основные теоретические сведения

Вербное воскресенье – воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой, великий двунадесятый право-

29

славный праздник Вход Господень в Иерусалим. Он посвящен торжественному появлению Иисуса Христа в Иерусалиме накануне Его мученических страданий и смерти. В народе этот день более известен как Вербное воскресенье. Это название праздника произошло от обычая освящать

вэтот день в церкви ветки вербы. Они символизируют пальмовые ветви, которыми иудеи приветствовали Иисуса в Иерусалиме. В России пальмы не растут, поэтому их заменили вербовыми ветками. Верба – первое растение, которое расцветает весной. Она олицетворяет пробуждение природы после зимнего сна и возрождение новой жизни.

Пасха, или Светлое Христово Воскресение, – главный православ-

ный праздник. Пасхальное песнопение – тропарь «Христос воскресе из мертвых» – исполняли во время церковной службы. Встреча Светлого Христова Воскресения включала не только торжественное богослужение

вхраме, но и народные гулянья. После многодневного поста и отказа от развлечений празднование проходило широко – с хороводами, играми, качелями, песнями. Любимым развлечением на Пасху было катание яиц, или «каталочки». К празднику обязательно пекли сладкие куличи из белой муки, готовили творожные пасхи и красили яйца. Эти блюда освящали в храме во время службы и приносили домой.

Всю пасхальную неделю яйца дарили родственникам, соседям и знакомым, угощали гостей, раздавали нищим. Целую неделю после Пасхи во многих деревнях люди обходили дворы и поздравляли хозяев с праздником. Волочёбники (так называли тех, кто ходил по домам) пели специальные волочёбные песни. Считалось, что такой визит приносит хозяевам удачу и процветание, и за него было принято благодарить чем-то съестным или деньгами.

Задание:

1.Ознакомиться с литературой по данной теме.

2.Разучить предложенный нотный и текстовый материал волочебной песни.

3.Приготовить вареные яйца, краску, декоративные элементы, веточки вербы.

Ход работы:

1.Слушание аудиозаписи «Жизнь Иисуса Христа» и разбор песнопений.

2.Роспись пасхальных яиц.

3.Разучивание игр с яйцами и с веточками вербы (см. Приложение 2).

30

Контрольные вопросы:

1.Какое значение имеет верба на празднике «Вход Господень в Иерусалим»?

2.Опишите пасхальные обычаи.

3.Почему предпасхальный пост «Великий»?

4.Что означают «волочёбные песни», «говейные» хороводы?

Рекомендуемая литература:

1.Басаргина, А. А. Народные праздники в школе / А. А. Басаргина. – Курск : ГУИПП, 2000. – 85 с. – Текст : непосредственный.

2.Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 3. Юность и любовь: Девичество / сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. Л. Астафьевой и В. Бахтиной. – Москва : Худож. лит., 1994. – 525 с., ил. – Текст : непосредственный.

3.Народный месяцеслов : Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / сост. Г. Д. Рыженков. – Москва : Совре-

менник, 1992. – 128 с. – Текст : непосредственный.

4. От Рождества до Покрова : Народные духовные песни / сост. Г. М. Науменко. – Москва : Кифара, 2002. – 78 с. – Текст : непосредственный.

Практическое занятие 12

Троицкая неделя, Семик, Зеленые святки, Русалии

Цель – познакомиться с весенним циклом праздников народного календаря, изучить обряды Зеленых святок.

Основные теоретические сведения

Семик (Зеленые святки) являлся главным рубежом между весной и летом. В народном календаре с принятием христианства к этим дням был приурочен праздник Троицы. День Святой Троицы – один из главных христианских праздников, относится к «двунадесятым», то есть к 12 главным церковным праздникам. Отмечается Троица всегда на 50-й день после Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов. Период между Троицей и Петровым днем назывался Зелеными святками.

В обрядах Зеленых святок приветствовали лето и начало летних полевых работ. Цикл Зеленых святок состоял из нескольких обрядов: внесе-

31

ния в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (Костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы. В песнях, исполнявшихся во время Зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний. В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов.

Девушки в этот день проводили обряд кумления. В лесу выбирали пару молодых березок, растущих рядом, и связывали их макушки, на них вешали крестик, либо через венок, сплетенный из зелени молодой березки

иукрашенный крестиком, целовались и менялись платками, бусами или кольцами в знак особого душевного родства и верной дружбы. Затем пели песни, водили хороводы, совершали обрядовую трапезу, обязательной составляющей которой была яичница.

Одно из старейших названий Зеленых святок – Русалии. Считалось, что в этот период русалки могут выходить из воды, качаться на деревьях

ивступать в контакт с людьми. Поэтому в течение нескольких дней действовал запрет на посещение леса в одиночестве, занятие шитьем и купание в реке, чтобы русалки не смогли утащить человека к себе. Также следовало всячески задабривать русалок, чтобы они не только не вредили, но

ипомогали людям.

Задание:

1.Ознакомиться с литературой по данной теме.

2.Просмотр презентации по изучаемой теме.

3.Разучить предложенный нотный и текстовый материал троицких песен.

4.Собрать реквизит для проведения мизансцены «Троицкие гуляния».

5.Подготовить ритуальную пищу для проведения обряда (яичница, крашеные яйца, кисель, пироги).

Ход работы:

1.Слушание лирических песен, разбор музыкальных примеров.

2.Инсценировка обрядов кумления, завивания березки, прочих троицких ритуалов.

3.Разучивание троицкой хороводной игры.

Контрольные вопросы:

1.Расскажите историю возникновения праздников Зеленые святки, Троица.

32