Многонациональное общество ФРГ формирование и проблемы. Монография
.pdf
Складывание и структура многонационального общества ФРГ |
71 |
ных репатриантов касается, прежде всего, территории бывшего
СССР. В 1979 г. в Советском Союзе, по официальным данным, проживало 1 936 000 немцев1.
В 2002 г. на постоянное место жительство ФРГ прибыли 91 416 репатриантов, 90 587 из них, или почти 98 %, составляли выходцы с территории бывшего СССР. В том же году из бывшей Югославии прибыли всего 13 человек, а из Венгрии 32. Процесс адаптации польских, румынских, или югославских немцев в ФРГ происходил сравнительно безболезненно. Дело в том, что приток основной массы «аусзидлеров» (так называют в ФРГ репатриантов) из этих стран пришелся на годы «экономического чуда», когда Западная Германия нуждалась в квалифицированной рабочей силе. Поэтому приезжие не только не конкурировали с коренным населением в трудовой или социальной сферах, но напротив – были желанными гостями. Кроме того, большинство переселенцев сохранили знание немецкого языка, что также способствовало успешному устройству на новом месте.
Что касается адаптации «поздних переселенцев», а среди них значительную часть составляют выходцы из бывшего СССР, то она сталкивается со значительными трудностями. Эти трудности вызваны тем, что аусзидлеры зачастую не вписываются в социокультурные реалии развитого и демократического европейского государства. Столетия, проведенные в России, и особенно последние десятилетия в СССР, наложили на менталитет «русских немцев» неизгладимый отпечаток. Ссылка в отдаленные и не самые передовые в культурном отношении регионы также не прошла даром. Ранее один из самых развитых народов России превратился в типичный осколок советского общества со всеми вытекающими отсюда последствиями. «Русские немцы» в Германии зачастую живут своими обособленными общинами, общение внутри которых идет на русском языке. Они по- сещают «русские» дискотеки и «русские» клубы, ходят в гости к
1Народонаселение стран мира. Справочник [Текст]. – Москва, 1984. – С. 357.
2Statistisches Jahrbuch 2003 fur die Bundesrepublik Deutschland [Text]. – Wiesbaden, 2003. – S. 80.
72 |
Глава 1 |
землякам и внимательно следят за событиями, происходящими на бывшей Родине. На «блошином» рынке любого крупного немецкого города имеется богатый выбор фильмов и книг на русском языке, а также специфически «русских» товаров. Автор не раз наблюдал, как бывшие сограждане с удовольствием покупают сгущенное молоко в ностальгических сине-белых банках или шоколадные конфеты «Ласточка», расфасованные в простые целлофановые пакеты. Информацию «русские немцы» получают из русскоязычных газет, вроде «Русской Германии», которые свободно можно купить в любом газетном киоске. Все это делает их похожими на многочисленные этнические группы мигрантов из Азии и Африки и, следовательно, устанавливает определенный социальный барьер, отделяя их от «коренных немцев». Коллективизм, свойственный бывшим советским гражданам, наложенный на восточную клановость жителей Казахстана, породил такие неизвестные ранее в Германии проблемы, как круговая порука, массовые молодежные драки, появление молодежных группировок, объединенных по территориальному принципу или принципу происхождения, инфантильность и потребительское отношение к обществу. Порой переселенцы оказываются на новой родине чужими. «Для русских я немец, для немцев – русский. Я не знаю, кто я есть» – типичное высказывание «русского немца», не успевшего или не сумевшего адаптироваться в германском обществе1. Зачастую родившиеся и выросшие в Германии подростки турецкого или югославского происхождения, официально являющиеся иностранцами, лучше владеют немецким языком и знакомы с обычаями страны, чем новоиспеченные граждане. Это порождает особый комплекс противоречий между немцами-переселенцами и мигрантамииностранцами. Впрочем, и многие «коренные» немцы воспринимают «поздних переселенцев» не в качестве «единокровных братьев», а как некую разновидность гастарбайтеров вроде турок или вьетнамцев. Поэтому далеко не всегда немецкие переселенцы встречают радушное отношение к себе со стороны корен-
1 Bade, K.I., Oltmer, J. (Hg.) Aussiedler: deutsche Einwanderer aus Osteuropa [Text]. – Osnabrück, 1999. – S. 11.
Складывание и структура многонационального общества ФРГ |
73 |
ных граждан. Так, от 20,4 до 27,7 % традиционно толерантных немецких студентов, соответственно с запада и востока ФРГ, выражали антипатию по отношению к репатриантам. Показательным является то, что негативное мнение относительно нег ров или евреев высказывали соответственно 1,8 и 5,2 % студентов с запада и 13,4 и 5,5 % с востока1. Даже некоторые немецкие исследователи, занимающиеся проблемами иностранцев в ФРГ, зачастую рассматривают аусзидлеров в одном ряду с обычными мигрантами: «Репатрианты делят тяжкий жребий с мигрантами и гастарбайтерами. Немцы часто относятся к ним отрицательно. Несмотря на осуществляемую широкую рекламную кампанию, федеральному правительству сложно разъяснить населению, почему оно должно сердечно приветствовать переселенцев, многие из которых едва говорят по-немецки»2. Важным фактором прохладного отношения коренных немцев ко вновь обретенным согражданам является заметная диспропорция в уровне культурного развития. Так, по мнению участников круг лого стола в Потсдаме, «немцы испытывают гораздо большую общность с русскими из Москвы или Петербурга, чем с репатриантами из казахских деревень, каковых большинство»3.
В ряде городов ФРГ наблюдается открытое противостояние репатриантов и правоэкстремистски настроенной молодежи. Особенно это характерно для «новых земель», куда многие репатрианты селятся принудительно и весьма неохотно. Именно на территории бывшей ГДР происходили самые громкие и трагические случаи акций правых экстремистов, направленные против иностранцев. Названия таких городов Восточной Германии, как Росток и Шверин, прочно ассоциируются с поджогами, нападениями и убийствами на почве расовой ненависти. Постепенно, по мере увеличения численности, и немецкие репатрианты также стали попадать под удары экстремистов. Многие из них ни по внешности, ни даже по фамилии не соответствуют
1Koepf, P. Ausländerfeindlichkeit [Text] / P. Koepf. – München, 1996. – S. 67.
2Ebenda.
3Russlanddeutsche Heute. Identität und Integration [Text] // Podiumsgespräch im Alten Rathaus Potsdam. – Potsdam, 2003. – S. 30.
74 |
Глава 1 |
принятым в праворадикальной среде стандартам «настоящего немца». Ярким примером противостояния правых радикалов и «поздних переселенцев» стали события, произошедшие в мае 2002 г. в небольшом городке Виттштоке на севере земли Бранденбург, которые всколыхнули всю Германию.
Земля Бранденбург является типичной «новой землей» ФРГ, жители которой сами сравнительно недавно являлись гражданами социалистической ГДР. Несмотря на титанические усилия правительства, Восточная Германия по-прежнему существенно отстает от западной части страны по целому ряду социальных и экономических показателей. Здесь гораздо труднее найти работу, ниже уровень заработной платы. Население маленьких городов стремится переехать на Запад страны в поисках лучшей жизни. Десятки тысяч квартир пустуют и правительство старается заселить их репатриантами. Массовая безработица и отсутствие жизненных перспектив создает благоприятную почву для роста праворадикальных настроений. Праворадикальным партиям не нужны немецкие репатрианты, добровольно приезжающие в страну. Гораздо большую политическую ценность они представляли бы оставаясь, например, в Судетах, или в Восточной Померании. В программе НДПГ недвусмысленно сказано: «Восстановление Германии не достигнуто после объединения созданных оккупантами ФРГ и ГДР. Германия больше Федеративной республики!». Поэтому национал-демократы считают своим долгом «помочь миллионам немцев на отделенных территориях сохранить их немецкую культуру и национальную идентичность»1.
Город Виттшток с начала 1990-х годов прославился, как оплот правых радикалов. Поджоги турецких ларьков или избиение американцев, работающих в местном «Макдональдсе», стали здесь относительно обычным явлением. Отношения «коренных немцев» с немецкими переселенцами, большинство из которых прибыли из Казахстана, с самого начала были весьма прохладными. Даже в местной школе репатриантов зачастую
1 Nationaldemokratische Partei Deutschland. Parteiprogramm. Eigendruck [Text]. – Stuttgart, 1999. – S. 9.
Складывание и структура многонационального общества ФРГ |
75 |
обзывали «вонючими русскими». А в мае 2002 г. из группы молодых людей бросили увесистый булыжник в проходившего мимо репатрианта. 24-летний немец, с необычными для немецкого слуха именем и фамилией Кайрат Батесов и соответствующей внешностью, погиб на месте. В полиции опасались, что репатрианты примут ответные действия, и они действительно не заставили себя ждать. Через несколько дней друзья убитого с криками «нацисты» напали на двух молодых немцев неподалеку от места традиционных встреч правых радикалов и разбили одному из них голову бутылкой. Власти заговорили о «витке насилия», а репатрианты организовали патрулирование улиц в своих кварталах. Возникла реальная угроза массовых столкновений между репатриантами и правыми радикалами, при этом последние «опасались переселенцев, поскольку их больше»1. Для улаживания конфликта руководству НДПГ даже пришлось посылать в Виттшток своих представителей, которые, впрочем, не стали встречаться с репатриантами. Лидер бранденбургской организации НДПГ Марио Шульц осудил противостояние, отметив, что немцы не должны бить немцев. При этом он заявил, что «мы охотно приглашаем русских немцев на наши мероприятия»2. Возможно, подобные приглашения находят понимание у части аусзидлеров, поскольку есть немало случаев правоэкстремистских проявлений уже с их стороны. Наиболее показательным примером можно считать не менее громкое убийство египтянки Марвы Эль-Шербини недавним репатриантом из Перми Алексеем Нельзиным в июле 2009 г. Последний был приговорен к штрафу в 750 евро (существенная сумма для человека, живущего на одно пособие) за нанесение словесных оскорблений расистского характера в адрес Марвы. Во время рассмотрения апелляции Алексей набросился на свидетельствующую против него египтянку и нанес ей 16 ударов ножом. Мотивом своих дей-
1Bebenburg, V. P. Findling: 15 Kilo schwer. Ein junger Aussiedler wird in Wittstock erschlagen [Text] / V. P. Bebenburg // Deutsche Zustaende. – Folge Frankfurt am Mein, 2002. – S. 175.
2Stark, H. Deutsche gegen Deutschen [Text] / H. Stark // Der Spiegel. – №27/2002. – S. 43.
76 |
Глава 1 |
ствий репатриант назвал «полное разочарование в немецкой юстиции, которая встала на сторону мусульманки, а не меня – немца». По словам обвиняемого, он не планировал убийство, но когда судья отклонил его вопрос о том, почему она приехала в Германию, он «словно мысленно получил команду встать и напасть на нее»1.
Будучи наиболее экономически и социально неустроенной частью населения страны, репатрианты представляют собой весомый и пока мало использованный потенциал для усиления позиций праворадикальных организаций в ФРГ. И такое положение будет сохраняться до тех пор, пока значительная часть переселенцев не сумеет прочно интегрироваться в германском обществе. Представляя собой внушительную по численности силу, немецкие репатрианты в отличие от турок не имеют собственных политических организаций. «Русские немцы» не пошли по пути «изгнанных», поскольку каких-то глобальных политических задач у них просто не было. Единственной задачей является скорейшая и полная интеграция, в результате которой искусственный этнос «аусзидлеров» перестанет существовать.
Что касается официальной интеграции, то особых проблем не возникает, так как прибывающие немедленно получают гражданство ФРГ. Репатрианты имеют право на денежное пособие и жилье (место нахождения которого определяется властями). Между тем, вопрос, стали ли они одновременно с получением германского паспорта полноценными немецкими гражданами, является открытым и довольно болезненным. Значительная часть переселенцев плохо владеют немецким языком и испытывают серьезные осложнения при реальной интеграции в германском обществе.
Незнание или плохое знание немецкого языка является одной из самых серьезных проблем, с которой сталкивается большинство репатриантов. Особенно это относится к выходцам с территории бывшего СССР. Огромное количество сирот и де-
1 Дербер, С. Дрезденский «отморозок» косит от тюрьмы [Электронный ресурс] // Русская Германия. URL: http://www.rg.de/2009/46/2a.sytml (дата обращения: 19.05.2017).
Складывание и структура многонационального общества ФРГ |
77 |
тей, оторванных от родителей, принудительная русификация, осуществлявшаяся в послевоенное время, – все это фоне отсталой системы преподавания иностранных языков в нашей стране привело к тому, что подавляющее большинство репатриантов вынуждено осваивать родную речь практически с нуля. Если в 1926 г. 95 % «русских немцев» считали немецкий родным языком, то в 1989 г. их было всего 48,7 %1. При этом не следует забывать, что для многих из них «немецким» являлся не тот язык, на котором разговаривают жители современной ФРГ, а архаичные русифицированные германские диалекты, доставшиеся от предков. Между тем, без свободного владения немецким языком у репатриантов на новой родине просто нет будущего. Дело в том, что знание языка страны пребывания дает возможность получить более престижную и высокооплачиваемую работу и, следовательно, повысить свой социальный статус.
Правительство ФРГ всегда прекрасно осознавало проблему того, «что знание немецкого языка крайне необходимо для интеграции в Германии»2. Поэтому каждый переселенец по прибытию проходил бесплатные восьмиили десятимесячные интенсивные языковые курсы. Разумеется, для каждого конкретного репатрианта результаты обучения были различны. Особенно тяжело знание давалось пожилым людям, многие из которых так и не смогли освоить основы современного немецкого языка. Сокращения финансирования, вызванные проблемами, связанными с объединением страны, коснулись и языкового обучения репатриантов. Дело в том, что вплоть до конца 1992 г. большая часть немецких переселенцев проходила языковые курсы, финансируемые Федеральной службой занятости согласно закону о содействии занятости. Средства на эти курсы поступали из страховых вкладов, но что более важно, обучение ориентировалось на конкретные запросы переселенцев. После 1993 г. сократились как сроки обучения, так и выделяемые на эти цели средства.
1Eisfeld, A. Die Entwicklung in Russland und in der Sowjetunion [Text] / A. Eisfeld // Aussiedler. Informationen zur politischen Bildung. – 267. 2 Quartal 2000. – S. 22.
2Waffenschmidt, H. Aktuelle Aussiedlerpolitik 1997 [Text] / H. Waffenschmidt // Info-Dienst Deutsche Aussiedler. – Bonn, Juni 1997. – № 89. – S. 10–11.
78 |
Глава 1 |
Как уже отмечалось, переселенцев селят в местах, определенных властями, и выбор последних далеко не всегда отвечает чаяниям репатриантов. Несмотря на стремление федерального правительства способствовать как можно более быстрой и безболезненной интеграции аусзидлеров, политика принудительного расселения подвергается острой критике, как со стороны оппозиционных политических сил, так и со стороны общественности ФРГ. В частности, обращается внимание на то, «переселенцы проживают слишком компактно, чтобы быстро интегрироваться»1.
Представители ПДС полагают, что закон о принудительном расселении «ведет частично к изоляции репатриантов от других жителей, а иногда облегчает нападения со стороны правоэкстремистских элементов. Но прежде всего, закон лишает репатриантов элементарного права, права на свободный выбор места жительства. Это недемократично»2. В ответ правящая ХДС заявляет: «Закон о распределительном расселении служит интересам аусзидлеров! Он помогает в сложное время напряженной финансовой ситуации и неблагоприятного рынка труда эффективнее распределять интеграционную помощь. Не следует забывать и о такой важной стороне, как признание переселенцев местным населением. Кроме того, закон гарантирует более равномерное и рассчитанное на продолжительное время распределение поздних переселенцев. Он позволяет избежать скопления большого числа аусзидлеров в отдельных районах, а общины на местах получают возможность лучше содействовать интеграции переселенцев»3.
С начала 1990-х годов, когда наплыв репатриантов из бывшего СССР принял поистине титанические масштабы, правительство Германии пытается негласно ограничить приток российских немцев, хотя официально их по-прежнему ждут на исторической родине. И дело не только в том, что под видом
1Russlanddeutsche Heute. Identitaet und Integration [Text] // Podiumsgespraech im Alten Rathaus Potsdam. – Potsdam, 2003. – S. 31.
2Информация для репатриантов. ПДС [Текст]. – Берлин, 1999. – С. 2.
3Мы на Вашей стороне. Информация для аусзидлеров. ХДС [Текст]. – Бонн, 1998. – С. 11, 17.
Складывание и структура многонационального общества ФРГ |
79 |
репатриантов в страну приезжает все больше людей, чье немецкое происхождение сомнительно. После объединения Германии огромные средства стали уходить на перестройку экономики и социальной сферы «новых земель». Серьезные финансовые проблемы заставили Бонн искать источники экономии. Очень скоро были приняты законы, ограничивающие приток иностранцев и репатриантов. Одним из способов ограничить переселение является языковой экзамен, который проводится в стране, откуда происходят потенциальные репатрианты. Только в 1997 г. из 100 000 русских немцев, подвергнутых языковому экзамену, 30 % не прошли это испытание и не получили права выехать в Германию1. Другим способом ограничить миграцию являлись попытки правительства Германии поддерживать создание на территории Российской Федерации особых «немецких районов», пользующихся «культурной автономией». «Для русских немцев, желающих остаться в России, эти районы должны стать “островом надежды”, – считают представители властей ФРГ. – Здесь они могут надеяться на безопасное будущее и помощь со стороны Германии и России»2.
В такие районы планировалось направить потоки переселенцев не только из России, но и из Казахстана и других республик Средней Азии. Впрочем, большинство потенциальных репатриантов такие районы воспринимали в качестве «промежуточной станции» на пути в Германию.
К началу 2000-х гг. на территории России и стран СНГ продолжают находиться еще свыше миллиона лиц, называющих себя немцами, и многие из них не видят для себя других перспектив, кроме репатриации. Несмотря на все усилия руководства ФРГ, пытающегося сдержать наплыв новых переселенцев, этот поток вряд ли удается сдержать. Причины кроются не только в том, что экономическая ситуация в странах, образовавшихся на территории бывшего СССР, не меняется к лучшему, но и в том, что
1Waffenschmidt, H. Aussiedlerzahlen vom Mai 1997 [Text] // Informationen zur politischen Bildung. №89. Juni, 1997. S. 17.
2Waffenschmidt, H. 10 Gründe für die Deutschen Nationalen Rayons in Russland Aussiedler [Text] // Info-Dienst Deutsche Aussiedler. №89. Bonn, Juni 1997. S. 10–11.
80 |
Глава 1 |
оставшиеся немцы не видят реальных шагов российского руководства по реабилитации русских немцев. Сотни тысяч новых переселенцев будут постоянно разбавлять массу русских немцев ФРГ, мешая ранее прибывшим быстро интегрироваться в немецком обществе. Поэтому мнение участников круглого стола в Потсдаме, темой которого была интеграция репатриантов из бывшего СССР, о том, что «через два поколения такой группы как “русские немцы” уже не будет»1, на наш взгляд, достаточно оптимистично. Впрочем, даже «два поколения» – это достаточно большой период, чтобы можно было уверенно судить о судьбе русских немцев.
Евреи являются далеко не самой крупной национальной общиной ФРГ. На фоне почти двух миллионов выходцев из Турции или сотен тысяч мигрантов из бывшей Югославии, примерно 100 тысяч евреев составляют чуть больше десятой доли процента населения Германии. Тем не менее именно состояние и положение еврейского населения страны вызывает наибольший интерес ученых, политиков и обывателей, как в ФРГ, так и за ее пределами. В любом крупном книжном магазине современной Германии есть несколько стендов с сотнями наименований книг по иудаике и проблемам холокоста. Подобная ситуация вызвана, прежде всего, болезненными воспоминаниями о временах нацистского режима и в определенной степени современной ролью еврейского государства Израиль. Впрочем, зачастую рядовые немцы имеют достаточно смутное представление о численности еврейского населения Германии, иногда называя цифры в несколько миллионов человек.
Евреи сотни лет соседствуют с немцами. Даже языком большинства европейских евреев был идиш, который фактически является диалектом немецкого. На протяжении столетий евреи Германии жили обособленно, практически не смешиваясь с немцами. Во второй половине XIX века, после получения гражданского равноправия и отмены системы гетто, во многих районах Германии возникли цветущие еврейские общины, а процесс ас-
1 Russlanddeutsche Heute. Identität und Integration [Text] // Podiumsgespräch im Alten Rathaus Potsdam. – Potsdam, 2003. – S. 33.
