История. Часть 1. Учебное пособие

8.Охарактеризуйте формы государственного устройства Древней Греции и Древнего Рима.

9.Назовите важнейшие социально-политические и социаль- но-экономические реформы античных государств.

10.В чем факторы силы Древнего Рима? В чем причины гибели Западной Римской империи?

Тема 4. Средневековье: общая характеристика. Византийская империя

История народов и государств современной Европы началась в эпоху, условно определяемую в исторической литературе как «средневековье». Историческое понятие Западной Европы на этапе средневековья включает в себя историю Англия, Франция, Германия и других государств Западной Европы, а также Византии, преемницы Восточно-Римской империи. Ее пограничное положение страны и огромное влияние на судьбы европейской цивилизации предопределило принадлежность ее истории

иЗападу, и Востоку.

Вновой эры большая часть Западной Европы была заселена кельтами, частично романизованными; затем, в эпоху Великого переселения народов эта территория стала местом расселения германских племен, тогда как Восточная Европа стала местом расселения, главным образом славянских народов.

Термин «средние века» – перевод с латинского выражения medium aevum (средний век) – был впервые введен итальянски-

ми гуманистами. С позиций высоких достижений культуры Возрождения средние века им виделись как период одичания и варваризации античного мир. В XVII в. профессор Галльского университета в Германии Й. Келлер ввел термин «средние века» в общую периодизацию всемирной истории, разделив ее на античность, средневековье и новое время. Хронологические рамки периода были обозначены им временем от разделения Римской империи на Западную и Восточную части (завершилось в 395 г. при Феодосии I) до падения Константинополя под ударами турок

в1453 г.

ВXVIII в. история периода «средние века» стала оцениваться как время ущемления умственной свободы, господства догматизма, религиозного сознания и суеверий. Начало нового времени, соответственно, связывалось с изобретением книгопечатания, Великими географическими открытиями, Реформацией

21

– явлениями, которые существенно расширили и изменили умственный кругозор средневекового человека. Существенное углубление содержания термина «средние века» дала наука середины – конца XIX столетия.

Период европейской истории с 500 по 1000 гг., называют раннее Средневековье. В это время произошло Великое переселение народов, возникли варварские королевства: остготов в Италии и вестготов в Аквитании и на Пиренейском полуострове, салических франков в Галлии, а на Британских островах существовало множество небольших государств англов, саксов и кельтов. Появились викинги, возникли государства в Скандинавии, а центральной и восточной Европе: Великая Моравия и Киевская Русь. Северная Африка и Испания вошли в состав арабского Халифата, основанного примерно в 630 г. на

территории Аравийского полуострова.

Период европейской истории 1000–1300 гг. называют высокое Средневековье. В это время происходит быстрое увеличение численности населения Европы, что привело в свою очередь к резким изменениям в социальной, политической и других сферах жизни.

ВВосточной Европе в эпоху Высокого Средневековья происходит расцвет Киевской Руси, и возникли на исторической сцене Польша и Великое Княжество Литовское, позднее составившие единое государство Речь Посполита. Нашествие монголов в XIII веке нанесло непоправимый ущерб развитию Восточной Европы. Многие государства этого региона были разграблены и порабощены.

Одна из определяющих черт эпохи Высокого Средневековья

-крестовые походы, организованные католической церковью с целью отвоевания у турок-сельджуков Гроба Господня в Иерусалиме. Крестовые походы оказывали мощное влияние на все слои средневекового общества. Классической эпохой Крестовых походов считают период с 1096 по 1291 гг., однако попытки их возрождения были до конца средневековья. Но использование их наследия, например символики и атрибутов характерно и для нового времени, вплоть до современности.

Вэтот период произошла схизма 1054 г., которая привела к образованию двух основных ветвей христианской церкви – Рим- ско-католической церкви в Западной Европе и Православной церкви в Восточной. Раскол произошёл в результате конфликта между римским легатом кардиналом Гумбертом и патриархом

22

Константинопольским Михаилом Керуларием, во время которого церковники предали друг друга проклятию. А также появилась инквизиция – общее название ряда учреждений Римскокатолической церкви, предназначенных для борьбы с ересью. (От лат. inquisitio, в юридическом смысле – «розыск», «расследование», «исследование»). Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела, расследование, обычно путём допросов, часто с применением пыток. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над ересями и колдовством.

Период роста и процветания Европы закончился около 1300

года целой серией бедствий, таких как Великий голод 1315– 1317 гг., Чёрная смерть, эпидемия чумы (1347-1349 гг.), которая

уничтожила более половины европейского населения. Разрушение социального строя привело к массовым волнениям, именно

в это время происходят известные крестьянские войны в Англии и Франции, такие как Жакерия (1358), и восстание Уота Тайлера

(1381). Уменьшение численности европейского населения было довершено опустошениями, произведёнными монголо-татарским нашествием и Столетней войной. Для России позднее Средневековье начинается с вассальной зависимости от Золотой Орды, с окончанием которой на политическую арену выходит Московское государство.

Средневековый мир Запада – феодальный. Феод – это земля, которая передавалась во владение на определенных условиях. Важнейшее из них – служба сеньору, т.е. тому, кто давал землю. Человек, получивший ее, становился вассалом. По феодальному обычаю (который, правда, нередко нарушался и сеньорами и вассалами) вассал 40 дней в году был обязан служить сеньору: участвовать в боевых действиях его войск, защищать его владения, честь, достоинство. При получении земли вассал приносил клятву верности своему господину. Так создавалась лестница феодальной иерархии.

На высшей ее ступени стоял король – верховный сюзерен (первый сеньор), зачастую бывший при этом правителем лишь номинально, в отличие от действительно абсолютных монархий Востока. На второй ступеньке «феодальной лестницы» находились непосредственные вассалы короля, крупные феодалы: герцоги, графы, архиепископы, епископы, аббаты. Они подчинялись только королю, нередко лишь формально. Следующую ступень

23

занимали вассалы герцогов, графов, епископов – бароны. Их вассалами были рыцари. Опиралась вся эта «лестница» на труд крестьян и ремесленников.

Для западноевропейского Средневековья, таким образом, был характерен феодальный строй, или, как его называют в науке, «феодализм», основой которого была собственность феодалов или феодальных государств на землю и личная зависимость крестьян от феодалов. Для европейского феодализма характерны политическая раздробленность, корпоративность, относительная сословная замкнутость, тесная связь общественного мировоззрения людей с особенностями повседневного уклада их жизни. Средневековый Восток также знал условную собственность на землю. Но здесь не было сеньоров и вассалов, как на Западе.

Оформление феодальной собственности на землю привело к существенным изменениям в хозяйственной и социальной жизни общества. Если в условиях родоплеменного строя и генезиса феодализма главным хозяйственным и социальным организмом являлась община, то с конца VIII в. (в ряде регионов в XI в.) в Западной Европе складывается вотчина (сеньория во Франции, манор в Англии). Она концентрировала в себе все средства, необходимые для реализации крупной земельной собственности (хозяйственная функция), взимания ренты и внеэкономического принуждения (социальная функция). Вотчина, т.е. комплекс крупной земельной собственности, делился на господскую часть

– домен – и землю, отданную в держание крестьянам. Домен включал усадьбу сеньора (жилые и служебные постройки), лес, луга и сеньориальную запашку, размер которой зависел от форм ренты, а также от хозяйственной активности феодала.

С утверждением вотчины как главного социального и хозяйственного организма феодального общества, крестьянская община не была уничтожена. Вотчина подавила общину, собственным административным и судебным аппаратом ее политикоюридические функции, но продолжала сосуществовать с ней, регулируя главным образом крестьянские отношения по земле – использование общинных угодий, порядок севооборота. Этой стороной своей деятельности община в известной мере влияла и на хозяйственную жизнь вотчинника. Утрата прежней социальной роли вызывает «исчезновение» общины из источников на ранних этапах эволюции феодализма.

24

Однако позже, с усилением экономической роли крестьянского хозяйства и личным освобождением крестьян, община сумела частично возродить свои социальные и политикоюридические функции. В ряде стран (Франция, Италия, Испания) община смогла получить статус коллективного юридического лица, образовав сельскую коммуну с правом выборного управления. Сельская коммуна ведала пользованием общинными угодьями, сбором ренты и судебной деятельностью вотчинника, организуя, таким образом, противостояние крестьян феодалу и вводя во взаимоотношения с ним договорное правовое начало, регулируемое письменной хартией. Полученные права позволяли общине выйти за рамки вотчины и обратиться с коллективной жалобой в государственные суды.

На Востоке огромную роль играла крестьянская община. Общинные формы жизни сдерживали расслоение крестьянства. Преобладали государственная собственность и подчинение частного землевладельца и феодала государственной власти. Разветвленный административный аппарат подавлял энергию и предприимчивость человека.

В триаде важнейших компонентов социальной жизни феодального общества особое место занимал город. Поскольку на ранних этапах развития в феодальном обществе преобладали аграрные занятия, поэтому основным видом поселений являлись деревни, с невысокой застройкой. В IX–XI вв. начинается строительство феодальных замков, когда материалом для них стал камень, а не дерево; а также возведение романских и затем готических церквей с колокольнями. В XI–XII вв. начинается процесс массового роста городов и активное градостроительство.

Города и вовсе изменили внешний вид и размеры поселений. Каменные стены обеспечивали защиту от внешнего врага; приток населения побуждал застраивать дома вверх, плотно тесня их друг к другу. Более продуманная внутренняя планировка, вызванная потребностями экономической и политической жизни города, а также требованиями гигиены, сменит первоначальную застройку позже.

Как центр ремесла и торговли город демонстрировал свою феодальную природу в мелком характере производства и торговли, сословнокорпоративном характере собственности (ремесленные цехи и купеческие гильдии), в причастности феодальной ренте в ее сеньориальной или централизованной (государственные налоги) форме, наконец, во включенности города в

25

систему феодальных связей (город как коллективный вассал или коллективный сеньор). Вместе с тем именно городу общество было обязано теми решающими сдвигами в развитии техники, которые обеспечили ему инициативу в переходе к мануфактурному производству.

Привилегии и вольности, обретенные западноевропейским городом, создали горожанам статус особого сословия; как таковое оно было представлено в органах сословного представительства на общегосударственном и местном уровнях. Политическое признание горожан способствовало выработке в обществе новой системы ценностей, в которой права человека не определялись исключительно его наследственной принадлежностью к привилегированным сословиям. Города, добившиеся самоуправления, реализовывали принципы коллективной выборной власти в противовес авторитарному и иерархическому миру духовных и светских феодалов.

Наконец, в городе были созданы особые формы культуры и духовной жизни, способствовавшие развитию опытного и рационального знания. Возникшие в городах университеты стали центрами не только образованности, но свободомыслия. Оформление в Западной Европе на рубеже средних веков и раннего нового времени новой идеологии гуманизма и культуры Возрождения было неразрывно связано с городской жизнью и культурой.

Историки резко расходятся в определении верхней границы Позднего Средневековья. Если в российской исторической науке принято определять его окончание английской гражданской войной, то в западноевропейской науке конец Средневековья обычно связывают с началом церковной реформации или эпохи Великих географических открытий. Позднее Средневековье называют также эпохой Возрождения.

Средневековье - время расцвета многих держав, просуществовавших значительный промежуток времени, таких, как империя Карла Великого, Священная Римская империя, Сельджукский султанат и др. Среди них выделяется Восточная Римская империя, которую условно принято называть Византией, хотя сами ее подданные именовали империю Ромейской (Римской). Западная Римская империя, рабовладельческое хозяйство которой переживало глубокий кризис, была сокрушена варварами. Восточная, где рабовладение было менее развитым, устояла, сохранила римскую систему управления и законы, но по языку и культуре была греческим государством, так, как грекам принад-

26

лежало главенствующее положение, и греческий язык был наиболее распространенным. Она имела монархию восточного типа, а самое главное - ревностно хранила христианскую веру. Ее государственный аппарат не подвергался коренной ломке. Византия оказывала огромное влияние на все Восточное Средиземноморье и соседние страны.

Еще в 330 г. Константин I перенес столицу Римской империи на Восток, на место древней мегарской колонии Византий, где был отстроен новый город Константинополь. Раздел империи в 395 г. окончательно оформил обособление восточных провинций. В пределы Восточной Римской империи вошли Балканский полуостров. Малая Азия, Северная Месопотамия, часть Армении, Сирия, Палестина, Египет, Киренаика, а также Кипр, Родос, Крит и другие острова Восточного Средиземноморья. На этих территориях жили: греки, даки, фракийцы и иллирийцы, армяне, грузины, эллинизированные малоазиатские племена, сирийцы, евреи, копты, романизированные этнические группы разного происхождения.

Характерной чертой для восточных провинций по сравнению с западными была меньшая роль рабского труда в сельском хозяйстве. Рабы еще трудились здесь в хозяйствах крупных землевладельцев, в поместьях императора, а иногда и на наделах богатых свободных крестьян. Однако на Востоке в IV в. главными производителями являлись колоны и свободные общинники. Большинство колонов было прикреплено к земле и несло повинности в пользу своих господ и государства; свободные крестьяне жили соседскими общинами («митрокомиями») и были связаны круговой порукой в уплате налогов фиску. Многочисленнее и богаче, чем на Западе, были в восточных провинциях города. Константинополь, Фессалоника, Коринф, Эфес и Лаодикия, Антиохия и Бейрут, Дамаск и Александрия были средоточием развитого ремесла и торговли, важными политическими и культурными центрами.

Ремесло и торговля развивались и во множестве мелких провинциальных городов, в особенности на побережье. Это были типичные рабовладельческие полисы-общины, граждане которых владели наделами общественной земли в подчиненной полису сельской округе, снабжавшей город всеми важнейшими продуктами. Социальный состав горожан был чрезвычайно пестрым. Преобладали ремесленники, торговцы, наемные работники. В крупных городах была сосредоточена и основная масса

27

рабов в империи. Их труд широко применялся в императорских и частных мастерских, на строительных работах, в рудниках и каменоломнях. Рабов использовали также в качестве слуг в домах городской знати.

Жители больших городов имели свои спортивные организации (димы), активно участвовавшие в устройстве состязаний и зрелищ и выполнявшие некоторые обязанности по благоустройству города и охране порядка. В V–VI вв. димы, особенно так называемые «синие» и «зеленые», стали играть серьезную политическую роль. С углублением кризиса рабовладения и появлением элементов новых, феодальных отношений продолжался упадок мелкого и среднего полиса. Полис терял свою основу – пригородные земли переходили в руки чиновной аристократии и сельских общин. Беглых колонов водворяли обратно. Круговая порука при уплате налогов ограничивала передвижение свободных. Однако в целом кризис рабовладельческого хозяйства ощущался в Восточной Римской империи менее остро, чем в Европе Западной. Обособление в особое государство более богатых восточных провинций способствовало концентрации средств и укреплению аппарата власти.

Верховная власть в Византии принадлежала императору. С установлением христианства власть императора получила и поддержку церкви. Император считался помазанником божьим. Византийский император был неограниченным правителем – самодержцем (автократором), но его власть не была наследственной. Императора избирали синклит (сенат), состоявший из крупных сановников, и войско. Иногда влияние на выборы оказывали димы, руководимые враждующими между собой группировками знати. Расположенный близ дворца ипподром (цирк) – место конных и иных состязаний – был нередко ареной бурных выступлений народных масс.

Административный аппарат империи был чрезвычайно громоздким. В руках крупных столичных чиновников сосредоточивалась огромная власть. Например, правитель столицы (эпарх) осуществлял высшую судебную власть в городе, ведал его снабжением, контролировал деятельность ремесленных и торговых коллегий. Основная особенность управления провинциями состояла в Разделении гражданской и военной власти. Гражданскую власть осуществляли правители провинций, военную – полководцы.

28

Наивысшего расцвета и могущества Византия достигла при императоре Юстиниане I (527–565). В его правление почти все

Средиземноморье снова было подвластно империи. Оживилась внутренняя торговля, началось производство шелка. В Константинополе развернулось грандиозное строительство. Был воздвигнут храм св. Софии – чудо архитектурного искусства. Но архитектурная роскошь была куплена ценой разорения народа. Стремление правительства утвердить старые порядки, рост налогов и произвол чиновников встретили отпор населения. В 532 г. в Константинополе вспыхнуло мощное восстание «Ника», которое с трудом удалось подавить. В 536 г. в Африке восстали воины, лишаемые земель, захваченных у вандалов. Власть над Италией удерживалась лишь силой оружия. На Балканах росло движение «разбойников», сливавшееся с вторжениями варваров. Государственные доходы резко упали, персы перерезали торговые пути на Восток.

Император был вынужден простить недоимки и вчетверо сократить численность армии. Бросив все силы на Запад, Юстиниан оголил восточные и балканские границы. Персы вторглись в Месопотамию и Сирию, разрушив Антиохию, считавшуюся жемчужиной восточных городов. Трижды император заключал с персами мир, выплачивая им каждый раз огромные контрибуции и увеличивая ежегодные дани. Еще опаснее было положение на Балканах: полчища славян и протоболгар доходили до Константинополя. Не помогла и тройная линия крепостей, воздвигнутых Юстинианом. В итоге, Византия не могла удержать ни завоеванных территорий, ни своих коренных владений: после завоевания Северной и Средней Италии лангобардами у империи остались лишь Равенна с прилегающей областью, юг Италии и Сицилия. Вестготы захватили владения империи в Испании. Персы заняли Армению, часть Малой Азии и Сирии. Славяне осаждали Фессалонику, проникли в Аттику, на Пелопоннес, острова Эгейского моря, достигали даже Крита. Совместно с аварами и персами в 626 г. они участвовали в осаде Константинополя.

Вскоре на южные провинции империи начались набеги но-

вого врага – арабов, объединившихся к этому времени в государство. В 30-х – начале 40-х гг. VII в. были потеряны Сирия, Па-

лестина, Египет и ряд островов Эгейского моря, на котором господствовал теперь арабский флот. Мощь византийского рабовладельческого государства была сокрушена. Упадок ремесла и торговли привел в VIIVIII вв. к аграризации мелких городов.

29

Уцелели лишь сравнительно крупные города. Много поместий подверглось полному разгрому.

Всередине VII в. территория Византии сократилась по сравнению с серединой VI в. вдвое. Но и сохранившиеся провинции подвергались частым нападениям. Император принял греческий титул «басилевс» Расширился слой свободных крестьян. В управлении провинциями была соединена в одних руках гражданская и военная власть. В новых крупных административных районах – фемах – всей полнотой власти обладали стратеги. Процесс выделения фем из прежних провинций был длительным. Крупнейшие фемы были образованы в Малой Азии. В VII – VIII вв. их стратеги фактически определяли судьбы империи. Основой воинских сил каждой фемы стали свободные крестьяне, получившие статус стратиотов. В военное время они служили в пехоте, легкой коннице или на флоте и освобождались от некоторых податей и повинностей. К середине VII в. относится начало феодализации. Господство полиса над сельской округой сменилось преобладанием деревни над городом. Большинство населения составляли свободные общинники. Колонат не привел к утверждению феодальных форм зависимости и почти исчез. Крупное землевладение резко сократилось. Рабы использовались они преимущественно в скотоводстве.

Непрерывные войны поглощали огромные средства. И налоги вновь стали возрастать. Уже в конце VII в. подданные империи должны были, помимо налога с недвижимости, платить поголовную подать. Резко усилился налоговый гнет в начале IX в. Не менее острыми были столкновения между светской и духовной знатью, монашеством и военными. Духовенство владело огромными богатствами, вызывая зависть военной элиты. Завладеть церковными сокровищами было затаенной мечтой светской знати. Пришедшие в 717 г. к власти императоры Исаврийской династии, тесно связанные с военными кругами, искали разрешения конфликта за счет духовенства. Притязания этой

группировки на богатства духовенства внешне выразились в борьбе против почитания икон (иконоборчество).

ВМалой Азии распространилось движение павликиан. Возникнув в VII в. в Армении или в Сирии как религиозная секта, павликианство к середине IX в. стало идеологией вооруженного крестьянского восстания. В основе учения лежало представление о борьбе мира добра и мира зла. Бога они считали творцом лишь мира духовного – мира добра. Весь же материальный мир

30