История. Часть 1. Учебное пособие

1. Раннее царство. Правление I–II династий. Образование

единого государства из созданных ранее Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств. (ХХХIII–XXIX вв. до н. э.).

2. Централизация Египта в эпоху Древнего царства. Правление III–VI династий (XXVIII–XXIII вв. до н. э.). (В период правления VII–X династий, XXIII–XXI вв. до н. э. происходит распад

единого египетского государства на отдельные номы)

3.Возрождение централизованного египетского государства

вэпоху Среднего царства. Правление XI– XIII династий (середина XXI–XVIII в. до н. э.). ( Во времена XIV–XVII династий, конец

XVIII–середина XVI в. до н. э. происходит ослабление Египта, начинаются народные восстания, и вторгаются кочевые племена

–гиксосы, которые захватывают большую часть Египта.

4.Расцвет египетской цивилизации в эпоху Нового царствf. Правление XVIII– XX династий (XVI–XI вв. до н. э.). Создание

египетской империи. В этот период была проведена религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона). Во времена XXI династии, XI–X вв. до н. э. наступает очередной упадок Египта.

5.Позднее царство. Египет под властью иноземных династий (XXII–XXV династии, XI–VIII вв. до н. э.). Возрождение Египта при саисской (XXVI) династии (VII–VI вв. до н. э.).

6.Завоевание Египта Персией и включение его в состав Персидской державы (XXVII–XXX династии, конец VI–IV в. до н.

э.).

На территории в междуречье рек Тигр и Евфрат, именуемой греками Месопотамией в начале III тысячелетия до н. э. образо-

вались первые государства в южной части страны, в исторической области Шумер. Период, охватывающий XXVIII–XXIV вв. до

н. э., носит название Раннединастического. Следующий период (последняя треть III тысячелетия до н. э.) характеризуется созданием обширных, так называемых деспотических монархий.

ВXXIV–XXIII вв. политический центр перемещается в центральную часть Месопотамии, где возникает государство Аккад, объединившее под своей властью также Шумер и северные области Месопотамии. От Аккадского царства, разрушенного племенами кутиев, главенство в Месопотамии вскоре переходит к Шумеро-Аккадскому царству.

Вначале II тысячелетия до н. э. в междуречье Тигра и Евфрата существовало несколько государств, среди которых возвысилось Вавилонское царство, объединившее под своей вла-

11

стью обширную страну. Его история делится на несколько периодов:

–старовавилонский, или аморейский (XIX– XVI вв. до н. э.),

–средневавилонский, или касситский (XVI–XII вв.), период

политического ослабления Вавилонии и борьбы за независи-

мость (XII–VII вв.)

– нововавилонский кратковременный период подъема и возрождения (VII–VI вв.), завершившийся завоеванием страны Пер-

сией.

С XVI по XIII в. до н. э. в западной части Северной Месопотамии значительную роль играло государство Митанни. В восточной ее части еще в III тысячелетии до н. э. возникло Ассирийское государство с центром в городе Ашшур. В период X–VII вв. до н. э. государство Ассирия путем завоеваний разрастается в огромную, охватившую почти все страны Ближнего Востока великую державу. В Древней Ассирии зародилась идея «демонстративной жестокости» с публичными казнями, уничтожением «вредных» книг. Завершив штурм враждебного города, правитель Ассирии Ашурбанипал однажды кожей его защитников, не пожелавших сдаться, оклеил стены города.

История Древней Индии может быть разделена на следующие периоды:

I. Древнейшая цивилизация (Индская). Датируется примерно XXIII–XVIII вв. до н. э. (возникновение первых городов, образо-

вание ранних государств).

II. Ко второй половине II тысячелетия до н. э. относится появление индоевропейских племен - ариев. Период с конца II тысячелетия до середины I тысячелетия до н. э. именуется «ведий-

ским» – по созданной в это время священной литературе вед. III. «Буддийский период» (V–III вв. до н. э.) – время возникновения и

распространения буддийской религии. Также в это время наблюдается начало роста городов и появление крупных государств – вплоть до создания общеиндийской державы Маурьев

– первого централизованного государства в истории Индии.

IV. II в. до н. э.– V в. н. э. можно определить как «классическую эпоху», время становления наиболее характерных особенностей социально-политического строя и культуры Южной Азии.

Если говорить об истории древнего Китая, то для традиционной китайской исторической науки была характерна периодизация по династиям. Так, за эпохой мифических «пяти императоров» следовало время правления «трех династий» (Ся, Шан-

12

Инь и Чжоу). По традиции эпоха Чжоу делится на этапы доминирования Западное Чжоу (XI–VIII вв. до н. э.) и Восточное Чжоу (VIII–III вв. до н. э.) На смену династии Цинь (III в. до н. э.) при-

ходит династия Хань, время правления которой также делится на Западный и Восточный периоды. Династийная периодизация не может полностью удовлетворить требования современного исследователя. Поэтому чаще пользуются археологической периодизацией, членящей этапы развития общества по уровню производительных сил и основному материалу, из которого изготавливались орудия труда.

По этому критерию эпоха, предшествующая «трем династиям», должна быть отнесена к неолиту, тогда как с шан-иньского

времени древнекитайское общество вступает в эпоху бронзы. В конце периода Чуньцю (VI–V вв. до н. э.) в Древнем Китае полу-

чают распространение железные орудия: начинается эпоха железа.

Периодизация, основным критерием которой является соци- ально-экономическое развитие общества, выделяет пять основных периодов истории древнекитайского общества:

1. Возникновение классового общества и древнейших государств (II тысячелетие до н. э.).

2.Древний Китай в VIII–III вв. до н. э.

3.Первое централизованное государство в Китае – империя Цинь (221–207 гг. до н. э.).

4.Империя Хань (III–I вв. до н. э.).

5.Древний Китай в I–III вв. н. э.

Перечисленные режимы объединяет то, что они организовывали ирригационные работы, оборону очагов культуры и государственности. Подверженность ударам природных стихий, громадные пространства равнинных границ обусловили появление деспотий. Складывание сильных государств, постепенность темпов развития и замедленность динамики перемен отличают древний Восток от античного общества. Востоку принадлежат бесценные открытия в культуре, медицине и других науках, в строительном и военном деле. Здесь сложился культ учителя. Тысячи поэтов писали во времена династии Тан в Китае, давшем миру сто философских школ (они «выросли» из древнего трактата «И-цзин»). На Востоке родилась не только астрология, но и методы управления подсознанием (йоги, ацтеки, бушмены и др.). а также учение, сыгравшее значительную роль в формиро-

13

вании национального характера китайцев и во влиянии на китай-

скую культуру – конфуцианство.

Влияние Востока уменьшилось с завоеванием многих его территорий Римской империей.

Антиподом централизованных обществ Востока была Древняя Греция. В ее истории можно выделить следующие периоды:

I. Первые государства на Крите и в южной части Бал-

канского полуострова (конец III–II тысячелетие до н. э.).

А. Период, связанный с расцветом Критского государства в середине XVIII–XII вв. до н. э., когда происходит объединение

Крита, расцвет критской государственности и культуры, создание критской морской державы, завоевание Крита ахейцами и упадок Крита.

Б. Появление первых государственных образований ахейских греков появляются в период XVI –XII вв. до н. э., тогда происходит появление письменности, расцвет микенской цивилизации и ее упадок и гибель после вторжения дорийских племен.

II. Формирование и расцвет греческих полисов. Система

классического рабства. Зрелость греческой цивилизации (XI–IV вв. до н. э.):

1. Гомеровский (предполисный) период (XI–IX вв. до н. э.): племенные перемещения в южной части Балканского полуострова, разрушение микенских государств, реанимация родоплеменных отношений, формирование первых элементов полисного устройства.

2.Архаический период (VIII–VI вв. до н. э.): формирование общества и государства в форме полисов. Великая греческая колонизация и освоение греками Эгеиды, прибрежных территорий Средиземного и Черного морей.

3.Классический период (V–IV вв. до н. э.): расцвет полисного строя и греческой цивилизации.

III.Древняя Греция и Ближний Восток в эпоху эллинизма (30-

егоды IV в. до н. э.– 30 г. I в. до н. э.):

1. Восточные походы Александра Македонского и образова-

ние системы эллинистических государств (30-е годы IV в. до н.

э.– 80-е годы III в. до н. э.).

2.Функционирование эллинистических обществ и государств (80-е годы III в. до н. э.– середина II в. до н. э.).

3.Кризис эллинистической системы, завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией на востоке.

14

Фактором силы здесь была культура. Сама природа способствовала партикуляризму, т. е. интересу к местным делам. Дело в том, что города-полисы располагались в локальных долинах и

образовывали своеобразный, самодостаточный и защищенный микромир. В Древней Греции (VIII в. до н.э. – V в.н.э.) наблюда-

лась максимальная концентрация гениев, творивших в разных областях науки и искусства. Древнегреческая культура служила образцом для римской и европейской культуры. Об аскетизме жизни древних греков свидетельствует факт, что слово «сибарит» происходит от названия города Сибаритус, жители которого пользовались теплой водой. И наконец, именно в Древней Греции, а именно в Афинах возникло такое явление как демократия.

В 594 г.до н.э. господство земельной аристократии привело к недовольству демоса, состоящего из ремесленного и торгового населения, а затем и к смуте, которая была остановлена благодаря реформам Солона, избранного специально чтобы прекратить раздоры. Первым делом он отменил долговую кабалу и аннулировал все поземельные долги. Обращать в рабство за долги было запрещено. Затем был установлен максимальный размер землевладения, находящегося в частных руках. Важнейшей политической реформой Солона было установление имущественного ценза. Отсюда общество было разделено на четыре класса. Самые богатые были причислены к первому разряду. Просто богатые – ко второму. Оба эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших постов в государственном аппарате. Третий разряд составили граждане среднего достатка. Все прочие – феты – были зачислены в один четвертый и последний разряд. Высшим органом власти сделалось, по конституции Солона, афинское народное собрание. В противовес ему были созданы два новых органа: совет четырехсот и так называемая гелиэя – суд присяжных заседателей.

Это разрядило социальное напряжение, порождаемое дифференциацией имущества, но ненадолго. Реформа 509 года, проведенная Клисфеном окончательно ликвидировала старые племена. Взамен родоплеменного деления граждан было введено их территориальное разделение. В новых филах (племенах) граждане были перемешаны таким образом, что преобладание сосредоточилось в руках горожан – ремесленников, купцов, матросов.

Оставалось последнее: ввести вознаграждение за службу, без чего граждане, живущие повседневным трудом, не могли

15

занимать общественные должности. По предложению стратега Перикла стали получать жалованье члены совета пятисот, присяжные заседатели, солдаты, матросы военного флота и все должностные лица вообще, за исключением самых высших – стратегов.

Наступил период расцвета, связанный с демократией. Периклу принадлежит определение понятия "демократия" В переложении Фукидида она означает «защиту интересов подавляющего большинства (речь идет о непосредственной демократии). Необходимо добавить, что право быть избранным имели лишь свободные состоятельные граждане (гражданскими правами не пользовались женщины и рабы).

Впротивоположность демократическим Афинам Спарта была своеобразной аристократической республикой.

ВХII-ХI веках до н.э. в небольшую область на полуострове Пелопоннес – Лаконику, занятую ахейцами, вторглись дорические племена. После ожесточенной войны оба племени решили заключить союз, образовав совместную общину. Возглавлялась

она двумя царями – дорийским и ахейским.

Маленькая Лаконика (300 км2) оказалась тесной для новой общины. Завоевание соседней Мессении, которое продолжалось целое столетие, решило нехватку земли. Население было обращено в рабов – илотов.

Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остальное было их собственностью. Илоты считались собственностью государства так же, как и земля. Они носили особую одежду из шкур животных, этим подчеркивалось их бесправие. Каждый год объявлялись криптии, своеобразное объявление войны илотам: молодые спартанцы, вооруженные кинжалами, убивали всякого илота, попадавшегося на пути, невзирая на пол и возраст.

Земля в Спарте была поделена на 10 тысяч равных участков – по числу полноправных граждан. Число это должно было

оставаться неизменным. Не было участка – не было гражданства.

Основателем спартанских порядков считался Ликург. В числе государственных органов можно выделить народное собрание, совет старейшин и, как уже говорилось, два царя (точнее, два вождя). Народное собрание сохранило старинное демократическое устройство, но с течением времени утратило реальную власть. Выступать в собрании, предлагать законы или кандидатов для избрания могли только должностные лица.

16

Совет старейшин, или герусия, состоял из 28 членовгеронтов, избиравшихся в собрании. Они занимали места пожизненно и не были ответственны за свои действия. Геронтом можно было сделаться не ранее чем по достижении 60-летнего возраста. Герусия рассматривала и подготовляла законопроекты, осуществляла суд по уголовным делам. Цари были членами герусии. Как таковые они должны были подчиняться ее решениям. Функции царей ограничивались военными, религиозными и некоторыми судебными делами. С течением времени в Спарте приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоявшая из пяти человек, избиравшихся народным собранием сроком на год, и основанная по преданию самим Ликургом.

Эфоры созывали народное собрание, совет старейшин и предлагали им вопросы для обсуждения. Они фактически руководили всей внутренней и внешней политикой. Отчитывались эфоры только перед своими преемниками.

Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Граждане имели одинаковую одежду и вооружение. Социальное равенство подчеркивалось ежедневными коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода. Один из законов был направлен против роскоши. Существенную часть деятельности государства составляло воспитание молодежи: оно вырабатывало в юноше смелость, дисциплинированность, беспрекословное подчинение.

Древние греки дали миру рациональный тип мышления, идею гуманизма, феномен Олимпийских игр. Распространению греческой культуры способствовали походы и завоевания А.Македонского (4 в. до н.э.) Они стали крупной вехой встречи

Востока и Запада. Эстафету Древней Греции продолжил Древний Рим (II-III вв. до н.э.- 476 г н.э.), который по-своему реализо-

вал античные принципы устройства общества. Одержав победу в пунических войнах над Карфагеном (145 г. до н.э.), Рим стал контролировать большую часть Средиземноморского бассейна.

Захват новых территорий и амбиции военачальников вступили в противоречие с законами республики. Они получили разрешение в империи, характерной чертой которой были автократическая форма правления и большие территориальные владения в Европе и Средиземноморье. Хронологически существование Римской империи начинается с правления первого императора Октавиана Августа, то есть с 27 года до н. э. Таким обра-

17

зом, периодизация древнего Рима выглядит следующим обра-

зом:

VIII–VI вв. до н. э. – Древнейшая история Италии. Греческие колонии на юге Италии. Общество и государство этрусков. Царский период в Риме;

VI–III вв. до н. э. – Раннеклассовое общество. Борьба пле-

беев с патрициями. Завоевание Римом Италии (ранняя Республика);

II–I вв. до н. э. – Система классического рабовладения в Италии. Создание Римской средиземноморской державы (поздняя Республика)

I–II вв. н. э. – Расцвет античной средиземноморской цивилизации. Ранняя Римская империя (принципат)

III вв. н. э. – Общий кризис античной цивилизации. Угроза распада Средиземноморской римской империи

IV–V вв. н. э. – Формирование протофеодальных отношений. Поздняя Римская империя (доминат)

Римская империя, объединявшая под своей эгидой большую часть цивилизованного мира на протяжении пяти веков, не могла бы просуществовать столь долго без цементирующих факторов. В чем же они заключались? В отличие от древних греков римляне не преуспели настолько в художественной культуре, не прославились как ваятели и поэты. Они развивали политические стороны человеческого общежития, Верховными ценностями для них были родина, народное собрание, а в более поздний период – понятие собственности и элементы разделения властей. Фактором гегемонии римлян в современном им мире было государственно-правовое регулирование, власть закона, разви-

тие института гражданства (всего имелось три вида гражданства).

В сфере культуры состоялся своеобразный синтез римского административного гения с древнегреческой культурой. Прекрасные администраторы, древние римляне при формировании элиты отказались от принципа национальной исключительности. Романизация (ассимиляция с римлянами) знати происходила, но в состав имперской знати входили представители верхов из египтян, бриттов, сирийцев и др., интегрированных в структуры центральной власти. С имперским периодом связано искоренение пиратства, масштабное строительство дорог (римская колея), водопровода (такого уровня снабжения водой Западная Европа достигла лишь в XIX в.), организация почты. Для Рим-

18

ской империи была характерна веротерпимость: до появления христианства здесь мирно соседствовали различные религии. Достижения Рима постепенно сменяются элементами упадка: в амфитеатрах ради праздничного развлечения травили тысячи зверей, увеличивались масштабы «демонстративного» (показного) потребления, росло число эпидемий и т.д.

По мере угасания идеалов аскетизма, общего блага, с ростом роскоши и нравственного упадка спасти империю не могло уже ни искусство легионеров, ни изощренность административной системы. Признаком нравственного тупика древней европейской цивилизации стало появление христианства с его гуманистическими мотивами, духовностью и жертвенностью. Основателем этого учения, оказавшего большое влияние на цивилизацию и мировую культуру был Иисус Христос. В тупике оказалась и экономика, поскольку ее рабовладельческие и паразитические начала исчерпали себя.

Из античного прошлого Россия взяла больше греческих элементов, а Западная Европа – римских. Нахлынувшие в период пассионарности на Европу «варварские» народы закрыли римскую страницу истории. Восточная часть империи еще просуществовала до 1453 г. под названием Византии. Именно оттуда на Русь проникли элементы античности, благодаря принятию христианства. Анклавами античной культуры на территории Российской империи были города полисы Причерноморья Танаис, Херсонес, Ольвия. Таким образом, понятия Запада и Востока при их условности учитывают типические отличия и оттеняют характер заимствований. Четко определить преобладающую форму собственности не представляется возможным: и на Востоке, и на Западе сочетались частная и государственная собственность, рабовладение и свободное земледелие. Однако ряд типологических черт сообществ и государств Востока и Запада выявить можно.

19

Таблица 1. Сравнительная таблица типолого- исторических характеристик Запада и Востока в древности

Без учета достижений и реалий древности невозможно понять многие явления последующего периода.

Вопросы и задания

1.Каковы особенности древних государств Востока? В чем их отличия от государств и обществ Запада?

2.В чем кроются типологические отличия западных и восточных обществ?

3. Назовите основные периоды истории Древнего Египта.

4.В чем состоят основные постулаты конфуцианства? Какие ценности оно проповедует?

5.Что вам известно об истории государств Индии в древности?

6.В каких государствах Древнего Востока деспотическая форма правления получила наибольшее развитие?

7.Что такое полис? Назовите главные достижения древних греков.

20