История. Часть 1. Учебное пособие

территориальные единицы – дукаты и катепанаты. В XIII в. Ф. сохранились в Никейской империи.

Фетва – письменное заключение высших религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно отдельных вопросов общественной жизни.

Формация – согласно марксистской концепции исторического процесса, общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, исторически определенного типа общества. В основе каждой общественно-экономической формации лежит определенный способ производства.

Форум – в Древнем Риме площадь, рынок, ставшие центром политической жизни. Главный Ф. Рима – Ф. Романум, развиваясь с VI в. до н. э., превратился в парадный архитектурный ансамбль. На Ф. происходили ярмарки и народные собрания. В современном значении – место выступлений, высказываний, широкое представительное собрание, съезд, например Ф. молодежи.

Францисканцы – католический нищенствующий монашеский орден, создан Франциском Ассизским в Италии в 1207 – 1209 гг. Вскоре получил распространение и в других западноевропейских странах. Самим основателем был назван Орденом меньших братьев, под этим названием утвержден папой в 1223 г. Уставное требование бедности относилось у Ф. не только к членам ордена, но и к ордену в целом. Ф. жили не в монастырях, а в миру, странствовали, проповедовали на языке простого народа бедность и аскетизм, занимались благотворительностью. Это способствовало их популярности и притоку пожертвований. Возникнув в противовес официальной церкви с ее богатством и роскошью, орден со временем превратился в надежного защитника интересов папства: Ф. вели борьбу против ереси, участвовали в инквизиции. В 1256 г. папа предоставил Ф. право преподавания в

университетах. Ф. занимались и миссионерской деятельностью. В XVI–XVIH вв. они были изгнаны из некоторых стран, однако и в

настоящее время яапяются одним из влиятельных католических

орденов.

Фратрия – (от греч. phratria – братство), термин , введённый в этнографию Л.Г. Морганом для обозначения объединения нескольких родов одного племени.

Халифат – средневековое теократическое государство с халифом во главе (халифат Аббасидов, Фатимидов, халифат в Османской империи и др.). С X в. в Западной Европе халифатом

131

называлось также государство, образовавшееся в результате арабских завоеваний VII – IX вв. – Арабский халифат. Османский халифат существовал до марта 1924 г. (в Турции), когда был ли-

шён сана последний халиф – Абд аль-Маджид II.

Хаммурапи – царь Вавилонии в 1792 – 1750 гг. до н.э. Искусный полководец, используя военную силу и дипломатию, подчинил Вавилону Ассирию, южную и среднюю части Месопотамии. При нём усилилась централизация государства и укрепилась царская власть . В конце царствования (около 1760 г.) создал свод законов, древнейший в мире. Свод начертан клинописью на диоритовой стеле (найдена в 1901 – 02 гг. при раскопках на месте столицы древнего Элама – города Сузы; хранится в Лувре, Париж). 282 закона фиксируют правовые отношения, связанные с имуществом, арендой, врачеванием и др., в том числе ставший знаменитым принцип талиона, согласно которому за телесные повреждения, нанесённые истцу, ответчику следует нанести повреждения такого же рода.

Хатшепсут – в Древнем Египте женщина – фараон в 1479 – 1457 гг. до н.э. Дочь Тутмоса I. Жена и сводная сестра Тутмоса II. Будучи сначала регентшей при юном Тутмосе III, Хатшепсут фактически правила государством, отстранив его от власти, и вскоре официально объявила себя фараоном (художники изображали её мужчиной). При ней велось большое строительство, восстанавливались храмы, разрушенные в период господства в Египте гиксосов. После смерти Хатшепсут Тутмос III , желая уничтожить память о ней, приказал стереть повсюду её имя и изображения.

Хиджаз – земли, где по приданию жил Мухаммед и для которых был установлен особый правовой режим: с проживающих на этих землях мусульман взималась десятина.

Хиджра – переселение – переезд Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в 622 г. В честь этого события год X. был провозглашен началом мусульманского летосчисления, которое также получило название «X.». В ноябре 1980 г. в соответствии с мусульманским лунным календарем завершился 1400

год X. и начался XV век.

Христос Иисус (4 г. до н.э.? – около 30 г. н.э.?) – согласно христианскому вероучению, Богочеловек, в котором соединены Божественная (как Бог Сын он второе лицо Троицы) и человеческая (рождён от Девы Марии) природы, добровольно принявший страдания и смерть на кресте ради искупления первородного греха, совершённого Адамом и Евой в акте грехопадения. Отсю-

132

да эпитеты и имена Иисуса: Христос (по-гречески, буквально – Помазанник, т.е. Мессия), Спаситель (Спас), Искупитель (Заступник), Сын человеческий, Сын Божий и др. По явлению чудесной звезды о Его рождении узнали волхвы, и пришли в Иерусалим. Проповедуя своё учение, Иисус Христос призвал первых учеников (двенадцать апостолов), творил чудеса (воскрешение мёртвых, хождение по воде, насыщение тысяч людей пятью хлебами, исцеление душевнобольных и др.). Перед Пасхой Иисус Христос торжественно въехал на осле в Иерусалим, приветствуемый толпой как мессианский царь. Иудейские старейшины приняли решение выдать его на казнь римским властям. Иисус Христос в кругу апостолов справлял обряд пасхального ужина (Тайная вечеря). Ночь он проводит в Гефсиманском саду на Масличной горе и обращается к Богу с молитвой (моление о чаше). Схваченный помощниками старейшин по знаку Иуды Искариота (поцелуй Иуды), Иисус Христос был отведён на суд Синедриона, который вынес ему смертный приговор, подтверждённый затем римским прокуратором Понтием Пилатом. После смерти и последовавшего воскресения Иисус Христос в течение 40 дней вёл беседы с учениками и затем вознёсся на небо. С именем Иисуса Христа связано возникновение новой религии – христианства. Историчность Иисуса Христа признаётся не только верующими, но и, в подавляющем большинстве, современными учёными.

Цвинглианство – одно из наиболее радикальных направлений бюргерской Реформации, начало которому положено Ульрихом Цвингли в Цюрихе в 1522 г. Ц. основательно реформировало католическую церковь: монастыри были закрыты, торговля индульгенциями запрещена, из храмов были удалены иконы, статуи, кресты, мощи, алтари, органы, колокола . Богослужение было сведено к проповеди, молитве и пению псалмов. Христианские таинства отвергались. Крещение и причащение ( евхаристия ) рассматривались Ц. как простые символы . Так, крещение символизировало принятие новообращенного в общину, а евхаристия определялась как действие, совершаемое в память о смерти Иисуса Христа, при этом хлеб и вино – лишь символы его тела и крови. В организации церкви Ц. последовательно осуществило принципы самоуправляемости общин, избрания и смещения служителей культа . Ц., однако, не смогло распространить свое влияние на всю Швейцарию. В конечном счете Реформация там пошла по руслу кальвинизма .

133

Цезарь – титул, который помимо личного имени Гая Юлия Цезаря (100 – 44 гг. до н.э.), носил предполагаемый преемник правящего римского императора.

Целибат – обязательное безбрачие католического духовенства, установленное папой Григорием VII (1073 – 1085). Практически утвердился с середины XIII в. Введением Ц. католическая церковь стремилась сохранить свою земельную собственность, не допуская ее раздела между наследниками. Энцикликой «О целибате священников» в 1967 г. папа Павел VI подтвердил незыблемость Ц. Является одной из причин отказа ряда католических священников от сана.

Цензива – недворянское, преимущественно крестьянское, наследственное земельное держание в средневековой Франции. Держатель Ц., цензитарий, ежегодно выплачивал сеньору ценз

(денежную, реже натуральную ренту) и государству – талью. Отменена в 1793 г.

Цехи – объединения городских ремесленников одной или родственных специальностей для защиты от посягательств феодалов и обеспечения за членами Ц. монополии на производство

и сбыт ремесленных изделий. Наибольшее развитие получили в Западной Европе в XIII–XIV вв. Полноправными членами Ц. бы-

ли мастера, имевшие мастерские и орудия труда, работавшие с помощью подмастерьев и учеников. С зарождением капитализ-

ма стали тормозить развитие промышленности. В Западной Европе в конце XVIII–XIX вв. отменены законодательно. В России

цеховое устройство введено в 1722 г., отменено в 1917 г. Цивилизация – синоним понятия культура; совокупность

материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии, уровень общественного развития и материальной культуры, достигнутый в том или ином обществе; степень и характер развития культуры определённых эпох и народов.

Чартизм – (от английского чартер – хартия ) – первое массовое движение рабочих в Великобритании в 1830 – 1850-х гг.

Требования чартистов были изложены в виде законопроекта (Народная хартия, 1838 г.). В 1840 г., 1842 г. и 1848 г. чартисты

внесли в парламент петиции с требованием введения всеобщего избирательного права (для мужчин), ограничения рабочего дня, повышения зарплаты и др.; петиции были отвергнуты. После 1848 г. чартизм вступил в полосу упадка.

Чомпи – чесальщики шерсти и другие наемные рабочие мануфактур Флоренции XIV в. В 1378 г. подняли восстание, к кото-

134

рому примкнули мелкие ремесленники. Добивались повышения заработной платы, участия в управлении государством. Впервые в европейской истории пролетариат требовал политических прав. Создали свое правительство во главе с Микеле ди Ландо, предавшем повстанцев. Восстание было подавлено.

Шаманство – широкий круг анимистических верований и культ, характерные для периода разложения первобытнообщинного строя и охватывающие почти всю религиозную практику общества. Специфическая черта Ш. – вера в возможность особых людей, шаманов быть посредниками между человеком и духами. Ш. предписывается способность предсказывать будущее, узнавать, что делается в отдаленных пунктах, лечить, вызывать изменения в природе, провожать умерших в подземный мир и т. д. Претендент в Ш. должен быть отмечен «шаманской болезнью», проявляющейся, в частности, в расстройстве психики (считается, что духи пересотворяют такого человека – убивают, затем воскрешают в ином качестве). Шаманский дар считался наследственным. Общение Ш. с духами происходит в состоянии экстаза при выполнении особых ритуалов (камлании) под сопровождение бубна, колотушки или иного музыкального инструмента, наделенного мистическими свойствами и тесно связанного с жизнью Ш.

Штауфены – династия германских королей и императоров «Священной Римской империи» в 1138 –1254 гг.; в 1197–1268 гг.

также короли Сицилийского королевства. Главные представители: Фридрих I Барбаросса, Генрих VI , Фридрих II Штауфен.

Экзогамия – (от греч. exo – вне и gamos – брак), норма, в соответствии с которой разрешаются браки только за пределами определённой, чаще всего родственной группы.

Эндогамия – брачные связи внутри определенных общественных групп в эпоху первобытно-общинного строя. Эндогаммной группой обычно было племя. Э. племени, как правило, сочеталась с экзогамией входивших в него родов и фратрий.

Эхнатон (Аменхотеп IV) – первый в мировой истории религиозный реформатор, попытавшийся ввести в Египте единобожие (монотеизм) – поклонение богу Атону. Он принадлежал к XVIII династии к правил в Египте в течение 17 лет, унаследовав трон приблизительно между 1400 – 1375 гг. до н.э. Еще юношей

135

он становится соправителем отца, фараона Аменхотепа III тяжело болевшего в последние годы своей жизни, под именем Аменхотепа (IV), что в переводе означает «Амон доволен». Вступив на престол, Аменхотеп IV начал борьбу с фиванским жречеством, которое благодаря своим богатствам стало все активнее вмешиваться в политическую жизнь Египта.

На четвертом году его правления в наименовании солнца появляется новый эпитет – Атон (Йати – солнечный диск, или видимое солнце), что, по-видимому, означает появление нового культа. Верховным жрецом Атона становится сам фараон, пока еще не посягавший на первенствующую роль верховного фиванского бога Амона. На шестом году правления Аменхотеп переносит столицу страны из Фив, центра почитания бога Амона, в Ахетатон («Горизонт Атона», современная Эль-Амарна). Тогда же Аменхотеп сменил свое тронное имя («Амон доволен») на Эхнатон («угодный Атону»), что указывало на серьезные перемены в религиозной ориентации фараона. При Эхнатоне практически не ведутся завоевательные походы, не поддерживается контроль Египта над Палестиной и Сирией, ослабевают связи с Вавилонией и другими государствами Ближнего Востока. Обстоятельства смерти Эхнатона неизвестны. С его смертью было приостановлено проведение религиозной реформы.

Юстиниан (527 – 565) – император Восточно-римской империи VI века до нашей эры. Человек блестяще образованный, необычайно трудолюбивый, решительный, жестокий и фанатично упрямый, он приступил к выполнению грандиозного плана – утверждению незыблемости рабовладения и восстановлению империи в ее прежних границах. Основной целью его политики было обеспечить поместья и мастерские государства и знати дешевой рабочей силой, а казну – непрерывными денежными поступлениями. По его приказанию в 529 – 534 гг. была произведена огромная работа по кодификации римского права. Сначала был издан кодекс законов в 12 книгах (так называемый Кодекс Юстиниана). Позднее были опубликованы Пандекты, или Дигесты, в 50 книгах, представляющие собою сводку выдержек из трудов знаменитых римских юристов и служившие комментарием к кодексу. Кроме этих обширных сборников, был составлен краткий обзор действующего имперского права в 4 книгах, так называемые Институции Гая, которыми пользовались в качестве учебного пособия начинающие юристы. Наконец, были изданы

136

отдельным сборником указы самого Юстиниана по разным вопросам гражданского, церковного и административного права (так наз. Новеллы). Все четыре части этого огромного законода-

тельного труда были впоследствии объединены под общим названием Свода гражданского права (Corpus juris civilis). Юстини-

ан начал отвоевание Западной Римской империи. В 533 – 534 гг. было захвачено Вандальское королевство в Северной Африке, в 535 – 555 гг. разгромлено Остготское государство и завоеваны Италия и Сицилия, а в 554 г. – Юго-восточная Испания, Сардиния и Корсика

Якобинцы – в период Великой французской революции члены Якобинского клуба, оставшиеся в его составе после выхода из него в 1792 г. жирондистов. Выражали интересы рево- люционно-демократической буржуазии, выступавшей в союзе с крестьянством и плебейством. Вожди: М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст и др. В период якобинской диктатуры (1793 – 1794) усилилась борьба течений в среде Я.

Правым Я. – дантонистам противостояли левые – П. Г. Шометт, Ж. Р. Эбер и др., из которых зимой 1793 – 1794 гг. выделились

эбертисты. Большая часть Я. шла за Робеспьером. Термидорианский переворот положил конец власти Я. в июле 1794 г.

137

II тысячелетие – Возникновение городов в Греции Расцвет критской культуры. Возникновение государств в Китае. Запустение городов в Индии

XX – XVIII вв. – Торговые колонии в восточной части Малой Азии

XX – XVI вв. – Староассирийский период в истории Ассирии 1894 – 1595 гг. Возвышение Вавилона в эпоху Старовави-

лонской (Аморейской) династии.

1792 – 1750 гг. – Правление Хаммурапи в Вавилонском царстве. Составление законов.

~ 1750 г. – Крупное восстание рабов в Египте

конец XVIII – XVII вв. – Переходный период в Египте – Втор-

жение гиксосов, Гиксосские (XV – XVI) династии

сер. XVIII – сер. XV вв. до н. э. – Возникновение и время существования единого государства на Крите. Гибель Крито-

Микенской цивилизации от катаклизма.

XVII – XI вв. до н. э. – Период Шан-Инь в Китае. Генезис

древнекитайского государства.

XVI – XI вв. – Новое царство Египта (XVIII – XX династии) 1595 – ок. 1150 гг. – Правление касситской династии в Меж-

дуречье

XVI – XIV вв. – расцвет государства Митанни в Междуречье XVI – XII вв. – Расцвет ахейских государств на Пелопоннесе XV – XIV вв. – Составление сборника ассирийских законов.

1490 – 1436 годы – Завоевания египетского фараона Тутмо-

са III

XIV в. – Основание города Шан – столицы Китая. Появление иньских «гадательных надписей».

1365 – 1348 гг. – Правление в Египте Аменхотепа IV (Эхнатона), религиозно-политические реформы

XIII – X вв. – Расселение в Северо-Западной Индии индоевропейских племен Ариев. Создание «Ригведы» – древнейшего в

мире литературного памятника.

1290 – 1224 гг. – Правление в Египте Рамсеса II (XIX династия), противоборство с хеттской державой; активное строительство храмов

1270 г. – Мирный договор Рамсеса II с хеттским царем Хаттусили III.

1205 – 1195 гг. – Троянская война

Начало XII в. – Вторжение «народов моря». Распад Хеттской державы.

139

XI – сер. X вв. – Позднее царство Египта (Ливийско-

Саисский Египет)

XI – VIII вв. до н. э. – Период Западного Чжоу в Китае. Господство системы социальных рангов.

конец II тысячелетия – Вторжение дорийских племен в Гре-

цию

с I тысячелетия – Железный век

X в. – Образование единого государства Израиль. Правление Давида и Соломона. Строительство храма в Иерусалиме.

IX – VII вв. – «Поздневедийский период» в Индии. Образование государств в Северной Индии. Освоение долины Ганга.

IX в. – Распад древнееврейского царства на Израиль и Иу-

дею

IX – VI вв. – Государство Урарту – первое на территории СНГ VIII – III вв. до н. э. – Период Восточного Чжоу в Китае. По-

литика децентрализации.

VIII в. – Могущество Ассирии

776 г. – Традиционная дата первого засвидетельствованного победителя в Олимпийских играх. Считается датой первых Олимпийских игр в Греции.

753 г. – Основание Рима 722 г. – Падение Самарии. Разгром Израильского царства

ассирийцами.

VII – V вв. – Возникновение греческих колоний в Северном Причерноморье – первые города на территории России

VII – III вв. – Скифские царства в Причерноморье 689 г. гг. – Захват Вавилона Ассирией.

681 – 669 гг. – Правление Асархаддона. Завоевание Египта. Расцвет ассирийской державы.

671 – 655 гг. – Египет под властью Ассирии 669 – 627 гг. – Правление Ашшурбанапала. Составление ни-

невийской библиотеки.

664 – 525 гг. – Возрождение Египта (XXVI Саисская династия)

673 – 672 гг. – Образование независимого Мидийского царства.

ок. 632 г. – «Килонова смута» (Греция)

626 – 539 гг. – Возвышение Вавилона. Нововалилонская держава

623 – 544 гг. – Годы жизни Будды (Сиддхартхе Гаутаме) ок. 621 г. – Законы Драконта в Афинах.

140