Влияние социокультурных особенностей региона на формирование социальной идентичности молодежи. Монография

1.3. Состояниесоциальнойидентичностисовременноймолодежи

ных мероприятий, центрированных на одном из компонентов структуры идентичности.

В структуре идентичности современного студента, по данным Н. В. Дмитриевой, важное место занимает «Я-будущее», особенно в отношении профессиональных и семейных ролей, поэтому социальная идентичность студентов несколько размыта, апеллирует к будущему. Выраженную представленность имеет личностный аспект идентичности. Ведущим в плане формирования единиц идентичности является общение [42].

Результаты, полученные в эмпирическом исследовании Н. В. Антоновой (объектом исследования выбраны педагоги различного возраста с разным стажем педагогической работы и студенты педагогического университета и медицинской академии), обобщаются с учетом современного контекста социальной нестабильности. Высказывается предположение, что именно нарушение стереотипов и устоявшихся норм и приемов педагогической работы приводит к возникновению у учителей, особенно старшего возраста, кризисных тенденций. Идентичность педагогов характеризуется тенденцией к закрытости, причем эта закрытость становится более выраженной по мере приближения респондентов к их профессиональной деятельности. В структуре идентичности актуализирован социальный аспект, а также тенденция к однозначной, безапелляционной самооценке. В структуре социального аспекта идентичности педагогов ведущее место занимают профессиональные и семейные роли. Для молодых учителей характерна открытая, нестабильная идентичность, они наиболее склонны к самоизменению. У учителей, особенно старшего возраста, проявляются кризисные тенденции, что в сочетании с высокой закрытостью приводит к формированию конфликтной структуры идентичности и проявляется, в частности, в сочетании общей позитивной оценки себя с негативной оценкой своих качеств, связанных с адаптацией к современной жизни [9].

61

Глава 1. Теоретические основы изучения идентичности

Не внушают оптимизма результаты ряда проведенных исследований, которые показывают, что социальная идентичность российских педагогов как старшего возраста, так и готовящихся к профессиональной деятельности, взятая в широком социальном контексте, далека от социальной идентичности работающих и будущих педагогов развитых демократических стран, которые воспринимают себя представителями большого профессионального и культурного сообщества [56; 71].

Многие авторы, изучая процесс развития идентичности в возрастном плане, показывают, что по мере развитая самосознания, основанного прежде всего на мыслительных процессах, происходит усложнение критериев самоидентификации, а также мотивации и смысловых компонентов идентификации. Смена критериев и эталонов самоидентификации прослеживается от наиболее близких, понятных, доступных (как, например, семья) к более сложным, отдаленным и абстрактным (как, например, особенности народов, культура, история) [55; 211].

Здесь важно заметить, что в относительно стабильных обществах действует иерархическая система идеальных социальных идентификаций с общностями разного уровня (например, идентификация себя с человечеством и глубокая интернализация общечеловеческих ценностей, идентификация с народом, гражданская идентификация, идентификация в системе социального расслоения и т.д.). В обществе нестабильном эти иерархические системы также не стабильны, не упорядочены: например, признание первенства локального суверенитета по сравнению с суверенитетом более широкой общности [182].

Усложнение критериев социальной идентификации и расширение области их приложения хорошо прослеживается в работах исследователя Я-концепции подростка Г. РодригесаТомэ, выполненных в русле интеракционисткого направления [211]. Его точка зрения основана на понимании Я как результата принятия отраженных оценок других — в первую очередь родителей и референтных групп сверстников. Основная гипотеза автора заключается в том, что присутствие другого вклю-

62

1.3. Состояниесоциальнойидентичностисовременноймолодежи

чается в осознание себя, которое никогда не отделено от осознания другого как партнера по взаимодействию.

Г. Родригес-Томэ изучал идентичность подростка с точки зрения референтных источников ее построения. Главной методикой его исследования являлся тест «20 высказываний», который позволяет выявить тематическое содержание самоописаний, формы самопрезентаций и формальные характеристики высказываний. На основе полученных данных автор выделил в структуре подростковой идентичности три основных дихотомически организованных измерения [16]:

1.Определение себя через состояние или активность (я добрый, я ученик), которое противопоставляется позиции предпочтения какой-то деятельности (я люблю играть в футбол). В возрасте от 12 до 18 лет происходит постепенный переход от активного «Я» к «Я-состоянию».

2.Определение себя через статусные и личностные черты, которые расположены на одной дихотомической оси: официальный социальный статус — личностные черты. В самоописаниях юношей преобладали официальные статусные черты, а

всамоописаниях девушек — личностные самохарактеристики.

3.Описание себя через социально одобряемые или социально не одобряемые самохарактеристики. Это описание, как оказалось, не имеет выраженных возрастных или половых особенностей и рассматривается автором как наиболее оценочное измерение идентичности, связанное с уровнем удовлетворенности жизнью и самооценкой.

Таким образом, приоритетное исследование вопросов социальной идентичности молодежи стало одной из основных тенденций современной отечественной и зарубежной психологии. Особую актуальность приобрели исследования, посвященные трансформациям социальной идентичности у молодежи в нестабильном, изменяющемся обществе. Многочисленные исследования показывают, что социальная идентичность может изменяться при изменении социокультурной ситуации, в которой находится индивид. Следует отметить, что

63

Глава 1. Теоретические основы изучения идентичности

имеется значительный пласт исследований, посвященных заявленной теме, которые могут послужить базой для новых на- учно-теоретических и прикладных разработок по проблеме социальной идентичности личности. Тем не менее изучение особенностей формирования и развития социальной идентичности молодежи в условиях социальной нестабильности находится лишь в зачаточном состоянии. Немногочисленные исследования социальной идентичности студентов — будущих педагогов демонстрируют необходимость формирования и развития социальной идентичности молодежи, готовящейся к педагогической деятельности. Все это позволяет заключить, что исследование проблематики социальной идентичности будущих педагогов представляется целесообразным.

Проведенный теоретико-методологический анализ исследуемой проблематики социальной идентичности показал, что вопросы, связанные с ней, активно разрабатываются в рамках различных теоретических подходов и приобретают в настоящее время междисциплинарный характер. В условиях резких социальных перемен большое значение приобретает изучение процесса формирования социальной идентичности у различных групп населения, и особенно молодежи, но эта идея не находит пока должного развития.

В разнообразии подходов к рассмотрению структуры и содержания социальной идентичности целесообразным представляется выделить общие положения: в социальной идентичности находят отражение определенные социальные интересы личности; социальная идентичность связана с поиском ответов на вопросы: к какой социальной группе принадлежит человек? насколько осознана такая принадлежность? как и в какой степени выражены эмоциональная и поведенческая составляющие социальной идентичности. В формировании достигнутой идентичности огромную роль играют личностно значимые цели, ценности и убеждения, эмоциональная включенность в процессы профессионального, мировоззренческого самоопределения.

64

1.3. Состояниесоциальнойидентичностисовременноймолодежи

Для экспериментального исследования особенностей структуры и содержания социальной идентичности в различных социокультурных условиях необходима интеграция достижений различных теоретических направлений. В настоящей работе мы опираемся на принцип социокультурной обусловленности психических процессов и явлений (А. Г. Асмолов, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.), принципы анализа идентичности, выработанные в отечественной (Г. М. Андреева, Н. И. Иванова, В. А. Ядов и др.)

изарубежной (Э. Эриксон, Дж. Марсиа, Дж. Тернер, и др.) психологии.

Проблема формирования социальной идентичности студентов в условиях трансформирующегося общества находится лишь в начальной стадии разработки. Настоящая монография нацелена на анализ и возможную интерпретацию особенностей социальной идентичности у студентов Москвы

иКалининграда, что, безусловно, дополнит данные о формировании социальной идентичности молодежи в условиях быстрых социальных изменений и будет способствовать созданию новых направлений подготовки студентов к педагогической деятельности.

65

2.1. Организация и методы исследования

временно выступает как член семьи, член определенного трудового коллектива (или рабочей группы), как представитель определенного класса, определенной нации, народа, как гражданин государства, как участник тех или иных социальных институтов и процессов и т. д. Многообразие подсистем, в которые включен человек, обусловливает и многообразие его социальных качеств. Позиция, занимаемая данным конкретным человеком в социальной системе (и ее подсистемах), определяет направленность его деятельности, ее содержание и способы, а также сферу и способы общения этого человека с другими людьми, то есть образ его жизни как члена общества»

[93, с. 33—35].

Уникальность социальной позиции человека, образа его жизни и жизненного пути порождает и уникальность его личности. Важно отметить, что социальная система не только определенным образом влияет на развитие психических процессов, но и определяет психологические свойства личности. (Л.С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, А. Р. Лурияидр.)

Культурное видение и социальное видение — это просто два разных аспекта видения одного и того же феномена. В любом эмпирическом явлении социальной жизни невозможно отделить «социальную часть» от «культурной части», здесь налицо «бесшовное соединение» [62].

Понятие культуры выражает саму специфику общества как системы [176]. Человеческая культура как способ организации и развития жизнедеятельности людей, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе общественных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений к природе, людям, а значит, в совокупности качественного своеобразия отношений этнических субъектовк параметрам развития своей общности (социокультурным, климатическим, географическим, биологическим и т.д.), в совокупности отношений с другими общностями, является важнейшим фактором формирования сознания [94; 163, с. 293]. Самоидентификация индивидаопределяетсясвойствамикультуры.

67

Глава 2. Организация исследования социальной идентичности

Н. Л. Иванова пишет, что самосознание индивида, формирующееся внутри определенной культуры, находится под влиянием конкретных ее элементов. В социальном плане важнейшими cтpyктypaми, в которых сосредоточены опыт и ценности культуры, являются различные социальные группы. Принадлежность человека к группе отражается в содержании его социальной идентичности [57].

Опираясь на вышеизложенные положения, можно с большой долей уверенности утверждать, что в идентификационных характеристиках студентов разных регионов России проявятся особенности социальных условий их проживания; следовательно, в структуре социальной идентичности изучаемых нами групп студентов вузов Калининграда и Москвы, возможно, существуют различия.

В рамках нашего исследования социальная идентичность рассматривается как сложная открытая динамическая системная характеристика личности, которая формируется в процессе взаимодействия с социальной реальностью.

Социальная идентичность включает в себя составляющие, отражающие принадлежность к социальным общностям, группам (гражданской, национальной, региональной, профессиональной, семейной и др.), и содержит такие характеристики, как когнитивный компонент (представления об особенностях своей группы, осознание принадлежности к ней), эмоциональный компонент (оценка значимости своего членства и близости с группой), поведенческий компонент (присвоение специфических для социальных групп форм поведения).

Понимание личности при этом сводится к определению, данному в словаре Б. Мещерякова и В. Зинченко, где она рассматривается как относительно устойчивая совокупность психических свойств, как результат включения индивида в пространство межиндивидуальных связей. Индивид в своем развитии обнаруживает способность стать личностью, реализуемую в социально значимой деятельности. Этим определяется развитие человека как личности. В общем виде развитие лич-

68

2.1. Организация и методы исследования

ности может быть представлено как процесс и результат вхождения человека в новую социокультурную среду [21, с. 265].

Результаты исследований процесса формирования и развития социальной идентичности [176—178; 194; 195; 203; 204; 211] позволяют нам принять следующее: соединение в единое целое всех своих ролей и аспектов, то есть всего, что человек знает о себе как члене социума и о своих психофизиологических особенностях, происходит к 20 годам, что соответствует возрасту студентов 3-го курса вуза. Таким образом, к 20-лет- нему возрасту можно говорить о сформированности социальной идентичности личности. Следует подчеркнуть, что важной характеристикой достигнутой идентичности является наличие целей в жизни человека.

Согласно теории социальной идентичности (Д. Абрамс, М. Хогг, Г. Тэджфэл, Дж. Тернер и др.), социальная идентичность складывается из аспектов, которые связаны с восприятием себя как члена определенных социальных групп, и может быть позитивной или негативной.

В том случае, когда человек не ощущает тождественности со своей группой или слабо соотносит себя с ней, можно говорить о неопределенной социальной идентичности (Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко).

Эмоциональное, внутреннее принятие группы индивидом делает маловероятным его стремление уклониться от взаимодействия или действовать против интересов своей группы [13].

Вышеизложенное дает основание полагать, что определенную позитивную расширенную социальную идентичность, в которой когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты отличаются высокой согласованностью, можно охарактеризовать как согласованную, гармоничную. Ее достижение и сохранение возможно через создание комплекса направленных мероприятий в процессе обучения в вузе.

При реализации программы формирования идентичности студентов — будущих педагогов в ходе учебного процесса в вузе нами приняты основополагающие принципы личностноориентированного подхода (В. В. Рубцов, Н. Ю. Синягина, Л. Ф. Обухова, И. С. Якиманская и др.)

69

Глава 2. Организация исследования социальной идентичности

Исследование проводилось в три этапа и охватывало период с 1999 по 2005 г.

На первом этапе работы (1999—2001) была определена проблема и ее актуальность как на личностном уровне, так и социальном. Процесс актуализации социальной идентичности жителей Калининградского региона вызван уникальными характеристиками области, а также активной полемикой в научной и околонаучной литературе, издаваемой в многочисленных политических центрах Германии, Литвы, Польши и других стран и посвященной положению Калининградской области [72]. Кроме того, в настоящее время обеспокоенность вызывает такой фактор, как состояние неопределенности социальной идентичности молодежи, что фиксируется в процессе общения со студентами в условиях учебного процесса. В начальный период работы на основе изучения психологической, педагогической, социологической литературы осуществлялась теоретическая разработка проблемы. Определялись концепция, объект, предмет исследования; формировался и разрабатывался банк диагностических методик исследования. С 1999 г. лаборатория социально-психологических исследований КГУ (сейчас РГУ им. И. Канта) начала мониторинговое изучение социальной идентичности калининградцев, в том числе и студентов. В общей сложности в опросе приняли участие около 2000 человек, из них 312 студентов КГУ (122 студента в 2001 г., 190 абитуриентов 2002—2003 гг.). На этом этапе исследования применялась специально разработанная анкета, направленная на выявление особенностей социальной идентичности [170], иметодикаМ. КунаиТ. Макпартленда«КтоЯ?».

На втором этапе исследования (2002—2003) были разработаны план и программа формирующего эксперимента, который проводился с февраля 2003 г. В нем приняли участие 92 студента первого, второго и третьего курсов факультета педагогики и психологии Калининградского государственного университета. Студенты прослушали курс «Социальная идентичность личности» (36 часов), а также приняли участие в тренинге социальной компетентности (28 часов). Сравнитель-

70