Современный урок. Мировая художественная культура. Методические рекомендации в помощь учителю

Примерные темы рефератов

Одной из педагогических функций реферата как формы самостоятельной исследовательской работы является индивидуализация обучения, поддержка и развитие познавательных интересов и увлечений учащихся. Ниже приведены примерные темы, охватывающие самые общие проблемы мировой художественной культуры. При самостоятельной формулировке темы нужно учитывать, что тема должна иметь не «назывной», а проблемный характер.

1.Первобытная культура как отражение мифологического мышления древних людей.

2.Проблема смерти в культуре Древнего Египта и ее отражение в храмовой архитектуре и живописи.

3.Древний Вавилон — важнейший центр древнего

мира.

4.Особенности формирования культуры в эллинистическую эпоху.

5.Театр в греческой и римской культурах.

6.Идеи покорения мира и триумфальных побед как основа древнеримской культуры.

7.Готический храм: аристотелевская картина мира в культуре позднего Средневековья.

8.Гуманизм как мировоззрение и как принцип художественного творчества деятелей культуры эпохи Возрождения.

9.Универсальность гения Леонардо да Винчи.

10.Гуманистические идеи Северного Возрождения. Художники Нидерландов: сюжеты, особенности живописного языка, концепция мира и человека.

11.Воплощение идей немецкого Возрождения в творчестве Альбрехта Дюрера. Концепция мира и человека в его гравюрах.

12.Андрей Рублев как символ древнерусской культуры.

13.Русский храм как модель мира.

14.Идеи слияния природы и человека в культуре Древнего Китая и Древней Японии.

15.Традиции и новаторство в художественном творчестве Рембрандта.

16.Классицистическое наследие в Петербурге XVIII века.

17.Классицистические идеи Просвещения в творчестве Ж.-Л. Давида.

18.Утверждение идей Просвещения в романах Д. Дефо

иДж. Свифта.

19.Идеи Просвещения в творчестве В.-А. Моцарта и Бомарше.

20.Идея двоемирия в культуре романтизма.

21.Развитие инструментальной музыки в эпоху роман-

тизма.

22.Отличительные особенности русского романтизма.

23.М. И. Глинка как основоположник русской классической музыки.

24.Творчество «передвижников» как художественное воплощение принципов критического реализма (В. Г. Перов, И. Е. Репин и др.).

25.Реализм и «чистое искусство»: борьба двух направлений.

26.Импрессионизм и постимпрессионизм — общее и отличное.

27.Символизм как возврат к романтизму.

28.Черты декаданса и ренессанса в культуре модерна.

29.Путь В. А. Серова от реализма «передвижников» к «Миру искусств».

30.«Утопический оптимизм» авангарда 20-х годов ХХ века.

31.Джаз как ярчайшее выражение эстетических предпочтений эпохи крушения идеалов.

32.Кинематограф как основной мифотворец ХХ века.

33.Тема конфликта человека и власти в искусстве.

34.Кризис «европоцентристской» идеологии в культуре 50-х годов ХХ века.

35.«Массовая» и «элитарная» культуры — борьба и взаимопроникновение.

36.Новое «потерянное поколение» в культуре 70-х годов ХХ века.

37.Римейк как универсальная категория культуры постмодернизма.

Приложение 5

Терминологический словарь

Аудиторное образование (от лат. audire — слушать; auditor — слушающий; auditorium — комната для слушания) — тип образования, основывается на предъявлении ученику целостной научной картины мира путем «сообщения» педагогом (ученым, специалистом, экспертом) «текстов» (фактов, сведений, информации, идей, понятий, опытов, экспериментов), описывающих эту картину. Аудиторное образование базируется на предъявлении аксиом, идей, которые предстоит усвоить, подтвердить (опровергнуть) или в правильности (ошибочности) которых надо убедиться в ходе обучения. Этот процесс укладывается в схему: выбор «идей» (отбор содержания обучения) — их «сообщение» (рассказ, лекция, объяснение, иллюстрированный показ, обсуждение, коллоквиум, лабораторная работа и т. д.) — контроль за глубиной и качеством их усвоения (опрос, контрольная работа, зачет, тестирование, экзамен).

Цель аудиторного образования — формирование личности ребенка через развитие его интеллекта путем слушания, запоминания, воспроизведения готовой информации и работы с ней. Этот тип образования работает в том случае, если сам мир воспринимается как готовый законченный текст с

отчетливыми контурами будущего, к которому школа готовит ученика, обогащая его соответствующим знанием.

Внеаудиторное образование — тип образования, ориентированный на выработку индивидуальных жизненных стратегий личности, позволяющих действовать в неопределенных ситуациях. В отличие от аудиторного, внеаудиторное образование не предполагает предъявление законченной картины мира, оно использует комплекс специфических методов освоения окружающего мира (подражание, ритуал, наставничество, неформальное общение, включенный эксперимент, медитация, созерцание и т. д.) с момента выбора объекта познания до включения его в самые разные культурные контексты.

Внеаудиторное образование ориентировано на овладение способами познания мира и ориентации в нем. Процесс познания начинается с собственных впечатлений, ощущений, переживаний, строится от восприятия явлений жизни, жизненных ситуаций, вещей, предметов и объектов материальной среды, побуждая самостоятельные исследования, суждения, умозаключения, а также их верификацию. Познание природной и культурной среды опирается на методы исследования, помогающие последовательно и постепенно перейти от изучения, осмысления и обобщения частных конкретных наблюдений, суждений, версий к общим выводам, понятиям и закономерностям.

Цель внеаудиторного образования — создать условия для свободного ориентирования и самоидентификации личности в пространстве культуры, дать опыт формирования разнообразных жизненных стратегий в ситуациях, в том числе не имеющих аналога.

Одноканальная образовательная модель — модель образовательной деятельности, в которой школа рассматривается как единственный (универсальный) канал освоения разнообразного знания и методов познания. За школой закрепляется право давать полноценное качественное образование, которое сводится к школьному обучению. В этой

модели школа монополизирует всю образовательную сферу, все ключевые позиции процесса приобщения личности к культуре и рассматривается как совершенный инструмент реализации традиционной модели, в которой смысл

исуть образования видятся в формировании образованной личности, что соответствует социальному заказу.

Многоканальная образовательная модель — модель образовательной деятельности, в которой школа рассматривается как один из многих каналов получения образования, трактуемого современной педагогической наукой как процесс вхождения в культуру. Сохраняя собственную сферу деятельности, школа осуществляет образование с учетом образовательных функций других социокультурных институтов (семьи, музея, театра, библиотеки, церкви) — хранителей и наследников культуры, многообразие которых обеспечивает избыточность каналов вхождения в пространство культуры. Исторически сложившиеся социокультурные институты действуют вместе со школой, создают условия для комплексного интегративного освоения окружающего мира. Равноправие, партнерские отношения всех компонентов модели в образовательном процессе создают благоприятную ситуацию для «воспроизводства культурного человека», что возможно только через приобретение опыта свободного ориентирования в различных пластах культуры, умение выбрать из культурного наследия то, что может понадобиться в данный момент.

Культурно-образовательная программа — системообразующий компонент образовательного процесса в условиях многоканальной модели образования. Культурнообразовательная программа призвана включить в образовательный процесс различные каналы освоения культурного наследия, методологию его освоения, знакомство с методами

иформами, свойственными исторически сложившимся разнообразным институтам цивилизации. Основным предметом

иобъектом внимания культурно-образовательной программы является не процесс освоения программно-методического

содержания, а сама личность, изменяющаяся в образовательном процессе в ходе взаимодействия с различными объектами познания в их многообразных взаимосвязях.

Инновационные культурно-образовательные программы могут существовать как в виде автономных (комплексных) образовательных программ, так и в виде отдельных дискретных блоков (модульных программ), органично встроенных в образовательные программы.

Развивающая среда — понимается как специфическое образовательное пространство, результат продуманного педагогического переконструирования окружающей личность материальной среды при помощи особых образовательных технологий, приемов и методов. Развивающую среду характеризуют: (а) проблемность (возможность создания проблемных ситуаций); (б) информационная насыщенность (необходимый и достаточный фонд информации для самостоятельного решения проблемных ситуаций); (в) комфортность (личность должна чувствовать себя уверенно, защищенно во всех видах своей исследовательской, познавательной и созидательной деятельности).

Культурное наследие — совокупность всех материальных и духовных (нематериальных) культурных достижений общества, его исторический опыт, сохраняющийся в арсенале общественной памяти. Культурное наследие составляют достижения различной давности, переходящие к новым поколениям и используемые ими. Это не только овеществленные объекты культуры, но и знания, традиции, обычаи, обряды, язык и т. д.

Термин «культурное наследие» широко используется в ряде научных дисциплин (культурология, история, искусство, литература), в межгосударственной и государственной политике охраны памятников культуры, в разных сферах образования и просвещения.

По мнению Д. С. Лихачева, который разработал Декларацию прав культуры (1997), изучение культурного наследия необходимо для «духовной оседлости человека… его

привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности». Именно в этом значении культурное наследие должно стать объектом освоения в образовательном процессе.

Памятники культурного наследия — овеществленные объекты культуры, созданные предшествующими поколениями и хранящие память (непосредственно или опосредованно) об эпохе, событиях, традициях, людях. Памятники можно условно разделить на две группы:

•недвижимые (отдельные здания, инженерные и технические сооружения, ансамбли, мемориальные квартиры, произведения монументального искусства, фрагменты исторических планировок и застроек поселений, произведения ландшафтной архитектуры и садово-паркового искусства, некрополи, отдельные захоронения и т. д.);

•движимые (книги, рукописи, фотографии, предметы быта, произведений искусства и т.д., сосредоточенные в музеях, библиотеках, архивах, в том числе семейных).

Памятники культурного значения разделяются на всемирные и национальные.

На территории России выделены три категории историко-культурного значения объектов культурного наследия:

•объекты культурного наследия федерального значения, обладающие историко-культурной, эстетической, художественной, научной и общественной ценностью, имеющие особое значение для истории и культуры Российской Федерации в целом;

•объекты культурного наследия регионального значения, обладающие историко-культурной, эстетической, художественной, научной и общественной ценностью, имеющие особое значение для истории и культуры данного субъекта Российской Федерации;

•объекты культурного наследия местного (муниципального) значения, обладающие историкокультурной, утилитарной, эстетической, художественной, научной и общественной ценностью, имеющие особое значение для истории и культуры

конкретного населенного пункта (района).

Образовательное путешествие — педагогический метод, позволяющий трансформировать окружающую среду в среду развития личности посредством «распредмечивания» объектов окружающего мира — выявления культурных смыслов и значений, которые в них заложены и которые являются отражением мировидения и мироощущения человека, особенности его социальной практики.

Данный метод предполагает сочетание нескольких уровней освоения разнообразных объектов культурной среды: их непосредственное изучение, приобретение опыта их исследования и усвоение представлений о тех культурных процессах и явлениях, которые нашли отражение в данных объектах.

Специфика метода состоит в том, что процесс познания строится особым образом:

•предполагает непосредственное взаимодействие человека с объектами своего окружения, которые становятся основным средством получения информации о мире и человеке;

•превращает исследование артефакта в личное переживание, связанное с определенными усилиями, поиском и открытием;

•основывается на активной и самостоятельной деятельности участников образовательного процесса.

Образовательное путешествие может рассматриваться как особая педагогическая технология освоения городского пространства, позволяющая воссоздать целостный образ городской культуры. Город выступает как своеобразная микромодель культуры, способствующая выявлению связей и сложных взаимодействий, которые составляют суть

культуры и отражают ее многообразие. Целостность представлений достигается за счет изучения и исследования городского пространства по нескольким содержательным линиям.

Педагогика музейной деятельности — это педагогическая теория и практика, предметом которых является обоснование, разработка и внедрение в образовательный процесс способов познания адекватных специфике музейного пространства и учитывающих особенности «языка» музейных коллекций:

•объектом познания выступают сами музейные предметы во всех деталях и разнообразных связях, знания о которых ученику предстоит «добыть» самостоятельно, а не «идеи» (готовые версии), иллюстрируемые экспонатами;

•основными формами деятельности детей являются рассматривание, сопоставление, сравнение, исследование, творческое интерпретирование, порождающие собственные версии и эмоциональные оценки, а не выслушивание чужих трактовок музейных экспонатов;

•результатом познания является приобретаемый учеником опыт существования в культуре, а не сумма знаний о музеях и предметах музейных коллекций.

Культуро-ориентированные модели образования —

образовательные модели, в основе которых лежит изучение предметов и явлений окружающего мира с точки зрения их культурной идентификации. Доминантой образовательного процесса в данном случае выступает не сумма разрозненных практико-ориентированных знаний, а культурная целостность (проблема, явление, феномен), которая позволяет осмыслить получаемые учениками знания и навыки на уровне культурных явлений, дефиниций, понятий.

Создание подобных моделей предполагает проектирование образовательной среды, каркасом которой выступает целокупная модель культуры, осваиваемая путем органич-