Социология права. Ответы на экзаменационные вопросы

Подводя итоги, следует обратить внимание на то, что социология права – это, во-первых, динамичная формирующаяся отрасль социологического знания, а во-вторых, эффективность исследовательской работы в области социологии права зависит от того, насколько успешно будут реализованы особенности социологического познания в на- учных исследованиях социально-правовых проблем.

21

Òåìà 2

СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ, ФИЛОСОФСКИЕ И ИСТОРИКОПРАВОВЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ ПРАВА

2.1. Социально-исторические предпосылки возникновения социологии права

Социология как наука об обществе была задумана и в значительной степени реализована французским мыслителем Огюстом Контом. Истоки социологии права следует, таким образом, искать именно в том периоде, когда возникла наука об обществе – в первой трети XIX в. Социология права могла возникнуть только в рамках общесоциологического контекста. Поэтому история социологии права не может предшествовать истории общей социологии.

Начало XIX в. – это время великих социальных потрясений, всколыхнувших Европу и прокатившихся по другим континентам. Это время становления новой техногенной цивилизации, основанной на промышленном производстве. Машины стали активно вытеснять старые виды производства. Это повлекло за собой изменение всей системы экономических отношений, что, в свою очередь, привело к появлению новых социальных групп и классов. Их социальный статус стал определяться личностными достижениями, а не сословными привилегиями. Такого рода социальные статусы и роли требовали соответствующего политического устройства и правового закрепления. Идеи демократии как нельзя лучше подходили для этого. Не слу- чайно по Европе прокатилась волна буржуазно-демокра- тических революций.

Индустриально-экономические отношения, отразившиеся в трансформации социальной структуры общества того времени, закреплялись и поддерживались значительными изменениями в культурной сфере, в т.ч. и в сфере

22

образования. В XIX в. в Европе стала формироваться система всеобщего образования. Идеи Просвещения стали рассматриваться как действенный фактор социального прогресса, а демократическое устройство общества понималось как средство достижения высоких социальных и экономических ре-

зультатов.

Таким образом, социально-исторические предпосылки возникновения социологии права связаны с глубокими экономическими, политическими, культурными переменами, происходившими в период Нового времени.

2.2. Философские предпосылки возникновения социологии права

Идеи основателя социологии О. Конта (1798–1857) возникли не на пустом месте. Его социологические убеждения стали закономерным результатом освоения системы научных взглядов, сформированных к началу ХIХ в.

Задолго до этого времени в истории человеческой мысли сложились философские, идейно-теоретические предпосылки общесоциологического знания, включая и проблематику, входящую в сферу социологии права. В эту эпоху во Франции, где жил и работал О.Конт (кoнец ХVIII – начало XIX вв.), активизировался интерес к мыслителям прошлого. Среди них особое место занимали Аристотель (учение о государстве), Дж. Локк (идеи естественного права), Ш.Монтескье (положение о естественных законах), И Кант (обоснование значимости позитивного права) и Ф.Гегель (утверждение философского направления в изу- чении права в гуманитарных науках и юриспруденции, создание «философии права»).

Социально-философские взгляды мыслителей античности, возрожденные и развитые в трудах великих философов Нового времени, содержащие глубокие оценки соци- ально-правовых явлений, в значительной степени оказали воздействие на процесс научного творчества О.Конта – «отца» социологии – и других европейских ученых, стоявших у истоков социологии, создавших ее классический вариант.

Одновременно с классиками социологии влияние со- циально-философских и философско-правовых идей ис-

23

пытали на себе ученые-юристы, развивавшие в ХIХ веке положения классической юриспруденции и создававшие новые оригинальные концепции, в которых особое место отводилось социальным факторам права.

2.3. Историко-правовые предпосылки возникновения и развития социологии права

Социология права, официально признанная недавно, тем не менее, имеет глубокие основания в трудах известных ученых и мыслителей прошлого. Эти историко-правовые предпосылки, с одной стороны, тесно связаны с развитием и становлением криминалистики и криминологии (социологии преступности). С другой – в качестве предпосылок возникновения социологии права можно рассматривать работы тех исследователей, которые концентрировали внимание на позитивной стороне человеческой активности – поведении правомерном, общественно-полезном и обще- ственно-одобряемом. В их исследовательское поле попадали не только негативные, с социально-правовой точки зрения, явления, но и вопросы позитивного характера – эффективность действия тех или иных норм права, особенности законодательной деятельности, социального контроля в области права и т.п. Так формировались правовые предпосылки специальной отрасли знания – социологии права.

Значительную роль в формировании социологии права

(юридической социологии) сыграла историческая школа права. Ее основатель – Фридрих Карл фон Савиньи (1779–

1861). В своих работах Ф. Савиньи обосновывал положение о том, что право есть результат творческой деятельности народа, а не проявление индивидуального разума и воли законодателя. Под правом Ф. Савиньи понимает социальное явление, функционирующее и развивающееся вместе с обществом. В этом социально-историческом подходе содержатся предпосылки социологического подхода к исследованию социального института права.

Социологический подход к изучению права отстаивал и Генри Мэн (1822–1888). Он сгруппировал и сопоставил факты из римского, германского, славянского, ирландского, индусского права, проследив правовую эволюцию

24

различных обществ. В связи с этим его справедливо считают основателем сравнительного права и одним из первых социологов-эмпириков в области права.

И хотя в его работах еще не используются в полной мере социологические методы сбора первичной эмпири- ческой информации, его исследование носит преимущественно описательный характер, присущий в большей степени социально-антропологическим или этнологическим исследованиям, заслуги ученого в развитии научного аппарата сравнительного права несомненны. Они становятся еще более значительными в связи с обоснованием эволюционистского подхода к формированию права. По мнению Мэна, эволюция юридических институтов – это медленное, постепенное развитие права на базе обычая.

Выводы, сделанные Г.Мэном, со всей очевидностью включают возникновение и функционирование права и его институтов в общую социальную динамику, тем самым ставя право в зависимость от социальных изменений, а не наоборот. Такой подход в значительной степени соответствует социологическим методологическим установкам, имеющим большую прогностическую ценность, особенно тогда, когда они имеют под собой эмпирические основания.

Среди историко-правовых предпосылок социологии

права почетное место занимает концепция известного уче- ного ХIХ века Р. фон Иеринга (1818–1892). В отличие от

представителей классической исторической школы права, немецкий юрист Рудольф фон Иеринг, положивший

начало юриспруденции интересов, считал, что право создается в процессе борьбы индивидов и их групп, преследующих собственные интересы. Реальные потребности и интересы вызывают к жизни нормы права, цель которых – целесообразное регулирование отношений в обществе.

В изучении права он использовал сравнительный эмпирический метод, являясь противником чисто абстрактной логической юриспруденции. Р. Иеринг говорил о праве как о социальном институте, рассматривая его возникновение и функционирование с реализацией интересов, создателями и носителями которых являются, прежде всего, индивиды. То есть говоря современным языком, Иеринг переводил анализ социального института права в плоскость микросоциологии.

25

Влияние различных отраслей права на формирование юридической социологии неодинаково. В период ее становления в ХIХ веке наиболее сильное воздействие на нее оказывала уголовно-правовая наука, криминалистика и

криминология. Среди исследователей этого направления следует назвать итальянских ученых Ч. Беккариа, Ч. Ломброзо и Э. Ферри.

Так, в опубликованном в 1764 г. труде итальянца Ч. Беккариа «О преступлениях и наказаниях» были распространены идеи гуманистов и просветителей XVIII в. на область уголовного права и наказания преступников.

По мысли Ч. Беккариа, значение уголовного права и процесса заключалось в их влиянии на развитие справедливых начал в обществе, гуманизации системы и мер наказания: судебная несправедливость, жестокость наказания есть нарушение общественного договора.

Чезаре Ломброзо, явившийся основателем антропологического направления в криминалистике и криминологии, внес элементы экспериментальной антропометрии в исследование преступности как явления и изучение преступников как особой биосоциальной разновидности человеческого рода. Ч. Ломброзо утверждал, что преступниками рождаются, и эта врожденная преступность проявляется в определенных внешних параметрах, которые отличают преступника от нормального человека, с одной стороны, а с другой – сближают с животными и примитивными человеческими существами. Эти особенности Ч. Ломброзо назвал «атавистическими признаками», выступающими в виде «стигматов», по которым можно определить преступника. Ч. Ломброзо впервые стал использовать физиологические показатели для определения виновности подозреваемого. Так, он предложил измерять давление крови во время допроса для того, чтобы определить, лжет ли допрашиваемый.

Âболее поздних работах Ч. Ломброзо стал рассматривать

èсоциальные причины преступности. Это дало основание охарактеризовать его концепцию как биосоциологическую.

Непосредственное влияние на формирование и разви-

тие юридической социологии во второй половине ХIХ и начале ХХ в. оказали работы Энрике Ферри. Являясь сто-

ронником позитивного метода в криминологических исследованиях, Ферри утверждал, что уголовная социология является отраслью социологии, а уголовное право –

26

это раздел уголовной социологии. Критикуя идеи класси- ческой школы уголовного права за их априорность и отрыв от реальной жизни (судебной практики, статистики роста преступности и рецидивов и т.п.), Э. Ферри утверждал, что изучение преступности должно опираться не на абстрактные силлогизмы, а на опыт и наблюдение. Позитивные методы исследования причин, которые, по мнению Ферри, определяют преступность, должны быть ориентированы на изучение трех основных групп факторов: антропологических (Ферри – ученик Ломброзо), физиче- ских (физическая среда) и социальных. К последним Э. Ферри относил: плотность населения; общественное мнение; обычаи и нравы; религию; алкоголизм; состояние промышленности; экономический и политический строй; устройство органов администрации, правосудия; развитость законодательства в целом, а также гражданского и уголовного в частности.

Э. Ферри сформулировал закон «преступной насыщенности», суть которого сводилась к утверждению о том, что определенное число преступлений может быть совершено только в определенной общественной среде и при определенных условиях.

На формирование социологии права оказали влияние и другие научные ориентации. В начале ХХ в. в Европе сло-

жилась «школа свободного права», основателем которой стал австрийский юрист Евгений Эрлих (1862–1922).

Монография Е. Эрлиха «Основы социологии права», изданная в 1913 г., обозначила важную веху в становлении этой специальной социологической теории. Главная мысль этой работы выражена в предисловии к ней: «В наше время, как и во все времена, центр тяжести развития права не в законодательстве, не в науке права, не в судебной практике, а в самом обществе». Е. Эрлих был юристом, но в своей работе активно использовал результаты конкретносоциологических исследований, которые проводил самостоятельно среди населения Буковины (бывшая Австро-Венгрия). Он организовывал опросы населения, изучая роль суда и судебную практику, анализируя с использованием конкретных эмпирических данных действие Австрийского гражданского уложения. В итоге он сделал вывод, что реально действовало в тот период лишь примерно около трети статей.

27

Реально действующее право он называл «живым правом». Именно «живое право», согласно Эрлиху, и составляет предмет социологии права. «Живое право», по мне-

нию Е. Эрлиха, является результатом спонтанного процесса правообразования в обществе, а также деятельности отдельных представителей государственной власти (судей, администрации, чиновников). Оно находится не в статьях закона, а в практических (фактических) отношениях.

Свою концепцию Е. Эрлих назвал социологией права, определив ее место в общей структуре социологии. Юриспруденцию Эрлих вообще характеризовал как часть социологии, в связи с тем, что правовые науки должны изучать общественные связи и отношения, а не искусственно созданные законодателями нормы права. В таком понимании социология поглощала все общественные науки. Это свидетельствует о том, что Эрлих очень близко воспринял идеи О. Конта.

28

Òåìà 3

ВОПРОСЫ СОЦИОЛОГИИ ПРАВА В РАБОТАХ КЛАССИКОВ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

3.1. Социология О. Конта

О. Конт серьезно и глубоко изучил работы великих мыслителей прошлого, особое внимание обращая на социальную проблематику, содержащуюся в их работах. Его интересовали вопросы научного изучения процессов общественного развития и те возможности, которыми располагало для этого обществоведение того времени – философия, история, юриспруденция, экономическая наука.

Становление социологии было задумано О. Контом, которого часто называют отцом социологии, как особая линия в развитии обществознания. Следует вспомнить, что XIX в. – это период расцвета классической опытной науки, образцом которой являлась физика. Именно по ее образцу и подобию должна была сформироваться, по мнению О. Конта, наука об обществе, дающая позитивное (положительное) знание о возможных путях установления стабильного общественного порядка. О. Конт является также основателем особого философского направления – позитивизма. Его суть сводилась к обоснованию значимости экспериментальных научных данных, полученных опытным путем, которые и создают здание науки. Следует обратить внимание на то, что понятия «позитивизм» в науке (философии, социологии и т.д.) и «юридический позитивизм» (легизм) по своему содержанию являются диаметрально противоположными. Юридический позитивизм сводит существующее наблюдаемое (позитивное) право к правовым текстам (законам, главным образом). Юридиче- ский позитивизм трактовал право как произвольное творение государства и его органов, придавая тем самым праву субъективную определенность. Это кардинальным образом отличало юридический позитивизм от философского и социологического позитивизма, в котором исследуемые

29

явления и процессы рассматривались вне влияния на них познающих, творящих и действующих субъектов (индивидов, социальных организаций, социальных институтов и др.).

О. Конт считал, что только позитивные научные знания об эволюции природы и общества могут помочь людям преодолеть кризисное состояние, в котором так долго находятся самые цивилизованные нации. Положительные знания, основанные на наблюдении и эксперименте, он противопоставлял химерическим, нереальным «философским спекуляциям». Исследуя ход развития человеческого ума в различных областях, О. Конт вывел закон трех стадий его развития или трех различных теоретических состояний: теологического, метафизического и научного (позитивного). Это значит, что человеческий разум в силу своей природы пользуется сначала теологическим (религиозным), затем метафизическим (философским, абстракт- но-теоретическим) и, наконец, позитивным (научным) методом мышления. В итоге сначала рождается физика, затем химия, а после химии – биология. О. Конт считал, что для завершения системы наук наблюдения человече- скому разуму остается основать «социальную физику» (так он называл вначале социологию).

В контовской классификации наук социология следует за биологией. Она также изучает деятельное существо (индивиды и общество). Но в отличие от биологии, социология рассматривает действующих и способных действовать индивидов как социальные образования, т.е. в контексте их взаимодействия с другими индивидами. Социолог должен наблюдать, прежде всего, за состоянием общественных идей и мнений как социальных явлений.

Через всю социологическую концепцию О. Конта «красной нитью» проходит идеал «порядка и прогресса». Наблюдающий социолог легко фиксирует отсутствие в обществе общих идей, выдвигая на основе изучения эмпирических фактов новые и приемлемые для всех идеи, раскрывая процесс становления новой общности принципов и создания соответствующих учреждений, способствующих полному преодолению общественного кризиса.

Для этого надо привести в стройную систему все знания о личностном и коллективном человеческом существовании, одновременно изучив мысли, чувства и действия людей. Только точная оценка естественного хода эво-

30