1.Новые представления о государстве в куликовском цикле

"Куликовский цикл" - все произведения объединены общими идеями исторического значения победы Руси над татарами, роли Москвы и великого князя Дмитрия Ивановича в этой битве. В то же время они отличаются между собой по содержанию и по идейно-художественным особенностям.

"Куликовский цикл" это тексты и чисто литературные и чисто исторические:

"Задонщина"- здесь почти все факты литературно обработаны

Автором "Задонщины" был Софоний, брянский боярин, ставший позднее священником в Рязани. Для создания этого произведения Софоний использует следующие источники: летописную повесть, устные народные предания о Куликовской битве и "Слово о полку Игореве", особенно сильно повлиявшее на художественный строй "Задонщины". "Задонщина" проникнута радостным чувством освобождения, любви к Родине, пафосом победы. Второе название этого произведения "Слово Божие Рязанца о великом князе Дмитрии Ивановиче и брате его Владимире Андреевиче" (10 страниц).

Автор не ставит перед собой задачу описать все события Куликовской битвы, "Задонщина" - лирический отклик на Кул. битву. Датируется она 80-90 годами 14 века. Автор берет образом для своего произведения "Слово о полку Игореве". От "Слова..." зависят ряд поэтических образов "Задонщины". Также идет сопоставление и противопоставление политических обстановок Руси "времени Слова" и "времени Куликовской битвы".

Поэтический план состоит из двух частей - жалости и похвалы. В первой части описано выступление русских войск в поход, начало сражения и поражение русских воевод, гибель которых оплакивают их жены. Во второй части - торжество победы, одержанной благодаря действиям засадного полка Боброк-Волынца и похвала победителю. Божественная сила помогает русским. Показывается большое значение христианской веры.

"Сказание о Мамаевом побоище"написано в 15 столетии. Развернутый, очень продуманный рассказ о событиях, которые предшествовали Куликовской битве, начиная с весны 1380 года, и о том, как она произошла. Рассказ этот в меру литературен и вместе с тем чрезвычайно точен и подробен. Полагают, что под руками безвестного автора были и воспоминания участников (не исключают, что он и сам принимал участие в этой битве). Этот рассказ - обработка различных текстов и сведений, своеобразная сводка, систематизированный отчет о Куликовской битве. Автор пользуется летописными источниками и "Задонщиной". Это главное произведение "Куликовского цикла". Оно дошло до нас в большом количестве списков, которые датируются с 16 по 19 вв. Начинается оно, как и полагалось в русских летописях: говорится о том, кто правил в этот момент Русью, о том, как безбожный Мамай, уподобляясь Батыю, захотел опять повторить нашествие на Русь. Т.е. делается своеобразное введение, а дальше идет чисто исторический текст(подробно изложенный в 8 лекции на 5 листах). Исторические факты сочетаются с вымыслом - монологами, посланиями. "Сказание" содержит ряд подробностей неизвестных другим историческим источникам, дошедшим до нас: о посольстве Захария Тючева к Мамаю, путях следования русских войск из Москвы в Коломну, смотр войск на Девичьем поле.

Сказание подчеркивает политическую роль Москвы и обращает внимание на прочный союз духовных и светских властей.

Летописная повесть о Куликовской битве

дошла до нас в двух видах- кратком и пространном. Это самое раннее произведение "Куликовского цикла". В повести не только излагаются основные события и факты, связанные с Куликовской битвой, но и дается оценка этих фактов, что делает это произведение публицистическим.

В повести дается связный рассказ о событиях 1380 года и их политическое осмысление. Резко осуждается "отступник Олег Рязанский" и нечестивый литовский князь Ягайло. Изображая русские силы, автор показывает их единство и сплоченность вокруг великого князя и главную причину поражения татар - в Божественной Воле. В центре повествования - Дмитрий Иванович, он собирает силы, на нем ответственность за исход дела, он наделен чертами благочестия и миролюбия.