1. Философские истоки эмоционально-экспрессивного стиля

2. Поэтика ломоносовской оды

1. Философские истоки эмоционально-экспрессивного стиля

Философская основа

Второе южнославянское влияние – через Болгарию идет влияние Византии. Исихазм – философское учение, представители Григорий Синаид, Палама. Евфимеивская (Тырновская) книжная реформа.

Исихазм – смысл человеческого существования в восхождении духа к Божеству, которое происходит во время экстаза – особого состояния души.

Исихазм предполагает, что цель существования – восхождение духа к божеству в результате ученой молитвы, самопогружения. Эти идеи повлияли на Евфимия Тырновского. Он продолжил эту мысль. Слово и понятие, которое оно обозначает, неразрывны; слово дано свыше, поэтому слово, обозначающее священное понятие, так же священно, как и понятие. Отсюда требование к дословному точному переводу. Исихасты выражают невыразимость того, что происходит в душе, а если слово есть, значит, оно дано свыше, значит, они священны, как и само понятие.

Эти идеи напоминают то, что в Европе называют пред возрождением. Для него характерен мистицизм. Исихазм так же мистичен, так как непонятны процессы, происходящие в душе человека.

Интерес проявляется к одному состоянию человеческой души (абстрактный психологизм).

Больше всего подобные идеи находят отражение в житиях.

Автор жития теперь должен не просто написать житие святого, но, кроме того, он должен передать свое состояние восторга, вызванное душой святого. Но описать то, что происходит в душе святого, невозможно (нет слов!). Можно сказать по-разному одно, чтобы в этом читатель нашел общее – поиск слова. Автор должен попытаться передать свой восторг нанизыванием синонимов, специальных ИВС (изобр. – выраз. средств). Он может внушить восторг с помощью ХИВС: сюжет – традиционно житийный, набор фактов – другой.

2. Какими средствами выражается поэтика од Ломоносова?

Вместо статичности лирич. «я», Ломоносов предлагает двойственность; подданный разум, который может воспарить над всеми и оценить деяния монарха. Ломоносов структурирует композицию по смене позиции точки зрения адресанта.

Смена же точки зрения лирич. героя позволяет при этом сочетать конкретность и восторг. Описание деяний связано со сферой парящего разума, отсюда наличие сильных метафор, гипербол, др. образов, переплетение тропов, сопряжение прошлого, настоящего и будущего.

Одическая строфа имеет след. вид: AbAbCCdede- (1 часть – катрен, 2 часть – двустишие, 3 часть – катрен). Размеры каждой из этих частей не всегда совпадают, но часто предопределяют разделение на 2 главных мысли и одной добавочной. Связи же между строфами не всегда сразу видны, иногда это образы или параллели, но зачастую можно уловить авторское движение мысли от строфы к строфе.

3. Подражание античности

Античная литература для классицизма - уже достигнутая вершина эстетической деятельности, вечный и неизменный эталон искусства,

Билет №14

1. Новые представления о государстве в куликовском цикле

2. Теоретические труды Ломоносова (теория трех стилей, реформа стихосложения)