- •Хождение Стефана Новгородца
- •Послание Василия Новгородского Феодору Тверскому о рае
- •Сказание о Вавилоне
- •Сказание о Довмонте
- •Рукописание Магнуша
- •Житие Михаила Ярославича Тверского
- •Повесть о Шевкале
- •Повесть о побоище на реке Пьяне
- •Повесть о битве на реке Воже
- •Задонщина
- •Летописная повесть о Куликовской битве
- •Сказание о Мамаевом побоище
- •Повесть о нашествии Тохтамыша
- •Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича
- •Послание мудрого Феофана монаху Прохору
- •Повесть о Темир Аксаке
- •Сказание о нашествии Едигея
- •Житие Сергия Радонежского
- •Послание митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору
- •Три послания и Духовная грамота Кирилла Белозерского
- •Духовная грамота
- •Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому
- •Сказание о битве новгородцев с суздальцами
- •Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе
- •Хождение на Флорентийский собор
- •Заметка о Риме
- •Наставление отца к сыну
- •Рассказ о восстании в Новгороде в 1418 году
- •Повесть об ослеплении Василия II
- •КОММЕНТАРИИ
- •Хождение Стефана Новгородца
- •Сказание о Вавилоне
- •Сказание о Довмонте
- •Рукописание Магнуша
- •Житие Михаила Ярославича Тверского
- •Повесть о Шевкале
- •Повесть о побоище на реке Пьяне
- •Повесть о битве на реке Воже
- •Задонщина
- •Летописная повесть о Куликовской битве
- •Сказание о Мамаевом побоище
- •Повесть о нашествии Тохтамыша
- •Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича
- •Послание мудрого Феофана монаху Прохору
- •Повесть о Темир Аксаке
- •Сказание о нашествии Едигея
- •Житие Сергия Радонежского
- •Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому
- •Сказание о битве новгородцев с суздальцами
- •Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе
- •Повесть о Благовещенской церкви
- •Хождение на Флорентийский собор
- •Заметка о Риме
- •Наставление отца к сыну
- •Рассказ о восстании в Новгороде в 1418 году
- •Повесть об ослеплении Василия II
- •Содержание
ПОВЕСТЬ О ШЕВКАЛЕ
В лѣт о 6 8 34. (...)Того же лѣта князю Александру Михайловичу дано княжение великое,* и прииде из Орды, и сѣде на великое княжение. Потом, за. мало дний, за умножение грѣх ради наших, Богу попустившу диаволу възложити злаа въ сердця безбожным татаром глаголати безаконному царю*: «Аще не погубиши князя Александра и всѣх князий русскых, то не имаши власти над ними». И безаконный и треклятый всему злу начальник Шевкалъ,* разоритель христианскый, отверзъ сквернаа своя уста, начат глаголати, диаволом учим: «Господине царю, аще ми велиши, азъ иду въ Русь и разорю христианство, а князя их избию, а княгини и дѣти к тебѣ приведу». И повелѣ ему царь сътворити тако.
Безаконный же Шевкал, разоритель христианскый, поиде въ Русь с многыми татары и прииде на Тфѣрь и прогна князя великаго съ двора его, а сам ста на князя великаго дворѣ* с многою гръдостию и яростию. И въздвиже гонение велико на христианы насилством и граблением, и битием, и поругани ем.* Народи же гражданстии, повсегда оскорбляеми от поганых, жаловахуся многажды великому князю, дабы их оборонил. Он же, видя озлобление людий своих и не могы их оборонити, трьпѣти им веляше. И сего не трьпяще тфѣричи искаху подобна врѣмени.
Ибысть въ день 15 аугуста мѣсяца, въ полутора, как торгъ сънимается, нѣкто диаконъ тфѣритинъ, прозвище ему Дудко, поведе кобылицу младу и зѣло тучну, напоити ю на Волзѣ воды. Татарове же, видѣвше, отъяша ю, диакон же, съжаливъси зѣло, начатъ въпити, глаголя: «О мужи тфѣрстии, не выдавайте!»
Ибысть между ими бой. Татарове же, надѣющеся на самовластие, начата сѣчи, и абие сътекошася человѣци и смятошася людие. И удариша въ вся колоколы, и сташа вечемъ, и поворотися град весь,* и весь народ в том часѣ събрася. И бысть в них замятия, и кликнута тфѣричи и начата избивати татаръ, где котораго застропивъ, дондеже и самого Шевкала убита. И всѣх по ряду, не оставиша и вѣстоноши, развѣ иже на поли пастуси стада конева
ПОВЕСТЬ О ШЕВКАЛЕ
В год 68 34 (1326). (...) В том же году Александру Михайловичу было дано княжение, и он пришел из Орды и сел на великокняжеский престол. Потом, немного дней спустя, из-за умножения наших грехов, когда Бог позволил дьяволу вложить в сердце безбожных татар злую мысль, сказали они своему беззаконному царю: «Если не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не получишь власти над ними». Тогда беззаконный и проклятый зачинатель всего зла Шевкал, разоритель христианства, отверз свои скверные уста и начал говорить, наученный дьяволом: «Государь царь, если ты мне велишь, я пойду на Русь, разорю христианство, убью их князя, а княгиню и детей приведу к тебе». И царь велел ему так сотворить.
Беззаконный же Шевкал, разоритель христианства, пошел на Русь со многими татарами, и пришел в Тверь, и выгнал великого князя с его двора, а сам поселился на великокняжеском дворе, исполненный гордости и ярости. И сотворил великое гонение на христиан — насилие, грабеж, избиение и поруга ние. Люди же городские, постоянно оскорбляемые нехристями, много раз жаловались великому князю, прося оборонить их. Он же, видя озлобление своих людей и не имея возможности их оборонить, велел им терпеть. Но тверичи не терпели, а ждали удобного времени.
Ислучилось так, что 15 августа, ранним утром, когда собирается торг, некий диакон-тверянин, — прозвище ему Дудко, — повел кобылицу, молодую
иочень тучную, напоить водой в Волге. Татары же, увидев ее, отняли. Диакон же очень огорчился и стал вопить: «Люди тверские, не выдавайте!»
Иначалась между ними драка. Татары же, надеясь на свою власть, пустили в ход мечи, и тотчас сбежались люди, и началось возмущение. И ударили во все колокола, стали вечем, и восстал город, и сразу же собрался весь народ. И возник мятеж, и кликнули тверичи и стали избивать татар, где кого поймают, пока не убили самого Шевкала. Убивали же всех подряд, не оставили и вестника, кроме пастухов, пасших на поле стада коней. Те взяли
94 |
Библиотека литературы Древней Руси. X IV —середина X V века |
пасущей. Тии похватавше лучший жребци и скоро бѣжаша на Москву и оттолѣ въ Орду и тамо възвѣстиша кончину Шевкалову. (...)
А убиен бысть Шевкал в лѣто 6835.* И то слышав, безаконный царь на зиму посла рать на землю Русскую, 5 темников, а воевода Федорчюк,* и людий множество погубиша, а иныя в плѣнъ поведоша, а Тфѣрь и вся грады огнем пожгоша. Великый же князь Александръ, не трьпя безбожныя их крамолы, оставль княжение русское и вся отчьствиа своя, и иде в Пьсковъ с княгинею и съ дѣтми своими, и пребысть в Пьсковѣ.
Повесть о Шеѳкале |
95 |
лучших жеребцов и быстро бежали в Москву, а оттуда в Орду, и там возвестили о кончине Шевкала/...)
Убит же был Шевкал в 6835 (1327) году. И, услышав об этом, безза конный царь зимой послал рать на Русскую землю — пять темников, а воевода у них Федорчук, и убили они множество людей, а иных взяли в плен; а Тверь
ивсе тверские города предали огню. Великий же князь Александр, чтобы не терпеть безбожных преследований, оставив русский великокняжеский престол
ивсе свои наследственные владения, ушел во Псков с княгиней и детьми и остался в Пскове.
