filozofio

60 * 100 ИДЕЙ, которыЕ ИзмЕнИлИ мИр

47Дух Гегеля

геоРг вилЬгелЬм фРидРиХ гегелЬ, возможно, один из самыХ значителЬныХ философов эпоХи Романтизма, говоРил загадками. Те, кто смог расшифровать

его учение, обнаружили новый путь к пониманию стремлений человека.

чество сможет понять все!

ƒ

„

••ƒ

„

Шопенгауэр был противником учения шваба Гегеля, который был родом из южной Германии, и с гораздо большей симпатией он воспринимал идеи Канта, который так же, как и он, был уроженцем Пруссии, расположенной на северовостоке Германии. Кант утверждал, что реальность распадалась на два несвязанных мира, внешний мир (ноуменальный) и мир идей (феноменальный). В 1818 году Шлегель согласился с этой дихотомией, но заметил, что два этих мира — грани одного и того же явления. Шопенгауэр полагал, что возможности познания человека ограничены возможностями его чувствен-

ного восприятия: «Каждый принимает конец своего кругозора за конец света». Этот подход позволил ему дать иную интерпретацию двух граней реальности, которые он воспринимал как Волю и Представление. Каждый объект, особенно мы сами, обладает Волей. Воля возможна только внутри объектов. Представление мы можем полу-

стоятельно отправляться на поиски счастья — и далеко не всегда это им удается.

не особо интересный своим современникам Артур Шопенгауэр не был популярен при жизни. однако позднее его работы оказали значительное влияние на таких выдающихся философов, как ницше и Фрейд.

50Экзистенциализм

сЁРен обЮ кЬеРкегоР РазРаботал учение, котоРое полностЬЮ РасХодилосЬ с концепцией взаимопРоникаЮщей РеалЬности философов-Романтиков.

Этот датчанин чувствовал себя совершенно одиноким и предположил, что это происходит потому, что так оно и есть — в абсолютном смысле.

Каждый по-своему, философы эпохи романтизма пытались найти место для человечества в глобальных всеобщих схемах, где люди, бесконечно малые единицы, противопоставлялись бесконечно широким пластам реальности. В 1807 году Гегель заявил, что люди — не более чем агенты мирового духа истории, а в 1840 году Шопенгауэр был убежден в том, что наш разум — лишь один из фрагментов сознания, дрейфующего по Вселенной, лишенной нравственной цели. Кьеркегор считал, что положение человека проще и печальней.

Самоопределение

Прыжок в бездну всегда остается одной из возможностей. кьеркегор предполагал, что все наши страхи возникают из-за тяжести ответственности за тот выбор, который мы совершаем, как жить и как умереть. Этот парень на картинке, впрочем, может не так уж и беспокоиться о своем будущем. Ведь он взял с собой парашют.

Справа: карикатура 1874 года — подарочное издание одной из лондонских газет — высмеивает теорию Дарвина. на ней написано, что сам Дарвин купил экземпляр.

у этой споРной идеи было много яРлыков — еРесЬ, гипотеза, факт,

даже Религия. Но лучше всего ей подходит термин «философское учение», которое дает ответ на вопрос: «Откуда мы?»

В течение всего периода письменной истории человечества философию часто заворачивали в упаковку из теологических проблем с участием божественных сущностей как непременных персонажей финального тезиса. В течение всей эпохи Просвещения люди начали сомневаться в религиозных идеях, особенно в роли религии как социального института и в том влиянии, которое этот институт оказывал на наше понимание нравственности. Мало кто из людей той эпохи мог признаться в атеизме, но считается, что Бентам, спиноза, Юм, Лаплас и другие гении Просвещения, скорее всего, были далеки от веры в бога. Чарльз Дарвин, автор теории естественного отбора, не был атеистом, но с момента издания его работу защищали все атеисты мира — потому что она стала доказательством того, что даже такое сложно устроенное явление, как природа, вполне могло появиться без участия внешнего разработчика —

без участия Бога. Однако Дарвин, хотя и не был обычным христианином, очень даже поспорил бы, как это сделали многие по-

Действие процесса естественного отбора распространяется на многие поколения. к примеру, самые синие представители

популяции справляются с борьбой за выживание лучше, чем те, для кого характерны розовые оттенки. Постепенно популяция начинает состоять только из синих индивидов, хотя внутри нее все еще представлено широкое разнообразие оттенков синего.

‰

сле него, с тем, что эти идеи были всего лишь ответом на «неизменные законы», определяющие жизнь Вселенной, и вряд ли бы он удержался от комментария по поводу того, как и откуда возникли Вселенная и эти законы.

Происхождение видов

После десятилетий сомнений Дарвин опубликовал свою знаменитую книгу «О происхождении видов», посвященную естественному отбору, в 1859 году. Он бросился в атаку, узнав, что Альфред Рассел Уоллес готов объявить о своем — таком же — открытии, к которому он пришел независимо от Дарвина. Цунами, которое вызвала эта книга, продолжает сносить все на своем пути даже сегодня. Наибольшее потрясение вызвала идея, что люди не представляют собой ничего особенного. Мы появились на планете примерно так же и при помощи тех же самых средств, что и все остальные виды жизни — от грибов до обезьян. Дарвин был человеком очень скромным и редко выступал в свою защиту на публике. Томас Хаксли, который получил прозвище «Бульдог Дарвина», говорил за него. Знаменитый диспут, в который был вовлечен Хаксли, подводит итог первоначальной реакции на теорию естественного отбора. Епископ Винчестерский спросил у Хаксли,

по какой линии он происходит от обезьян — по линии его прабабушки или прадедушки. Эта идея — идея линейного процесса перехода одного вида в другой — одна из самых часто обсуждаемых проблем в эволюционной теории. Она несколько сложнее, чем я ее излагаю, но ненамного.

Естественный отбор

Дарвин обнаружил несколько явлений в жизни растений

ся среда обитания, и животные, которые до этого находились в условиях процветания, вынуждены начать борьбу за выживание, в результате чего процесс естественного отбора изменяет популяцию, оставляя только самых приспособленных. За поколения развития это приводит к небольшим изменениям в характеристиках вида, но во времена Дарвина начали появляться доказательства того, что Земля невероятно древняя планета, возраст которой — сотни, если не тысячи миллионов лет. Предположение Дарвина заключалось в том, что в течение всего этого огромного периода времени происходили мириады мельчайших изменений, и их оказалось достаточно для появления того многообразия форм жизни, которые присутствуют на планете сегодня, — не говоря уже о тех, что вымерли. И никому из них не понадобилось указаний от некоего высшего разума.

• 1

ˆƒ

• 2

ˆƒ

• 3

ˆƒ

• 4

общество девятнадцатого века было готово к восприятию философии Джона Стюарта милля. Примерно в одно время с выходом трактата «о свободе» американский филантроп основал «Пибоди траст», чтобы дать крышу над головой беднякам лондона – как сказал бы милль, чтобы дать им «место для роста».

нажды получили удовольствие от «более высоких» наслаждений – от литературы, искусства или музыки, – никогда больше вы не сможете получать удовольствие от более примитивных развлечений (его воспитание, конечно, сделало его несколько неловким в обществе и лишило представления о жизни обычных людей).

Не навреди

Это прозвучит немного патерналистски, но Милль не собирался давать рецепты жизни.

В своей содержательной работе 1859 года «О свободе» Милль выступал за обучение и предоставление надлежащего жилья для детей, что позволило бы уменьшить препятствия для людей, пытающихся раскрыть свой потенциал. Однако, говорил Милль, как только вы становитесь взрослым, решение остается за вами. Вы можете искать развлечения, где и как вам только заблагорассудится, а государство вступит в дело, только если вы причините вред окружающим.

Этот принцип, названный принципом предотвращения вреда, сегодня звучит вполне адекватно, но во времена королевы Виктории в Британии господствовало убеждение, что моральный долг государства наставлять народ на путь истинный. Тем не менее, Милль настаивал, что необходимость по принуждению жить в соответствии с волей большинства, неважно, насколько оно велико, ничем не отличается от жизни

при тирании, становленной одним всемогущественным деспотом.

Критики пытались доказать, что идея Милля приведет к утрате морали и нравственности,

но он убеждал, что это лучший способ достичь заявленной Бентамом цели — максимального счастья. Только вместо того, чтобы государство делало всех людей счастливыми, как предлагал Бентам, оно должно вмешиваться, только чтобы помешать одному человеку делать несчастными других. Милль придерживался той точки зрения, что постепенно, по мере распространения образования, общество начнет развиваться в поисках более возвышенных удовольствий. современные общества все еще находятся под сильным влиянием философии Милля. Был ли он прав?

Подпись к этой довольно недоброжелательной карикатуре на Джона Стюарта милля, опубликованной в английском журнале «Ярмарка тщеславия» в 1874 году, гласит: «Женский философ».

карл маркс вел тяжелую жизнь, хотя он и не был вынужден

заниматься тяжелым физическим трудом. он писал, чтобы заработать на жизнь, но ему никогда не удавалось заработать много денег.

Разделение общества

Это прискорбное положение вещей было результатом неравного разделения общества на рабочий класс, или пролетариат, и класс собственников, буржуазию. Эта вторая группа появилась из доиндустриального общества, где большинство людей были либо фермерами, либо ремесленниками. В начале девятнадцатого века эти работы были индустриализованы, а средства производства — фабричные станки и производственные линии — оказались в руках небольшой группы людей, буржуазии. Маркс предложил знаменитое решение этому неравенству: средства производства должны быть под контролем рабочих.

Новейшая история показала Марксу, что все социальные преобразования возможны только путем революций. Его политические воззрения сформировались до того, как Джон стюарт Милль предложил средства, которые позволят улучшить общество путем постепенных изменений. Вместо этого Маркс был вдохновлен другим философом — Георгом Гегелем.

рЕволюционный год

1848 год стал годом революций. Франция, Германия, Польша, Италия, даже Бразилия пережили народные восстания, большинство из них были жестоко подавлены правительственными войсками. «Манифест Коммунистической партии», написанный Марксом и Фридрихом Энгельсом, был опубликован как раз накануне этих бурных событий. И хотя он не оказал на них никакого воздействия, он, безусловно, отразил настроения многих и многих в Европе. Однако поражение революционеров привело к появлению поколения разочарованных в политической философии.

Диалектика

Метод Гегеля, который он применял для объяснения исторического прогресса, назывался диалектикой, он предполагал разрешение конфликта между тезисом и антитезисом путем синтеза. Гегель распространял этот метод на духовные аспекты деятельности человечества, которые содействовали развитию человеческой натуры. Маркс использовал его для пони-

мания настоящих исторических событий, таких как революции — включая то, что он видел как неизбежно наступающую коммунистическую революцию. Он предсказывал, что вся собственность, сосредоточенная в руках буржуазии (и в Британии это условие было выполнено лучше всего), в результате действия синтеза, то есть рабочего восстания, перейдет под контроль рабочего класса, который создаст совершенное общество, свободное от гегелианских конфликтов. Маркс утверждал, что эта революция будет отличаться от других. Предыдущие возглавлялись революционерами из среднего класса, даже из буржуа, которые оказывали поддержку народу. В коммунистическом перевороте революционерами станут рабочие.

«Манифест Коммунистической партии»

Эту теорию Маркс изложил в «Манифесте Коммунистической партии», который он написал в сотрудничестве со своим другом Фридрихом Энгельсом (который поддерживал его и финансово). Короткий памфлет не походил ни на один философский трактат – его целью было не разъяснить этот мир, но изменить его. Эта работа была опубликована в 1848 году под эгидой «Коммунистической лиги», базирующегося в Лондоне политического общества, в котором правили немецкие эмигранты. После десяти лет за границей, в 1848 году Маркс вернулся в Германию, чтобы поддержать начавшееся там восстание (не совсем рабочего класса, но лучше, чем ничего). Когда оно было подавлено, он вернулся в Лондон, где и прожил следующие тридцать пять лет в нищете. В это время он написал первый том «Капитала», который был опубликован в 1867 году и представлял собой анализ капитализма, предпринятый с целью его уничтожения.

октябрьская революция 1917 года в россии стала первой возможностью проверить марксизм в деле в том государстве, которое стало Советским Союзом и было возглавлено Владимиром лениным. результатом этого эксперимента стали десятилетия угнетения, пока экономический коллапс не потребовал проведения срочных реформ, приведших к краху Советского Союза в 1991 году.