Секст Эмпирик ТРИ КНИГИ ПИРРОНОВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ

О наиболее общем различии между философами

Философия

догматическая скептическая академическая

В поисках истины люди либо утверждают, что:

•нашли её (догматики: Эпикур, стоики),

•признают её непознаваемость (академики),

•продолжают поиски (скептики).

Мы кратко изложим скептический подход, подчеркнув: наши утверждения — не истина в

последней инстанции, а лишь отражение того, что кажется нам верным.

О названиях скептического способа рассуждения

Скептический способ рассуждения называют:

•«ищущим» — за направленность на поиск;

•«удерживающим» — за состояние после поиска;

•«недоумевающим» — из за колебаний перед согласием или отрицанием;

•«Пирроновым» — в честь Пиррона, яснее других изложившего идеи скепсиса.

Что такое скепсис?

Скептическая способность заключается в противопоставлении явления мыслимому.

Т.к. противоположные положения равносильны, это приводит:

•К воздержанию от суждения (мы ничего не утверждаем и не отрицаем).

•К невозмутимости (спокойствию души).

Противоположные положения — это не просто утверждения и отрицания, а те, что противоречат друг другу.

О началах скепсиса

Начало и причина скепсиса лежат в надежде на невозмутимость.

Главное начало скепсиса в том, что любому положению можно противопоставить другое, равное ему, — из за этого мы приходим к необходимости отказаться от догм

О скептике

Скептик - тот, кто причастен скептической способности

Выставляет ли скептик догмы?

Скептик не придерживается догм в отношении неочевидного (наука), но признаёт очевидное (чувства)

Особенности скептического подхода:

•Скептические формулы («ничто не более», «ничего не устанавливаю») упраздняют сами себя

•Скептик описывает то, что ему кажется, и не делает утверждений о реальности внешних предметов.

Имеют ли скептики мировоззрение?

Вопрос о наличии мировоззрения у скептика зависит от его определения:

•Если мировоззрение — это система догм, то у скептика его нет.

•Если же это способ рассуждения, основанный на явлениях и указывающий, как правильно жить, — то такое мировоззрение у него есть. Оно предполагает жизнь по заветам отцов, законам, чужим указаниям и собственному чувству.

Отрицает ли скептик явление?

Скептики не отрицают явлений: они признают то, что воспринимают (сладость мёда). Они сомневаются не в явлении, а в суждениях о нём (действительно ли мёд «сладок»).

Цель сомнения — не отрицать реальность, а показать опрометчивость догматиков, слишком доверяющих словам

О критерии скепсиса

Скептики считают критерием рассуждения то, что непосредственно воспринимается (явление) .

Они не отрицают, каким кажется предмет, но сомневаются, каков он на самом деле. Поэтому их жизнь строится на «жизненном наблюдении», включающем:

•природные побуждения (голод, жажда),

•опыт претерпеваний,

•законы и обычаи,

•обучение мастерству.

Скептик действует в соответствии с этими практическими ориентирами, но воздерживается от утверждений о конечной истине.

В чем состоит цель скепсиса?

Цель скептика — невозмутимость в вопросах мнений и умеренность в отношении неизбежных ощущений.

Путь к ней:

•Попытка отличить истинное от ложного.

•Столкновение с равносильными аргументами.

•Воздержание от суждения из за невозможности решить.

•Случайное обретение невозмутимости (как тени за телом).

Скептик переносит тяготы (холод, голод) спокойнее обычных людей, потому что не считает их «плохими по природе». Некоторые добавляют к цели ещё и воздержание в высказываниях.

Об общих тропах скепсиса

Воздержание достигается противопоставлением:

•явления — явлению (башня издали круглая, вблизи — 4х-угольная);

•мыслимого — мыслимому (аргумент о Провидении vs факт, что добрые несчастны, а злые счастливы);

•мыслимого — явлению («снег бел» vs «снег — затвердевшая вода, вода черна, значит, и снег черен»).

Противопоставление может касаться настоящего и настоящего, настоящего и прошлого/будущего.

О десяти тропах

Десять тропов и их распределение

Различия в восприятии живых существ объясняются:

•Различием строения тела:

Зрение. Цвет глаз, форма зрачков и особенности строения глаз влияют на восприятие цвета, формы и размера. Осязание. Существа с голой кожей, чешуёй или перьями воспринимают прикосновения по разному.

Слух. Ширина слухового прохода и особенности ушей меняют восприятие звуков.

Обоняние. Разный химический состав тела влияет на восприятие запахов.

Вкус. Влажность и структура языка меняют вкусовые ощущения.

Следствия различий в восприятии:

Различием происхождения

1.Выборе и избегании: выбирает пищу, избегает опасности.

2.Искусстве: владеет охотничьим «искусством»

3.Добродетелях:

•Справедливость: виляет хвостом домашним

итем, кто хорошо с ней обращается, а чужих

иобидчиков прогоняет.

•Храбрость: защищает тех, кого считает своими.

•Понятливость: узнаёт хозяина даже после долгой разлуки.

5.Осознании ощущений и самолечении:

удаляет колючки; вылизывает раны; бережёт раненую ногу;

6.Внешний разум:

•животные издают разные звуки в зависимости от ситуации;

•возможно, у них есть свой язык, который мы просто не понимаем;

•птицы, могут передавать информацию голосом, «зная» не только настоящее, но и будущее.

О втором тропе

Люди различаются физически и духовно. Из за этих различий одно и то же воздействует на людей по разному — а значит, мы не можем знать, каков предмет «на самом деле». Попытки опираться на мнение всех, отдельных авторитетов или большинства приводят к противоречиям.

О четвертом тропе

Троп основан на зависимости восприятия от обстоятельств и состояния: здоровье/болезнь, сон/бодрствование, возраст, эмоции, голод/сытость. Т.к. наблюдатель всегда находится в каком то состоянии и нет «нейтрального» взгляда, мы не

можем достоверно судить о подлинной природе вещей.

О третьем тропе

Троп основан на разнице ощущений: например, картина рельефна для глаз, но гладка на ощупь. Яблоко кажется гладким, ароматным, сладким и жёлтым — но его истинная природа может быть иной: оно может быть единокачественным, иметь больше качеств, чем мы воспринимаем, или даже не обладать теми свойствами, которые ощущаем.

Из за ограниченности чувств и мышления мы не можем познать подлинную природу вещей.

О пятом тропе

Троп основан на зависимости восприятия от положения, расстояния и места. Одни и те же предметы кажутся разными: корабль издалека мал и неподвижен, вблизи — велик и движется.

Поскольку любое восприятие связано с конкретным расстоянием и положением, мы не можем установить «истинный» вид вещей..

О шестом тропе

Мы никогда не воспринимаем предметы в чистом виде — всегда вместе с примесями. Поэтому восприятие искажается: цвет разный в разном воздухе, звук зависит от плотности, больные желтухой видят всё жёлтым.

О седьмом тропе

Свойства предметов зависят от их величины и состава. Опилки серебра чёрные, а целое серебро — белое; песчинки жёсткие по отдельности, но мягкие в куче.

О восьмом тропе

Всё существует по отношению к чему то

(невозможно описать вещи «в чистом виде»). «Правое» имеет смысл относительно «левого», видимое «указывает» на неочевидное, а понятие «равное/неравное» возникают лишь через сравнение. Даже отрицание тропа косвенно его подтверждает.

О девятом тропе

Восприятие зависит от частоты встречаемости.

Комета впечатляет сильнее солнца (хотя оно значительнее), землетрясение пугает новичков, но не привыкших к нему.

О десятом тропе

Восприятие вещей зависит от поведения, законов, обычаев, верований и догматических положений. В одних культурах можно жениться на сёстрах, в других это запрещено; одни считают славу благом и стремятся к ней, другие называют её презренной. Из за разнообразия норм и убеждений невозможно установить единую «природу» вещей — мы можем лишь описать, как они воспринимаются в рамках конкретных установок