- •Министерство образования и науки Республики Казахстан
- •1. Учебная программа дисциплины – syllabus
- •1.1 Данные о преподавателе:
- •1.2 Данные о дисциплине:
- •1.3 Пререквизиты:
- •1.5 Краткое описание дисциплины:
- •1.6 Результаты обучения в ходе изучения дисциплины у студентов должны сформироваться
- •1.7 График выполнения и сдачи заданий по дисциплине
- •1.8 Список литературы
- •1.9 Информация по оценке Рейтинговая шкала оценки знаний студентов
- •1.10 Политика и процедура курса
- •2. Учебно-методические материалы по дисциплине «введение в языкознание»
- •2.1. Тематический план курса
- •2.2 Тезисы лекционных занятий
- •Литература:
- •Литература:
- •Неделя 3. Звук речи и аспекты его изучения. Фонетика (1 час)
- •Литература:
- •Неделя 4. Взаимодействие звуков в речевом потоке (1 час)
- •Литература:
- •Литература:
- •Неделя 6. Морфемика как дисциплина, изучающая систему морфем и морфемную структуру слова (1 час)
- •Литература:
- •Неделя 7. Грамматические категории и части речи (1 час)
- •Литература:
- •Неделя 8. Синтаксис как грамматическое учение о связной речи и ее единицах (1 час)
- •Литература:
- •Литература:
- •Неделя 10: Лексико-семантическая система языка
- •Литература:
- •Литература:
- •Неделя 12. Происхождение языка. Образование языков
- •Литература:
- •Литература:
- •Литература:
- •Литература:
- •2.3 Планы семинарских занятий Неделя 1. Язык как общественное явление (1 ч.)
- •Неделя 2. Язык как знаковая система особого рода (1 ч.)
- •Неделя 3. Классификация звуков речи (1 ч.)
- •Неделя 4. Взаимодействие звуков в речевом потоке (1 ч.)
- •Неделя 6. Основные понятия морфемики. Функциональное словообразование (1 ч.)
- •Неделя 7. Системно-структурная морфология (1 ч.)
- •Неделя 9. Лексическая семантика – основной раздел лексикологии (1 ч.)
- •Неделя 10. Лексико-семантическая система языка (1 ч.)
- •Неделя 11. Фразеология (1 ч.)
- •Неделя 13. Историческое языкознание (1 ч.)
- •Неделя 14. Генеалогическая классификация языков (1 ч.)
- •Неделя 15. Типологическая классификация языков (1 ч.)
- •2.4 Лабораторные занятия учебным планом не предусмотрены
- •2.5 Планы занятий в рамках самостоятельной работы студентов под руководством преподавателя
- •Язык как общественное явление (1ч.)
- •3. Артикуляционная фонетика (2 ч.)
- •Неделя 4. Взаимодействие звуков в речевом потоке (1 ч.) Фонетическое членение речи (1 ч.)
- •Неделя 5. Собственно лингвистический аспект (функциональный) в изучении звуков языка. Фонология.
- •Функциональное словообразование (1 ч.)
- •Текст и сложное синтаксическое целое (1 ч.)
- •Неделя 9. Слово как предмет лексикологии (1 ч.) Полисемия и омонимия (1 ч.)
- •Неделя 10. Лексико-семантическая система языка (1 ч.)
- •Лексикография (1 ч.)
- •Неделя 12. Происхождение языка и этапы его развития (2 ч.)
- •Неделя 14. Генеалогическая классификация языков (2 ч.)
- •2.6. Планы занятий в рамках самостоятельной работы студентов
- •Язык как общественное явление (1 ч.)
- •Язык как знаковая система особого рода (1 ч.)
- •Неделя 3. Звук речи и аспекты его изучения (1 ч.) Классификация звуков речи (1ч.)
- •Неделя 4. Взаимодействие звуков в речевом потоке
- •Неделя 6. Основные понятия морфемики (1 ч.). Функциональное словообразование (1 ч.)
- •Текст и сложное синтаксическое целое (1 ч.)
- •Неделя 9. Слово как предмет лексикологии (1 ч.) Лексическая семантика – основной раздел лексикологии (1 ч.)
- •Неделя 10. Лексико-семантическая система языка (1 ч.) Лексикография (1 ч.)
- •Неделя 11. Фразеология (2 ч.)
- •Неделя 12. Происхождение языка и этапы его развития (2ч.)
- •Неделя 13. Историческое языкознание (2 ч.)
- •Критерии оценки знаний
- •2.9 Экзаменационные вопросы по курсу «Введение в языкознание» Теоретические вопросы
- •1. Основные разделы науки о языке. Связь языкознания с другими науками.
- •Практические вопросы
- •Содержание
- •Учебно-методический комплекс
Литература:
Основная: [1, 2, 4, 5, 6].
Дополнительная: [2, 5, 6, 12, 15, 19, 20, 21, 27, 28].
Интернет-источники: [1-14].
Неделя 12. Происхождение языка. Образование языков
(1 час)
1. Теории происхождения языка.
2. Характеристика языков различных общественных формаций.
I. Вопрос о происхождении языка является одним из наиболее сложных и до конца не решённых в языкознании.
Существующие теории происхождения языка относятся к двум областям знания – к философии и филологии. Философские теории объясняют роль языка в жизни человека и общества и раскрывают сущность языка. Филологические теории стремятся генетически объяснить строение системы языка, прежде всего происхождение языковых форм и значений слов и предложений.
На ранних этапах развития цивилизации возникла логосическая теория происхождения языка. В соответствии с этой теорией в основе зарождения мира лежит духовное начало, для обозначения которого древние употребляли термины «бог», «логос», «слово», «дух» и др. Слово, по мнению представителей логосической теории, творило мир из хаоса. В библейской традиции носителем «слова» является единый бог. Помимо божественного происхождения, данная теория объясняет слово и как человеческое явление. Человеку передаёт бог дар слова, человек сам начинает создавать слова. Божественную теорию языка разрабатывал греческий мыслитель Платон, немецкие просветители И.Гердер, Г.Лессинг и др.
В XV-XVII вв. логосическую теорию происхождения языка сменяет новый подход к рассмотрению языка, определяемый философской доктриной общественного договора. Эта доктрина провозглашала принцип соглашения по предмету интересов, в том числе и в отношении языка.
В рамках доктрины общественного договора возникли три теории происхождения языка – звукоподражательная, междометная, теория трудовых выкриков.
В соответствии со звукоподражательной теорией первые слова первого языка подражали своими звучаниями крикам животных и звукам природы. Но определённое количество звукоподражательных слов и производных от них, существующее в каждом языке (например, мяукать, ква-ква и др.), не может объяснить появление названий других, «незвучащих» предметов (стол, любовь и др.). Данную теорию отстаивали греческий философ Демокрит, Г.Лейбниц и др.
Междометная теория строилась на том, что первые слова появились из непроизвольных выкриков – первых междометий, возникших под влиянием чувства. Согласно этой теории главной причиной возникновения языка является чувственное восприятие мира, общее для всех людей в силу единства человеческой природы. Действительно, в любом языке наблюдаются междометные слова, но их немного и они не могли бы стать основой языка, к тому же в языке существуют слова, лишённые экспрессивно-эмоциональной окраски. Междометную теорию отстаивали немецкие учёные Я.Гримм, Г.Штейнталь, французский философ Ж.-Ж.Руссо и др.
Своеобразным вариантом междометной теории является теория трудовых команд и трудовых выкриков, предполагающая, что междометный выкрик стимулировался не чувствами, а мускульными усилиями человека и совместной трудовой деятельностью.
Все три теории следуют единому принципу: необходимости доказательства обязательности одной и той же звуковой формы для всех людей одного коллектива. Таким образом, доктрина общественного договора провозглашала материальный, человеческий источник происхождения языка, но в целом происхождения языка не объясняла.
Новой теорией, возникшей в результате критики доктрины общественного договора, явилась эволюционная теория, предложенная немецкими учёными В.Гумбольдтом, А.Шлейхером и др. Эта теория связывает зарождение языка с развитием мышления первобытного человека, с потребностью конкретизации выражения его мысли. Появление языка, таким образом, произошло в результате развития чувств и разума человека. Язык не только средство общения людей, он заложен в самой их природе и необходим для духовного развития человека. Рассматривая язык как нечто непосредственно заложенное в человеке, эта теория не отвечала на вопрос о внутренних механизмах перехода от доязыкового к языковому состоянию людей.
В первой трети XIX в. была развита ещё одна философская теория происхождения языка. Её называют трудовой (трудмагической) или социальной теорией. Эта теория изложена Ф.Энгельсом в «Диалектике природы» в главе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Согласно этой теории, появление членораздельной речи и языка включается в контекст биологического антропогенеза, генезиса общественной организации труда и социализации мышления, приводящей к становлению сознания.
Инициирующим источником развития общества является целесообразный и разделённый общественный труд. Необходимость согласовывать совместные действия, оценивать сделанное диктует изобретение средства общения. Т.е. становление общественного труда совпадает с возникновением потребности в языке и в общественной мысли. Назначение языка, определённое потребностями общества, реализуется в становлении форм речи, где звуки становятся осмысленными и потому членораздельными.
Теория происхождения языка, предложенная Энгельсом, является теорией становления общественной структуры как целого и языка как части этой структуры. Трудовая теория происхождения языка получила много подтверждений в ходе поступательного развития науки в XX-XXI вв.
Происхождение языка относится к архаической эпохе, отделённой от самой «глубинной » реконструкции протяжёнными периодами. Поэтому все рассмотренные теории происхождения языка в известном смысле гипотетичны.
II. Язык постоянно изменяется, приспосабливаясь к новым типам и формам общения, в соответствии с развитием сознания и мышления человека. Одним из важнейших проявлений связи истории общества и истории языка являются выявленные учёными особенности, характеризующие языки определённых социумов, взятых в определённый момент своего развития.
Языки первобытной поры принадлежат тому же классу семиотических систем, что и любой современный язык. Языковая ситуация первобытного племени характеризуется множественностью и дробностью языков в рамках языковой семьи при отсутствии границ между языками. Для первобытной поры характерно быстрое изменение языков. В бесписьменном обществе время существования одного языка могло быть очень непродолжительным.
Другой характерной чертой языков первобытно-общинного строя является чёткая дифференциация внутри одного языка на подъязыки определённых социальных подгрупп: языки мужчин, женщин, шеек старейшин и т.п. Эти языки могут различаться не только по лексическому составу, но и по синтаксису, а иногда по составу фонем.
Первобытные языки отличаются и большим количеством конкретной лексики, используемой носителями данных языков.
Также для языков этого периода характерно повсеместное табуирование. Табу – это запрет на употребление тех или иных слов, выражений или имён собственных, связанный с верой в возможность непосредственного воздействия на обозначаемый словом объект посредством языка.
Для языковых ситуаций в средние века характерно культурное двуязычие, образуемое, с одной стороны, надэтническим языком религии и книжно-письменной культуры, а с другой – местным народным языком, обслуживающим обиходное общение, в том числе и отчасти письменное. Употребление двух языков в пределах одной социальной общности с закреплением за ними определённых функций и сфер использования называется диглоссией. Например, в средневековой Европе существовала латинско-национальная диглоссия, согласно которой научные и деловые тексты создавались на латинском языке, а социально-бытовое общение осуществлялось на одном из диалектов.
Феодальная эпоха в истории человечества характеризуется наибольшим количеством диалектных различий, связанных с феодальной раздробленностью и обособленностью. Диалект – это разновидность какого-либо языка, употребляемая в качестве средства общения лицами, проживающими на одной территории. Вместе с тем в период феодализма складываются и первые наддиалектные формы общения, на основе которых начинают формироваться народные литературные языки.
Для позднего феодализма характерна и сложная иерархичность, строгая регламентированность книжно-литературного общения. Для средних веков характерно более пристальное и пристрастное внимание к слову. Книжные люди средневековья видели в слове ключ к познанию тайн бытия, записанных в священных текстах. В звуковом составе слова, в особенностях начертания, во внутреннем смысле составляющих слово морфем люди искали отражения сущности вещей.
Языковое развитие в послефеодальное время характеризуется отчётливой тенденцией к стиранию диалектных различий и сложению национального литературного языка с большим разнообразием коммуникативных функций.
Национальным языком называется язык, являющийся средством общения представителей одной национальности. С точки зрения внутренней структуры национальный язык является наследником народного языка, складывавшегося на основе нескольких диалектов, которые восходят к племенным языкам.