- •Насилие (применение отрицательных селективных стимулов) как преимущество государства в производстве общественных благ (02.00)
- •Модель анархии Джека Хиршлейфера как объяснение спроса на государство (08.27)
- •Три условия существования анархии (09.09)
- •Интернет, китобойный промысел, как примеры модели анархии (10.36)
- •Невозможность достижения консенсуса, как основа возникновения спроса на государство на примере «либерум вето» в Речи Посполитой (14.00).
- •Пример с конфессиональными налогами в Германии, как точка возникновения спроса на государство (16.24)
- •Модель стационарного (оседлого) бандита Олсона-Макгира, как объяснение государства со стороны предложения на примере гражданской войны в Китае в 20м веке (19.04)
- •Направление эволюции модели стационарного бандита (26.25)
- •Контрактная природа государства (31.15)
- •Идея общественного договора (социального контракта). (41.26)
- •Устройство общественного договора: горизонтальный и вертикальный тип общественного договора. (44.19)
- •Налоговый выбор и тип социального контракта. Принцип максимина (47.30)
- •Процесс заключения социального контракта. Первый уровень заключения социального контракта: пакт элит (49.30)
- •Второй уровень заключения социального контракта: постконституционный уровень по производству общественных благ и типы государств (1.02.20)
- •Дефицитный социальный контракт на примере социальной политики в России 2004-2008 гг. (1.15.45)
- •Два способа финансирования инновационной деятельности и тип социального контракта (1.20.44).
Пример с конфессиональными налогами в Германии, как точка возникновения спроса на государство (16.24)
Есть такие налоги в Европе, которые введены не государством. Например, в Германии существует налог на конфессии. Люди принадлежат к разным вероисповеданиям, и они дают какие-то деньги на содержание своей конфессии.
Можно нести деньги своему пастору, но с другой стороны это же высоко не трансакционные издержки. Если люди принадлежат к разным конфессиям, не легче ли поручить кому-то собирать налог, а этот человек будет вести учет сборов по конфессиям и распределять деньги. Это добровольный налог, от которого человек вправе отказаться, но в этом случае он лишается религиозного обслуживания - он будет похоронен без соблюдения религиозного обряда, вступать в брак гражданским образом.
Модель стационарного (оседлого) бандита Олсона-Макгира, как объяснение государства со стороны предложения на примере гражданской войны в Китае в 20м веке (19.04)
Эта модель является исходной точкой предложения. Она имеет 2 автора: Мартин Макгир – математик, Олсон - не только экономист, но и историк. Модель создана 2мя способами: способом математического моделирования и способом исследования некоторых исторических реальностей. В основе этой модели лежит идея, которая следует из того, что государство - это такой специфический бандит, который приобрел стационарное состояние, вошел во множественные повторяющиеся взаимодействия. Эта неприятная для государства гипотеза оказалась очень продуктивной как для построения модели, так и для последующих выводов.
Сейчас говорят о плодотворности китайских методов, опыта (имеется в виду КНР). Китайцы склонны к золотой середине, компромиссу, страна готова к взвешенным решениям, эволюционным развитиям. Это находится в полном противоречии с реальной историей Китая. Китай – это страна, которая в 20 столетии больше полувека находилась в состоянии почти непрерывной гражданской войны с 1898 и до 1949 года. Этот период дал серьезный материал для исследований Олсона. Был такой период, когда уже никаких правительств не было, когда по огромному Китаю бродили так называемые милитаристы, т.е. генерал со своей дивизией или полком ходят по стране, захватывают города, грабят и уходят дальше. Выяснилось, что когда какую-то воинскую часть такого рода (дикую) запирают надолго в каком-то уезде, то меняется весь режим. Олсон ввел понятие бандит-гастролёр и оседлый бандит (стационарный).
Бандит-гастролёр имеет понятную цель. Он с этой территории хочет взять все, что с нее можно взять, потому что он не намерен сюда возвращаться. В итоге, он инвестирует средства в вооружение, которое позволило бы брать все новые и новые территории, он не заботится о её воспроизводстве.
Оседлый бандит оказался на территории, которую надо грабить ежегодно. У него поменялись мотивы, он стал вести себя по-другому. Он начинает инвестировать в правила, потому что нужно создать условия для того, чтобы люди вышли из домов и работали.
Примеры этой модели можно найти и в истории других стран. Также это проверяется анализом налоговой статистики. При наличии режима оседлого стационарного бандита, мы понимаем, как начинает формироваться налоговая ставка. Цель стационарного бандита: регулярно получать налоговый доход, поэтому ставка определяется тем, сколько он может снять с этой территории для того, чтобы эта рента была внесена повторно. А какие будут произведены общественные блага, определяется по остаточному принципу, т.е. 2 задачи решаются последовательно, а не параллельно. (Первая задача взятия налоговой ренты. Вторая задача производства общественных благ за счет части этой ренты по остаточному принципу.)