ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

многом несовместима с новыми течениями. Лишь на втором ис торическом такте (долгосрочном цикле) постиндустриальная ци вилизация будет строиться на своей собственной основе.

При таком подходе фаза перехода в авангардных странах бу дет продолжаться около полувека. Но на периферии — ближней

идальней — этот процесс окажется гораздо более длительным. В течение целой исторической эпохи постиндустриальное обще ство в одних странах, проходящее через ряд этапов (полувековых циклов), будет сосуществовать и взаимодействовать с индустри альным и даже доиндустриальным обществом в других странах, отставших от лидеров исторического прогресса.

3.Есть основания говорить и о начале переходного периода к третьему историческому суперциклу, который охватит триа7 ду следующих друг за другом цивилизаций III тысячелетия. При таком подходе фаза перехода растянется примерно на столетие

иознаменуется крупными социальными потрясениями, трансфор мацией общества до самой его глубины. О сложностях нынешнего переходного периода предупреждал Э. Тоффлер, говоря, что он «...будет отмечен величайшими социальными потрясениями, мощ ными сдвигами в экономике, технологическими провалами и ката

строфами, политической нестабильностью, насилием, войнами и угрозой войн... Ни один разумный человек не может с уверенно стью предсказывать исход этих процессов. Столкновение двух цивилизаций несет в себе грандиозную опасность» [52. С. 558].

В этом случае рамки переходного периода значительно рас ширяются. Они охватывают первые два этапа развития постин дустриальной цивилизации (около века, то есть примерно два долгосрочных цикла). Естественно, что и структура этого перио да окажется более сложной — она будет включать несколько пе риодов спада и подъема, чередующихся друг за другом долго срочных циклов и кризисов при их смене.

8.2. Сущность постиндустриальной цивилизации

Концепции постиндустриального общества. Абсолютное боль шинство ученых согласны с тем, что человечество на рубеже

Глава 8. Контуры цивилизаций XXI века

веков и тысячелетий вошло в фазу перехода от индустриального к постиндустриальному обществу. Но каковы будут содержание, отличительные черты рождающейся на наших глазах мировой цивилизации? Ответы на этот вопрос даются самые разные. Вы делим две наиболее распространенные и взаимоисключающие концепции постиндустриального общества — как информацион но кибернетического либо гуманистически ноосферного.

Концепция информационно#кибернетического общества.

Информационная революция, развернувшаяся в развитых стра нах мира во второй половине ХХ века, нашла выражение в рас пространении компьютеров, телекоммуникационных систем, стремительном росте информационного сектора экономики, со здании Всемирной паутины — Интернета, усилении воздействия информационных потоков на сознание людей, их поведение. Широкое распространение получили концепции информацион ной цивилизации, полной информатизации общества, а в перспек тиве — замены жизненных систем человека искусственными, ки бернетическими, превращения его в биоробота. «По мере того как мы приближаемся к концу двадцатого столетия, становится все более очевидным, что мы вступаем в информационную эру. Это означает не просто развитие существовавших ранее способов коммуникации, а вызывает к жизни новые принципы социальной и технологической организации, которые можно сравнить с ве ликими преобразованиями последних столетий» [3. С. СХХ].

Информационная революция действительно преобразует все сферы общества:

информационные технологии и услуги занимают ключевое место в экономике, в численности занятых и объемах ВВП раз витых стран, в процессе глобализации;

повышаются продуктивность труда ученых, скорость и масштабы распространения новых знаний, информации о со бытиях в любой точке планеты; достижения культуры становят ся общепланетарными; развиваются системы дистанционного образования; формируется общество, основанное на знаниях;

создается возможность реального участия широких слоев населения в политике, демократического контроля за деятельно стью государственных учреждений, политических партий.

Однако взрыв информационных технологий таит в себе и но вые опасности. Небольшое число сверхмощных информационных ТНК установили контроль над этим сектором и извлекают огром ную информационную квазиренту, наполняют СМИ информа

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

цией, навязывающей всему миру западные цивилизационные цен ности. Опасность нынешней модели информатизации отмечал Н.Н. Моисеев: «Информационное общество... действительно ока зывает революционизирующее влияние на общество, стремитель но меняя условия нашей жизни. Оно оказывает огромное влияние на духовный мир людей и способно перестраивать основы нравст венности. Человек обрел в нем могучее, но крайне опасное оружие, не менее могучее и не менее страшное по своим последствиям, чем атомная бомба... Представим себе, что вся та грандиозная информа ционная система, которая уже создана на нашей планете и мощ ность которой возрастает экспоненциально с каждым десятилетием, окажется однажды в руках небольшой группы людей, преследую щих собственные корыстные интересы... В подобной ситуации про изойдет глобальное зомбирование планетарного человечества. Это будет изощренный информационный тоталитаризм, который страшнее любых форм тоталитаризма, известных человечеству, хо тя он и будет носить “цивилизованный характер”... Это — конец ис тории, ибо подобное общество будет обречено» [39. С. 83, 85].

Глобальный информационный кризис 2001–2002 годов пока зал, что возможности и перспективы информатизации сильно пре увеличены. Она займет свое достойное место в будущем обществе, но не выразит его сущности. Определение постиндустриальной мировой цивилизации как информационной означает попытку продлить существование технократического индустриального об щества, в котором человек стал придатком машинной системы.

Концепция гуманистически#ноосферного общества. Аль тернативный подход к пониманию сущности формирующегося на наших глазах постиндустриального общества предложен со временной российской цивилизационной школой, которая рас сматривает постиндустриальную мировую цивилизацию как

гуманистически ноосферное общество, где на первый план вы двигается сам человек, его духовный мир и свободное творчест во, принципы рациональной коэволюции природы и общества. Каковы основные признаки этой мировой цивилизации, откры вающей собой очередной исторический суперцикл?

Водораздел между постиндустриальной и предшествующими мировыми цивилизациями лежит, на наш взгляд, в принципи альном изменении положения человека в воспроизводстве и в об ществе, а также в их последовательной гуманизации. В раннеин дустриальном и индустриальном обществах формально свобод ный человек все больше становился частью созданных им огром

Глава 8. Контуры цивилизаций XXI века

ных механизмов — индустриального, рыночного, политического. Из цели он превращался в средство общественного развития, во лей неволей включался в не им определяемую логику событий и действий, становился придатком, винтиком всемогущей без душной машины. Напротив, в гуманистическом постиндустри альном обществе именно человек, его всестороннее развитие, свободное творчество становятся высшей, конечной целью обще ственного развития, мерой эффективности решений и действий. На первое место выходят не производительные силы и рыночные механизмы как инструменты роста прибыли, а духовная сфера — наука, образование и культура, этика и религия, обеспечивающие разностороннее развитие человека и его адаптацию к меняющим ся условиям жизни. Это предполагает гуманизацию технологий, экономических и политических отношений.

Из первой, главной отличительной черты постиндустриально го общества вытекает вторая, неразрывно с ней связанная: обеспе чение рациональной коэволюции природы и общества, ноосфериза ция цивилизации. Без этого невозможно обеспечить выживание, развитие и процветание биологического вида Homo sapiens, до стигшего опасной степени влияния на окружающую среду.

Исходя из этих соображений, мы считаем, что переживающая фазу становления постиндустриальная цивилизация будет не информационно технократической, а гуманистически ноосфер ной. Это не благие пожелания, а объективная необходимость: иначе человечество просто погибнет.

Альтернативные сценарии будущего. Выше рассмотрены два возможных варианта формирования общества XXI столетия: ста новление информационно технократической либо гуманистиче ски ноосферной постиндустриальной мировой цивилизации. Учеными и футурологами выдвигаются альтернативные сцена рии будущего мироустройства, которые имеют корни в реалиях нынешней жизни. Рассмотрим четыре таких сценария: расколо тая цивилизация; Pax Americana; самоуничтожение человечест ва; диалог и партнерство цивилизаций в обеспечении глобально го устойчивого развития.

1. Концепция Pax Americana — новой всемирной империи под эгидой США — наиболее отчетливо сформулирована в книге З. Бжезинского «Великая шахматная доска» [6]. Основные по ложения концепции таковы:

после распада Варшавского пакта, СЭВ и СССР США остались первой, единственной и последней истинно мировой

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

сверхдержавой. Они доминируют в военной области, в сфере экономики, технологии и культуры;

цель политики США — «закрепить собственное господст вующее положение, создать геополитическую структуру, которая будет смягчать неизбежные потрясения и напряженность, вы званные социально политическими переменами, в то же время формируя геополитическую сердцевину взаимной ответственно сти за управление миром без войны» [6. С. 254];

главным полем геополитической борьбы в XXI веке стано вится Евразия. Америка, укрепляя партнерство с Западной Евро пой, будет способствовать превращению России в конфедера цию, усиливать влияние на Дальнем Востоке, в Южной и Юго Восточной Азии.

Знаменитый политолог конкретизировал этот сценарий, оп ределив его цели:

укрепление американо европейского глобального партнер ства, трансатлантический альянс США и Евросоюза;

расширение НАТО и Евросоюза — сначала за счет стран Восточной Европы и Балтии, затем — Украины и Кавказа,

ав итоге к НАТО присоединится и Россия;

содействие демократизации мусульманских стран;

изменение равновесного положения между США, Японией и Китаем, создание трансъевропейской многосторонней структу ры безопасности.

После трагических событий 11 сентября 2001 года США под флагом борьбы с международным терроризмом стали более энергич но проводить в жизнь доктрину Бжезинского, линию на утвержде ние однополярного мира и главенство США во всех регионах мира.

Однако эта тенденция не может не вызвать ответной реакции иных стран и цивилизаций, которые осознают и отстаивают соб ственные интересы. Претензии на мировое господство не раз вы двигались в прошлом и каждый раз терпели крах. Концепция

Pax Americana противоречит историческим закономерностям

ине имеет шансов на победу.

2.Концепция столкновения цивилизаций наиболее полно сформулирована в монографии американского политолога С. Хан7 тингтона [65]. Суть его позиции вкратце сводится к следующему:

соотношение сил между цивилизациями меняется — влия

ние Запада уменьшается; страны Азии, напротив, наращивают экономическую, политическую и военную мощь; здесь налицо демографический взрыв;

Глава 8. Контуры цивилизаций XXI века

возрастающие претензии Запада все чаще вызывают его столкновения с другими цивилизациями, особенно с исламским миром и Китаем; на локальном уровне войны идут по линиям разломов, особенно между исламскими и неисламскими страна ми, что еще более накаляет обстановку;

выживание Запада зависит от способности США понять свою цивилизацию как уникальную, а не универсальную, объ единить ее и противостоять вызовам со стороны незападных об ществ. Человечество сможет избежать опасности глобальной войны только в том случае, если мировые лидеры окажутся спо собными принять этот вызов и пойти на сотрудничество для под держания многоцивилизационного характера мировой политики.

Многие тенденции становления многоцивилизационного ми роустройства и растущей угрозы столкновения цивилизаций от мечены С. Хантингтоном правильно. Но следует иметь в виду, что

вусловиях, когда большинство цивилизаций владеет ядерным оружием, их столкновение, выходящее за рамки локальных кон фликтов, может зажечь всепожирающий огонь термоядерной вой ны. Ее итогом станет самоуничтожение человечества, «ядерная зи ма», сценарий которой разработан Н.Н. Моисеевым, полное уничтожение биосферы или приведение ее в состояние, где уже не будет той узкой ниши, которую только и может занимать человек.

3. Оптимистичный сценарий будущего мироустройства на основе диалога и партнерства цивилизаций базируется на концепции глобального устойчивого развития. Данная кон цепция была сформулирована в докладе «Наше общее будущее» [40], одобрена конференцией на высшем уровне в Рио де Жа нейро (1992 г.) и подтверждена на встрече на высшем уровне

вЙоханнесбурге (2002 г.). Она нашла выражение в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 9 ноября 2002 года «Глобальная повестка дня для диалога между цивилизациями». Этот сцена рий обоснован в разработанном Международным институтом П. Сорокина — Н. Кондратьева и одобренном IV Международ ной Кондратьевской конференцией документе — «Концепции становления многополярного мира на началах диалога и парт нерства цивилизаций» [12].

Исходные положения этой концепции таковы:

глобализация открывает новые возможности и в то же вре мя порождает новые противоречия и опасности. Возникает необ ходимость сделать выбор между моделями однополярного, бипо лярного и многополярного мироустройства. «Наиболее реальной

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

иперспективной представляется модель многополярного миро устройства в XXI веке. Устойчивая модель многополярного мира может реализоваться лишь на началах диалога и партнерства ло кальных цивилизаций» [12. С. 39]. Становление этой модели — процесс сложный, противоречивый и длительный, он займет не сколько десятилетий;

в пользу этой модели свидетельствует исторический опыт — на протяжении пяти тысячелетий существовало много цивилиза ций, вступавших то в диалог, то в противоборство;

только на основе многополярного мира, диалога и партнер ства цивилизаций могут быть решены узловые проблемы XXI сто летия — демографические (кризис перенаселения в одних странах

идепопуляции в других), природно экологические (угрозы экока тастрофы и истощения природных ресурсов), технологические (разрыв в уровне технологического развития стран и цивилиза ций), экономические (углубляющаяся пропасть между богатым меньшинством и бедным большинством населения планеты), гео политические (угрозы политической нестабильности, асиммет ричных войн, международного терроризма, столкновения цивили заций), социокультурные (тенденции обесценения цивилизацион ных и этических ценностей, потери культурного разнообразия);

механизм реализации многополярного мироустройства включает следующие элементы: ускоренное формирование гло бального гражданского общества, выражающих и защищающих его интересы властных и правовых институтов; повышение роли

иответственности ООН и других межгосударственных и обще ственных движений и неправительственных организаций за раз витие человечества;

оптимистичный сценарий может быть проведен в жизнь, но он встречает на своем пути немало препятствий, самые труд ные из которых — сопротивление мощных своекорыстных ТНК

иимперские амбиции США, а также разобщенность политичес ких сил, стран и цивилизаций, заинтересованных в реализации этого сценария.

Какой из сценариев будущего человечества осуществится в XXI столетии, станет понятно только к середине века. Но уже сейчас ясно, что судьба человечества зависит от четкого осозна ния мыслящей его частью возможных вариантов развития, ее ак тивности и концентрации сил на оптимистичном сценарии, поз воляющем избежать рокового конца истории и сохранить плане ту для будущих поколений.