Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

5.2.5. Духовная жизнь древних обществ

Ни один из исторических процессов в древних цивили зациях не может сравниться по достигнутым результатам с разви тием духовного мира человека. В эпоху неолита вступил дикарь с весьма смутными представлениями об окружающем мире и о са мом себе; с зачатками культуры, выражавшимися в наскальных рисунках и ритуальных танцах; с примитивным анимизмом. Ан тичный век заканчивал цивилизованный человек, имевший в сво ем интеллектуальном багаже целую систему научных знаний

иэтических норм, религиозных воззрений; человек, достигший удивительных высот в искусстве.

Первые витки спирали научного познания. Эмпирическая основа естественных и многих технических наук была заложена в период неолита; можно говорить о зачатках прикладных наук. Осваивая земледелие и скотоводство, разнообразные виды реме сел (изготовление орудий труда, глиняных сосудов, одежды, укра шений), строя дома и поселения, врачуя болезни, члены неолити ческих общин накапливали также знания о движении небесных светил, солнечных и лунных циклах, смене времен года (что по зволило создать первые календари), учились считать и измерять (зачатки математики), познавали свойства воды, огня, различных материалов (эмпирическая основа для возникновения физики, ме ханики, химии), знакомились с повадками живых существ и собст венным организмом (биология, медицина). В процессе практиче ской деятельности формировалась исходная база для технических наук — материаловедения, сельского хозяйства, архитектуры.

Цивилизация бронзового века, многократно расширив сферу деятельности человека, заложила основы целой гаммы приклад ных наук, выделила группы людей (преимущественно жрецов), которые профессионально занимались наблюдениями и обобщени ями знаний. Для того чтобы заниматься ирригационным земледе лием и мореходством, люди должны были разбираться в суточных

игодовых циклах, в движении Луны и звезд. Ведение хозяйства, сооружение дворцов, храмов, пирамид опиралось на развитую сис тему счета и измерений (арифметика, геометрия), эмпирические основы физики, химии, материаловедения и агрономии, строи тельной науки. Выплавка меди и бронзы заложила основы метал лургии. Прогресс военной техники базировался на эмпирическом освоении законов механики. Значительные шаги были сделаны

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

в области практической медицины, познания анатомии человече ского тела.

Бронзовый век дал толчок к зарождению общественных наук: прикладной экономики и статистики (ведение царского хозяйст ва), географии, этнографии, языкознания. Изобретение письмен ности позволило фиксировать события, накапливать историчес кие факты, передавать знания из поколения в поколение.

Подлинный прорыв в познании произошел в античном обще стве. В VI–III веках до н.э. на основе накопленных знаний в Древней Греции произошла научная революция, содержание которой состояло в формировании системы научных взглядов. Назовем лишь крупнейшие научные достижения того периода: материализм Фалеса, диалектику Гераклита, философские сис темы Сократа и Платона, атомистическую теорию Демокрита

и Эпикура, математику Пифагора и Евклида, механику Архимеда, медицину Гиппократа, географические работы Аристофана и Стратона, исторические труды Геродота. Вершиной науки того периода стала натурфилософия Аристотеля, включавшая основы биологии, логики, элементы политической экономии и других на ук. Была создана первая система естественных наук, заложены основы технических и общественных наук.

Немалый вклад в формирование и развитие научного позна ния внесли локальные цивилизации Востока, прежде всего Китая. Отметим философское и этическое учение Конфуция; школы «странствующих ученых» в академии Цзися — столице царства Ци; учение Мо%Цзы о «всеобщей любви» и основанном на нем идеальном государстве; даосизм с его возвеличиванием гармонии мира и представлением об идеальном государе, который правит путем «недеяния», не мешая естественному ходу событий.

Наивысшего расцвета наука Древней Индии достигла в гупт скую эпоху, в III–V веках н.э. Выдающимся достижением индий ской математики явилось создание десятичной позиционной сис темы счисления.

Таким образом, античный мир прошел первую длительную спи раль познания, в итоге которой человек, реализуя потенциал своего интеллекта, проник в тайны природы, создал систему наук, состав ляющую фундамент величественного здания современной науки.

Культура древних обществ. Величайшим наследием духов ного мира древних обществ служит культура — царственные пи рамиды, прекрасные скульптуры, бессмертные литературные про изведения. До наших дней дошла лишь небольшая доля духовно

Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

го богатства, созданного в период юности человечества, но и то, что сохранилось, не перестает нас удивлять.

Предпосылки для взлета культуры создавались в эпоху неоли# та, хотя до наших дней дошли считанные единицы памятников культуры того времени. Концентрация немногочисленных общин в поселениях и первых городах, начало оседлого образа жизни, увеличение производительности труда, появление у людей сво бодного времени — все это дало толчок к развитию неолитическо го искусства. Оно находило выражение в украшении жилищ, рос писи стен храмов, поверхностей керамических сосудов.

Новые возможности для становления культуры и искусства как самостоятельного вида деятельности в системе разделения труда были открыты в бронзовом веке и в полной мере использо ваны в железном веке. Это был подлинный взлет культуры, мно гочисленные памятники которой сохранились на всех материках, но больше всего их на территории древних Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Персии, Индии и Китая — мировых центров куль туры того времени.

Городская революция начала бронзового века открыла дорогу для сооружения архитектурных памятников — храмов, дворцов, усыпальниц, а затем и театров, общественных зданий. Многие по коления людей восхищают огромные размеры и роскошь дворцов ассирийских царей в Ниневии, критских правителей в Кноссе, дворцы и храмы античной цивилизации. Одним из наиболее вели чественных был комплекс зданий афинского Акрополя, построен ный Фидием при Перикле в середине V века до н.э.

Стремясь увековечить свои деяния, правители древности вы деляли огромные средства на сооружение собственных усыпаль ниц. Наиболее известные — египетские пирамиды. Пирамида Хе опса, высота которой 146 м, а длина основания каждой грани — 230 м, сложена из 2,3 млн каменных плит.

Большое место в культурном наследии Древнего мира, сохранив шемся до наших дней, занимает искусство ваяния. Скульптурами украшали дворцы, храмы, центральные площади городов. В бронзо вом веке сооружались огромные статуи, прославлявшие богов, фара онов, царей. Один из всемирно известных шедевров — скульптур ный портрет царицы Нефертити, хранящийся в музее в Берлине. В Древней Греции создавались прекрасные мраморные статуи, часть которых дошла до нас в подлинниках или римских копиях.

В древних обществах было развито устное творчество, созда вались литературные произведения, предания, мифы, поэмы;

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

ярчайшими памятниками такого рода являются поэмы «Илиада»

и«Одиссея» Гомера, Библия, включившая ряд древних литера турных произведений, песнопения индийских «Вед». Появляют ся и авторские произведения, которые стали важнейшими источ никами сведений об истории, культуре, религии древних народов.

Формирование системы образования. Колоссальный рост знаний, навыков и культурного наследия, которые нужно было освоить каждому последующему поколению, потребовал ради кальных перемен в процессах воспитания и обучения.

Вэпоху неолита обучение в основном происходило в семье, трудовое обучение органически включалось в нарождавшееся обще ственное и профессиональное разделение труда. Ребенок с детства наблюдал природные явления, включался в жизнь своей семьи, об щины. Подрастая, он начинал работать дома, а затем на поле, зани мался ремеслом, выполняя простейшие или вспомогательные операции. Обрядом посвящения во взрослые отмечался период, когда подросток, овладевший необходимым минимумом знаний

инавыков и сдав своеобразный экзамен перед взрослыми члена ми семьи или общины, становился полноправным ее членом — охотником, воином, землепашцем, скотоводом, ремесленником.

Положение изменилось на следующих этапах развития древ них цивилизаций. Произошло отделение умственного труда от физического, соответственно, появились два направления в обра зовании. Для работников физического труда процесс обучения по прежнему был неотделим от производства. В то же время для подготовки работников умственного труда потребовалось создать школы философов, писцов, жрецов. Появились люди, профессио нально занимавшиеся обучением подрастающего поколения. Воз никли первые учебные заведения. Это было первой революцией в образовании.

Развитию процесса обучения способствовало создание пись менности. Для освоения грамоты нужны были особые системы обучения; учителя, владеющие навыками передачи знаний; учеб ные пособия.

Школы писцов, другие учебные заведения существовали в Древнем Египте, поскольку для овладения разнообразными про фессиями требовались специальные знания. Создавались учебные заведения, где не только обучали молодежь, но и составляли свя щенные книги, проводили изыскания в области медицины.

Подъему творчества, расцвету свободной мысли в Афинах способствовали школы философов — неформальные кружки мо

Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

лодежи, собиравшиеся вокруг выдающихся мыслителей. В сво бодных диалогах передавались накопленные знания и рождались новые идеи, ученики обучались искусству познания и рассужде ний. Наиболее известны Школа Сократа, Академия Платона

и Лицей Аристотеля.

Большое внимание уделялось образованию в Древнем Китае, где основное время отводилось изучению иероглифов и конфуци анской философии. В 124 году до н.э. ханьский император У%ди учредил столичную школу. Учащиеся школы, выдержавшие вы пускные экзамены, получали назначения на административные должности по всей стране. Так впервые в мире была создана госу дарственная система подготовки чиновников.

Таким образом, первая революция в образовании вызвала к жиз ни новый специализированный вид деятельности, который помо гал подрастающему поколению овладевать основами грамоты, на уки, культуры, управления, воинского дела. Однако эта система образования распространялась лишь среди обеспеченных слоев населения, действовала в течение небольшого периода жизни че ловека и отличалась чрезвычайной пестротой в разных странах. Для подавляющего большинства населения основной формой ов ладения необходимым минимумом знаний и практических навы ков оставались семья и участие в трудовой деятельности.

Нравственность и религия в древних обществах. Осевое время. В период неолита нравственные нормы и религиозные воззрения были тесно переплетены, дополняли и подкрепляли друг друга. Выработанные веками, медленно менявшиеся правила внутриобщинного поведения аргументировались ссылками на во лю и требования высших, неподвластных человеку сил, которые наказывают человека за нарушение этих требований.

Первобытный человек жил в постоянном страхе нарушить множество запретов (табу) и понести жестокое наказание. По скольку опасностей (нападений животных и врагов, болезней, сти хийных бедствий, голода и т. п.) ему грозило великое множество, а число божеств было весьма значительно, то человек стремился умилостивить их с помощью обрядов, ритуальных танцев, жертво приношений. Господствовало обожествление природы (анимизм). Культ предков подкреплялся строгим следованием завещанным ими правилам и наказанием отступников. Это было неизбежным и необходимым, так передавался накопленный множеством поко лений опыт, без которого невозможно было выжить. Но такой под ход сковывал новаторство, а значит, тормозил прогресс. Жрецы,

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

которые следили за соблюдением религиозно этических правил

иобрядов, выполняли полезную функцию, собирая крупицы на копленного опыта. Да и все сферы духовной жизни — познание, искусство, образование, этика, религия — были еще неразделимы.

Возросшая с переходом к производящему хозяйству независи мость человека от природы, социальная дифференциация, деление на классы, появление государства и права, углубление разделения труда не могли не изменить картины мира. Единый до этого поток духовной жизни отделился от материального производства и раз бился на несколько самостоятельных, хотя и взаимосвязанных, ручейков — функций, выполнявшихся особыми группами людей.

Изменилось и содержание правил поведения. То, что было не совместимо с общинной жизнью и строго каралось (захват общин ной собственности, угнетение, а то и превращение соплеменника в раба), теперь подкреплялось новыми религиозными нормами

иэтическими правилами: не укради, не пожелай добра ближнего своего. Обособленная группа служителей культа требовала выде ления для себя значительной доли произведенного продукта и за хваченных трофеев. Наряду с государственной властью появилась власть религиозная, нередко вступавшая в противоречие с первой.

Происшедший на заре раннеклассовой цивилизации перево рот в области религии и этики радикально изменил содержание

ифункции этих сфер духовной жизни и на тысячелетия опреде лил пути их дальнейшего развития.

Наиболее близкой к человеку, соединенной с его повседневной жизнью, была религия и мифология древних греков. Населявшая мифический Олимп семья богов была построена по образу и подо бию общины с развитым разделением труда: она имела своего по велителя (Зевса); божеств, занимавшихся особыми видами дея тельности (охотой, войной, торговлей и т.п.); каждая община име ла своего бога покровителя. Бессмертные боги ссорились между собой, вмешивались в земные дела, вступали в браки со смертны ми, заботились о своих детях. Служение богам требовало жертво приношений и строительства величественных храмов.

Переворот в этой сфере произошел на рубеже новой эры. К. Ясперс назвал этот период осевым временем. Главное содер жание данного переворота — формирование мировых религий (буддизма, христианства, иудаизма, а чуть позднее — ислама). Возникновение мировых религий было исторической необходи мостью, оно имело глубокие причины. К. Ясперс подчеркивал: «Эту ось мировой истории следует отнести, по видимому, ко вре

Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

Таблица 5.1.

Сдвиги в структуре общества в течение первого

исторического суперцикла