Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Наиболее радикальные перемены в религии и этике произош ли в социалистических странах. Попытки вытеснить религию, за менить буржуазную нравственность «моральным кодексом строи теля коммунизма», исповедовать правило «цель оправдывает средства» дали печальные результаты. Сложилась двойная мо раль, были подорваны нравственные устои семьи. Однако социа листическая идеология и мораль не имели прочных корней и сме нились ренессансом религии в конце ХХ века.

Разложение чувственного социально культурного строя на За паде вызвало негативные тенденции в области этики и идеологии — рост преступности, моральной распущенности и в то же время ре лигиозного фанатизма и сектантства. В противовес этим установ кам зарождаются основы позитивной моральной и религиозной поляризации.

6.3. Эволюция и взаимодействие цивилизаций 3-го и 4-го поколений

Переход от античного мира к средневековому характеризовался радикальными сдвигами в геополитической карте мира, формиро ванием 3 го поколения локальных цивилизаций, лидирующие по зиции среди которых заняли Индия и Китай, а затем и 4 го их по коления, в авангард же вышла западноевропейская цивилизация. Постепенно она распространила свое влияние на большую часть населенного мира, покорив или потеснив цивилизации Востока и уничтожив цивилизации Нового Света. Лишь со второй полови ны XX века ее преимущество перестало быть столь очевидным. На стала пора интенсивных межцивилизационных связей. Огромные колониальные империи, возникшие в раннеиндустриальную и ин дустриальную эпохи, на закате последней распались, уступив место экономическим империям, интеграционным тенденциям и глоба лизации. К концу третьего исторического суперцикла появились признаки формирования 5 го поколения локальных цивилизаций, проблема их взаимодействия вышла для общества на первый план. Рассмотрим вкратце основные черты динамики локальных цивили заций 3 го и 4 го поколений (кроме евразийской цивилизации, эта пам формирования и развития которой посвящена глава 7).

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

6.3.1. Динамика цивилизаций Востока

После падения Западной Римской империи началась ак тивная смена лидирующих локальных цивилизаций. Эпицентр цивилизационного прогресса из Средиземноморья переместился

вВизантию и на Восток, чтобы затем, в эпохи раннеиндустриаль ной и индустриальной мировых цивилизаций, вновь вернуться

вЕвропу, а потом перебазироваться в Северную Америку.

Возникновение и распространение мусульманской цивили

зации. На рубеже I–II тыс. н.э. происходил бурный подъем и стремительное распространение мусульманской цивилизации (рис. 6.3). Она возникла в VII веке, одновременно с исламом, на Аравийском полуострове, в условиях острого социально экономи ческого кризиса, и быстро подчинила своему влиянию Ближний Восток, Персию, Среднюю Азию, часть Индии, Индонезию, По волжье, а на Западе — Северную Африку, Пиренейский полуост ров, часть Юго Восточной Европы.

Периодом расцвета мусульманской цивилизации в последние века I тыс. н.э. стало господство Арабского халифата со столицей в Багдаде. В то время это был один из крупнейших городов мира — число его жителей превышало миллион человек.

Нужно отметить, что мусульманская цивилизация, объединяе мая общей религией — исламом — и соответствующими ему сис темой ценностей и укладом жизни, весьма разнородна по своему составу. Да и сам ислам делится на враждебные друг другу тече ния — суннитов, шиитов, ваххабитов и др. Ю.В. Павленко выделя ет в составе мусульманской цивилизации несколько субцивилиза ций: «Цивилизационная структура мусульманского мира чрезвы чайно сложна, и процесс ее становления продолжается до сегодняш него дня... Она представляет единство... арабоязычной, ираноязыч ной и тюркоязычной субцивилизационных систем, образующих ее основу, и двух отдаленных от нее синкретических ответвлений: пакистано восточнобенгальско малайско индонезийского и тро пически африканского, суданского и эритрейско сомалийско зан зибарского» [42. С. 424]. Сплоченные анклавы мусульманской ци вилизации имеются в Западной Европе, России, США и других странах.

Мусульманская цивилизация неоднородна и экономически. В нее входят и богатые арабские нефтяные державы, и государства среднего достатка, и беднейшие страны Африки. Резко различает

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Рисунок 6.3.

Распространение ислама до 750 г.

Источник: [25. С. 134].

ся межстрановой уровень технологического развития и образова ния. Тем не менее все мусульманские государства отличают от за падных цивилизаций и России такие черты, как высокий уровень рождаемости, запрет на употребление алкоголя, идеациональный социокультурный строй, растущая пассионарность, геополитиче ская активность. Поэтому роль мусульманской цивилизации в гео цивилизационном пространстве во второй половине ХХ века зна чительно возросла и продолжает увеличиваться.

Ученые арабского мира унаследовали достижения греческой и ближневосточной науки. Такой синтез стал стартовой площад кой для взлета арабской науки в VIII–XI веках. Наиболее крупные ученые того времени — аль0Хорезми, аль0Бируни и Ибн Сина (Авиценна). Им был свойствен подлинный энциклопедизм. Аль Хорезми был математиком, астрономом, географом, основателем алгебры. Аль Бируни создал выдающиеся труды по астрономии, геодезии, физике, математике, ботанике, географии, философии, ис тории, этнографии. Он первым создал глобус, высказал предполо жение о вращении Земли вокруг Солнца, составил тригонометриче

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

ские таблицы. Ибн Сина внес огромный вклад в развитие филосо фии и медицины. Наука арабского Востока послужила импульсом для распространения научных знаний в Европе. Высокого уровня достигли арабская культура, архитектура, литература, поэзия.

Крупная роль в истории средневековой культуры, главным образом в эпоху раннего и зрелого феодализма, принадлежала народам Ближнего и Среднего Востока. Арабские страны, Иран

иСредняя Азия наряду с Византией, стали преемниками и храни телями достижений античной культуры. В течение ряда столетий наука, литература и искусство, созданные арабами, в значительной мере определяли поступательное движение мировой культуры

иоказали большое влияние на многие страны, в том числе на За падную Европу, передавая ей античное наследие.

Халифат представлял собой феодальное мусульманское госу дарство, в экономике которого значительную роль играл рабовла дельческий уклад. Халифат располагался на территории Аравий ского полуострова, Ирака, Ирана, Закавказья, Средней Азии, Си рии, Палестины, Северной Африки, Пиренейского полуострова, Сардинии, Кипра, части Восточной Индии. В дальнейшем эта мо гучая держава распалась на ряд государств и была разгромлена во время монгольского нашествия.

Другим величайшим государством Востока стала Османская империя. Ее правитель Селим I Грозный в начале XVI столетия разбил мамлюков и захватил Сирию и Египет. Его сын Сулейман I Великолепный в 1526 году захватил Венгрию, затем Крым, Мол давию и Валахию. В конце XVI века османы подчинили себе Гре цию и Ширван (нынешний иранский Азербайджан). В Османской империи было организовано военно феодальное управление, со здано сильное войско янычаров, мощный флот. Господствующей религией был ислам. Османская империя просуществовала до 1922 года, неоднократно вела войны против Российской империи, стран Западной Европы.

Враннеиндустриальную и особенно индустриальную эпохи мусульманская цивилизация утрачивала одну позицию за другой. Многие мусульманские страны превратились в колонии британ ской и французской империй. Лишь со второй половины XX сто летия начался период возрождения мусульманской цивилизации.

Развитие китайской цивилизации. Древняя китайская циви лизация обрела новое дыхание в I тыс. н.э. Здесь на несколько сто летий раньше, чем в Европе, произошел переход к феодальному строю. После длительной междоусобной борьбы (Троецарствия),

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

охватившей III–IV века, в Китае наступает период расцвета. Чис ленность населения быстро растет, рисовые поля и огороды возде лываются как на юге, так и на севере страны, что позволяет обеспе чить продовольствием сельских жителей и горожан. Быстро разви ваются торговля и денежное обращение. В VIII столетии в оборот вводятся переводные банковские чеки. В IX веке изобретено кни гопечатание, что способствует распространению грамотности.

Еще с III–V веков н.э. в Китае известны технологии изготовле ния фарфора, ставшего предметом торговли с другими цивилиза циями; примерно с того же времени для письма применяется бу мага. Изобретение компаса и пороха расширяло возможности мор ских путешествий и повышало боеспособность армии.

С VII столетия Китай вступает в стадию развитого феодализ ма. Расширяются посевные площади, прогрессируют чае и хлоп ководство, ремесла, растут города. Ведется активная торговля с Индией, Персией, Арабским халифатом, Кореей, Японией. Пере живает подъем культура, наука, в том же столетии создается Пала та ученых.

Царствование Сунской династии нередко называют золотым веком науки. Обладатели высшего ученого звания пользовались беспрецедентным авторитетом в обществе и при дворе. В идеоло гии оформляется всеобъемлющая система мировоззрения, полу чившая на Западе название неоконфуцианства, в живописи дости гает расцвета жанр монументального пейзажа, бурно развиваются ремесла.

Вначале II тыс. н.э. китайская цивилизация переживает тяже лые времена. Наступает период феодальной раздробленности, междоусобных войн и восстаний. Сменяют друг друга император ские династии, страна попадает под власть сначала чжурчжэней,

азатем монголов. Формируется династия Юань, возглавляемая потомком Чингисхана Хубилаем (рис. 6.4).

ВXVII веке устанавливается господство манчжурской динас тии Цин (1644–1911 гг.). Активно проникают в Китай европей ские торговцы и миссионеры.

Сконца XVII столетия налицо признаки перехода к раннеин дустриальной цивилизации. Быстро развиваются разнообразные мануфактуры, торговля с Европой. По расчетам А. Мэддисона, доля Китая в мировом ВВП поднялась с 25% в 1500 году до 33%

в1820 году. Однако в период индустриальной цивилизации она резко сократилась — до 8,8% в 1913 году и 4,5% в 1950 году. Лишь к концу ХХ века она вновь поднялась до 12,3% [67. C. 260].

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

Рисунок 6.4.

Китай в монгольский период (династия Юань).

1205—1368 гг.

Источник: [25. С. 210].

В Китае с запозданием осваиваются достижения промышлен ной революции, происходит переход к индустриальной мировой цивилизации. Продукция страны теряла конкурентоспособность на мировых рынках, вытеснялась изделиями фабрик Великобри тании и других европейских стран. Техническая база производст ва и армии устарела. В войнах Китай терпел поражение за пораже нием и к концу XIX века оказался в положении полуколонии.

Китайская революция, которая началась в 1911 году и длилась почти четыре десятилетия, завершилась провозглашением Ки тайской Народной Республики. При помощи СССР здесь были проведены индустриализация и земельная реформа, развивалось образование. Ошибочная политика «большого скачка» на время прервала прогресс, но с 1978 года он возобновился с новой силой. В течение следующих двух десятилетий в Китае рекордными тем пами развивалась экономика, повышался уровень жизни людей,

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

осуществлялась модернизация страны. Ныне китайская цивилиза ция переживает новый период подъема, ее значение в мире непре рывно возрастает.

Судьба индийской цивилизации. Индия перешла к феодализ му несколько позже Китая, но раньше Западной Европы. Уже в VI веке здесь преобладали феодальные формы эксплуатации ра ботников, правители множества небольших государств провозгла шали себя собственниками земли и взимали ренту с земледельцев. Быстро развивались города, торговля. Сложилась кастовая систе ма, поддерживаемая господствовавшей религией — индуизмом. Между государствами часто возникали вооруженные конфликты.

С VIII столетия в Индию начало проникать мусульманство, потеснившее индуизм. В конце XII века на севере страны возник Делийский султанат — феодальная монархия со столицей в Дели, просуществовавшая до 1526 года (рис. 6.5). В этом государстве строились крупные ирригационные сооружения, развивались ре месла, внутренняя и внешняя торговля. Под ударами извне и из нутри в начале XVI века султанат распался на множество мелких княжеств.

Пика развития индийская цивилизация достигла в период правления Великих Моголов (1526–1858 гг.). Их династия была основана выходцем из Средней Азии Бабуром Тимуридом. В XVII веке эта централизованная феодальная монархия охваты вала всю территорию Индии (кроме юга) и часть Афганистана. Ф. Бродель отмечает: «Удалось перенести на новую почву и рас пространить почти по всей Индии одну и ту же цивилизацию, за имствованную у соседней Персии, у ее искусства, ее литературы, ее чувственности... Не вызывает сомнения, что вплоть до начала английской машинной революции индийская хлопковая индуст рия была первой в мире как по качеству, так и по количеству сво их изделий и по объему их вывоза» [12. С. 525, 527].

Индия занимала ведущее место в мировой торговле, достигла высокого уровня экономического развития. По расчетам А. Мэд0 дисона, в 1000 году на Индию приходилось 28,9% мирового ВВП, а по среднедушевому ВВП она превосходила Западную Европу на 12%. В 1700 году Индия производила 24,5% мирового ВВП, но затем ее доля стала стремительно падать и составила всего 7,5% [64. Р. 252, 262].

Уже с конца XV века в Индию проникают западноевропейские колонизаторы — сперва португальцы, а в XVII столетии — англи чане, голландцы и французы. Были основаны английская Ост

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

Рисунок 6.5.

Делийский султанат. 1206—1526 гг.

Источник: [25. С. 210].

Индская компания (1602 г.), затем голландские и французские компании, которые перекачивали огромные средства в метро полии и подчиняли своему влиянию местных правителей. В XVIII веке империя Великих Моголов ослабла и в первой поло вине XIX века распалась. Утвердилось колониальное господство Британии. Из за этого Индия не смогла воспользоваться плодами промышленной революции, ее экономика была подорвана.

Лишь в 1947 году страна вновь обрела независимость; одновре менно на ее территории возникло мусульманское государство — Пакистан, от которого впоследствии отделилась Бангладеш. Уси лились межцивилизационные столкновения, опасность которых возросла после того, как Индия и Пакистан получили в свое рас поряжение атомное оружие.

В условиях независимости быстро прогрессировали наука, культура, образование, национальная промышленность, были про ведены аграрная реформа и «зеленая революция».

Лишь с последней четверти XX столетия экономика Индии развивается опережающими темпами — среднегодовые темпы

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

прироста ВВП за 1973–2001 годы составили 5,22% против 2,21% по Западной Европе и 3,05% в среднем по миру [67. С. 260]. Это свидетельствует о начале нового цикла возрождения индийской цивилизации.

Монгольская цивилизация. Несколько в стороне от магист рального пути развития локальных цивилизаций находится исто рически недолгий период вспышки и завершения жизненного цикла монгольской цивилизации (конец XII — середина XIV в.). Ее судьба не укладывается в привычные стереотипы.

Во0первых, обычно цивилизации возникали на базе земле дельческих народов, крупных городов, купеческо ремесленных центров. Монгольская цивилизация была кочевой по своему проис хождению, возникла путем объединения группы скотоводческих народов, еще не сформировавших цивилизацию, где преобладали родоплеменные отношения и шаманизм как основа религиозного мироощущения. Лишь со временем они повторили привычный путь цивилизации, создали крупные города, расширили ремесла и торговлю, утвердили строй, который академик Б.Я. Владимиров

назвал кочевым феодализмом [11. С. 135].

Во0вторых, это была рекордная по территории цивилизация, охватившая большую часть евразийского континента; ее называют суперимперией, раскинувшейся от Тихого до Атлантического оке ана. Но это было и одной из главных причин ее недолговечности. Она распалась на четыре державы — улусы, среди которых круп нейшим стала Золотая Орда, а затем и на более мелкие государст венные образования. Так, сама Золотая Орда разделилась на Ка занское, Астраханское, Крымское ханства и Ногайскую орду.

В0третьих, это была смешанная по своему составу цивилиза ция. Она включала в себя множество народов с разным уровнем технологического и экономического развития, различными куль турами и религиозными верованиями. В Китае монгольские завое ватели по существу ассимилировались с местными жителями, положив начало китайской династии Юань. Их единство, пребы вание в одном цивилизационном объединении обеспечивалось четкой организацией народа войска, общим законодательством (Яса Чингисхана), условиями для развития животноводства, зем леделия, ремесла, торговли, веротерпимостью. Эта цивилизация играла важную роль в диалоге и взаимодействии цивилизаций на просторах Евразии.

В0четвертых, именно эта разнородность состава цивилизации при сильном централизационном ядре (монгольском народе —

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

войске) была источником силы цивилизации, причиной ее загадоч ной, непостижимой для иных цивилизаций скорости распростра нения. Она моментально подчиняла себе народы и цивилизации, обладавшие гораздо более древней историей, высокой технологией

икультурой. Чингисхан и его наследники использовали дости жения других народов, привлекали на службу местных воена чальников, инженеров, мастеров. В монгольской цивилизации создавались условия для поддержки и развития диалога культур, интенсивного товарного обмена по Великому шелковому пути, Великому Волжскому пути.

В0пятых, монгольская цивилизация складывалась с самого на чала как военно ориентированное объединение племен и народов,

ипо содержанию, и по организации приспособленное для ведения войн, совершения набегов, переходов на дальние расстояния. Отсюда и железная дисциплина, и многочисленные проявления жестокости и насилия. Но со временем в управлении завоеванны ми странами и народами стали преобладать элементы мирной ор ганизации, невмешательства в духовную жизнь, религиозной тер пимости, если покоренные народы исправно платили дань, а куп цы и ремесленники — налоги и таможенные пошлины.

Причины столь неожиданного взлета монгольской цивилиза ции нужно искать не только в личных качествах Чингисхана и его потомков; рывок был совершен находившимся в пассионарном со стоянии народом. Можно согласиться с выводом Б.Я. Владими0 рова: «Монгольская суперимперия была создана не просто отдель ной личностью, не одним поколением завоевателей, а явилась в конечном счете продуктом той особой системы, рожденной всем кочевым миром в период апогея своего развития» [11. С. 139].

Жизненный цикл монгольской цивилизации после ее оконча тельного формирования (к началу XII в.) включал ряд сменявших друг друга фаз подъема и кризиса. В 1209–1215 годах Чингисхан завоевывает большую часть Китая. В дальнейшем не только в сво их войсках, но и среди ближайших советников он держал китай цев, заимствуя у них богатый опыт их древней цивилизации. За тем Чингисхан разбил войска Хорезмшаха, захватил Туркмению, Афганистан и Персию. Его наследники продолжили движение на запад, завоевав Арабский халифат, подчинив себе Поволжье, рус ские княжества, устремлялись вглубь Европы — вплоть до нынеш ней Венгрии.

ВXIII столетии монгольская цивилизация достигла вершины своего развития (рис. 6.6). Уже в XIV веке начинается глубокий